抗疫折射底層生存邏輯，你是老鼠還是恐龍？你沒從抗疫看到底層生存邏輯嗎？如果沒看到，告訴我，招員工優先...
抗疫折射底層生存邏輯，你是老鼠還是恐龍？
你沒從抗疫看到底層生存邏輯嗎？如果沒看到，告訴我，招員工優先招你，我有一萬種方法“話術”你。
抗疫讓我們體會到了某種“機會平等”。
平時見有人抱怨這不平等，那不平等，為何在抗疫中卻感受到了某種“平等”。
因為你具有成為“傳染源”的可能，有可能對他人的權益造成傷害。
你會發覺，天大地大，你成了透明人，上個公交，坐個地鐵，無處不有人“關心你”，看你的綠碼。
但假如有人在街上大叫一聲“我換腰子差錢！幫幫我吧！”他會發覺世界是聾的。因為腰子壞了沒有傳染性。
就好比那個著名的段子：一個姑娘半夜回家，被歹徒在樓道内劫持。姑娘大叫“救命啊！！”聽到的正人君子們隻會把腦袋裹的更緊。結果姑娘急中生智，大叫“失火了！！”結果滿樓道塞滿了人，她得救了。
所以，道理之一是，在你沒和别人的利益發生關系前，沒人在意你。不要覺得自己重要。
道理之二是，沒有看不到，隻有故意的視而不見。在信息社會（包括以前編戶齊民的戶口管理社會），哪家窮，哪家富，誰困難，誰過不下去了。你覺得識别起來，有識别綠碼那麼難嗎？
為什麼在大街上叫喚“換腰子差錢”的人，大家“視而不見”？不，大家聽見了，也看見了。既然你隻有自生自滅的屬性，社會又沒有那麼多的資源，隻能裝聾作啞。
所以，在發展不充分，資源不足的時候，對個體悲劇的解決，也隻能揚湯止沸，碰碰運氣，掩掩耳目，清清觀瞻，大多數時候愛莫能助。
在窮的時候，資源不足的時候，民間會有無數種悲劇組合模式，隻有發展才能潤物細無聲地規模性消除。
6500萬年前，地球遭遇了一場小行星劇烈撞擊，100萬個物種中，滅絕了70%。
直接原因，是沖擊波引起的揚塵，以及全球森林大火，岩石融化又造成揚塵，灰塵布滿了大氣層，遮蔽了陽光。直接造成了生存資源減少。活下來的都是誰呢？恐龍就是那個時候滅絕的，不唯因為它吃的多，還有因為它不如老鼠會攢資源，有儲備。
人類的情況呢？
人類社會，人和人之間的真實關系，在資源富足的時候，會遮蔽很多真相。隻有在資源匮乏時，真相才暴露出來。
譬如父子關系，父慈子孝、天倫之樂、其樂融融。對不起，這隻是在資源富足的時候才有的現象。在資源匮乏的時候，“易子而食”（請注意，這個不是形容詞，而是寫實）。
從曆史上看，發生饑荒的時候，生存機會從大到小排序是官，富，民。
中國古代，人為何都拼命考科舉，并非僅僅因為“光宗耀祖”那麼形而上的東西。而是一但做了官，要是發生類似小行星撞地球那種災荒，官就好比老鼠，有了資源儲備，隻要天下人不死絕，我就能活到最後！！現在想想《詩經》裡把官員比做碩鼠，真是天才的比喻。
富人固然可以通過“剝削”平民也有一些資源儲備。和平民相比，富人的生存機會相對多一些。但富人隻能抗過小災，遇到大災，他們就會遇到官員窮兇極惡地撲過來，實現“對剝奪者的再剝奪。”富人也隻能死在官人之前。官是中國古代傳統社會的終極力量。
而平民，盛世或有三月存糧，平世隻有當日之食，亂世隻有轉死溝壑了。
從曆史上看，資源匮乏是絕對的，富足是相對的。匮乏是經常的，富足是稀缺的。
你搞不清“話術”和真相，你就找不準你在世界的真實位置。一有變故，就會莫名驚詫，自悔其愚，但是一切都晚了。你的智慧匹配你的肉體消滅，物有所值。
所以呢，人生在世，豫則立，不豫則廢。不僅要有當日之食，還要有應對變故的儲備。
平頭百姓的儲備路徑，要有一技之長，并把這一技之長打磨到極緻。實現走到哪裡都有飯吃，能夠就地增值儲備，過一個有安全感的圓滿人生。
你沒從抗疫看到底層生存邏輯嗎？如果沒看到，告訴我，招員工優先招你，我有一萬種方法“話術”你。
抗疫讓我們體會到了某種“機會平等”。
平時見有人抱怨這不平等，那不平等，為何在抗疫中卻感受到了某種“平等”。
因為你具有成為“傳染源”的可能，有可能對他人的權益造成傷害。
你會發覺，天大地大，你成了透明人，上個公交，坐個地鐵，無處不有人“關心你”，看你的綠碼。
但假如有人在街上大叫一聲“我換腰子差錢！幫幫我吧！”他會發覺世界是聾的。因為腰子壞了沒有傳染性。
就好比那個著名的段子：一個姑娘半夜回家，被歹徒在樓道内劫持。姑娘大叫“救命啊！！”聽到的正人君子們隻會把腦袋裹的更緊。結果姑娘急中生智，大叫“失火了！！”結果滿樓道塞滿了人，她得救了。
所以，道理之一是，在你沒和别人的利益發生關系前，沒人在意你。不要覺得自己重要。
道理之二是，沒有看不到，隻有故意的視而不見。在信息社會（包括以前編戶齊民的戶口管理社會），哪家窮，哪家富，誰困難，誰過不下去了。你覺得識别起來，有識别綠碼那麼難嗎？
為什麼在大街上叫喚“換腰子差錢”的人，大家“視而不見”？不，大家聽見了，也看見了。既然你隻有自生自滅的屬性，社會又沒有那麼多的資源，隻能裝聾作啞。
所以，在發展不充分，資源不足的時候，對個體悲劇的解決，也隻能揚湯止沸，碰碰運氣，掩掩耳目，清清觀瞻，大多數時候愛莫能助。
在窮的時候，資源不足的時候，民間會有無數種悲劇組合模式，隻有發展才能潤物細無聲地規模性消除。
6500萬年前，地球遭遇了一場小行星劇烈撞擊，100萬個物種中，滅絕了70%。
直接原因，是沖擊波引起的揚塵，以及全球森林大火，岩石融化又造成揚塵，灰塵布滿了大氣層，遮蔽了陽光。直接造成了生存資源減少。活下來的都是誰呢？恐龍就是那個時候滅絕的，不唯因為它吃的多，還有因為它不如老鼠會攢資源，有儲備。
人類的情況呢？
人類社會，人和人之間的真實關系，在資源富足的時候，會遮蔽很多真相。隻有在資源匮乏時，真相才暴露出來。
譬如父子關系，父慈子孝、天倫之樂、其樂融融。對不起，這隻是在資源富足的時候才有的現象。在資源匮乏的時候，“易子而食”（請注意，這個不是形容詞，而是寫實）。
從曆史上看，發生饑荒的時候，生存機會從大到小排序是官，富，民。
中國古代，人為何都拼命考科舉，并非僅僅因為“光宗耀祖”那麼形而上的東西。而是一但做了官，要是發生類似小行星撞地球那種災荒，官就好比老鼠，有了資源儲備，隻要天下人不死絕，我就能活到最後！！現在想想《詩經》裡把官員比做碩鼠，真是天才的比喻。
富人固然可以通過“剝削”平民也有一些資源儲備。和平民相比，富人的生存機會相對多一些。但富人隻能抗過小災，遇到大災，他們就會遇到官員窮兇極惡地撲過來，實現“對剝奪者的再剝奪。”富人也隻能死在官人之前。官是中國古代傳統社會的終極力量。
而平民，盛世或有三月存糧，平世隻有當日之食，亂世隻有轉死溝壑了。
從曆史上看，資源匮乏是絕對的，富足是相對的。匮乏是經常的，富足是稀缺的。
你搞不清“話術”和真相，你就找不準你在世界的真實位置。一有變故，就會莫名驚詫，自悔其愚，但是一切都晚了。你的智慧匹配你的肉體消滅，物有所值。
所以呢，人生在世，豫則立，不豫則廢。不僅要有當日之食，還要有應對變故的儲備。
平頭百姓的儲備路徑，要有一技之長，并把這一技之長打磨到極緻。實現走到哪裡都有飯吃，能夠就地增值儲備，過一個有安全感的圓滿人生。
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