【六經辨證，六經傳變入門】
首先會辨别疾病屬外感或是内傷性質。外感病指感染各種外源性病邪而引起的疾病。其臨床表現，往往由表入裡，疾病發展有一定的階段性與變化規律。治療重點為祛除病邪，與内傷病以扶助正氣的方式有很大分别。
張仲景
後世醫家将外感病分為傷寒與溫病兩大類。根據中醫的觀點，他們有很多不同之處，所以辨証方法有異；傷寒病以六經辨証為基礎，溫病則以衛氣營血或叁焦辨証為基礎。
六經辨証最早記載于漢代張仲景(150-219AD)之《傷寒雜病論》中，該書對外感病的辨証論治奠定了基礎塬則。它針對外感病的普遍証候，根據症狀特點，劃分為六個証型階段。分别為太陽病、陽明病、少陽病、太陰病、少陰病、厥陰病。以此解說外感病勢，以及相互間的傳變關係。實際上六經辨証基本上描述了臟腑、十二經脈病的内容，但由于隻注重分析外感寒邪病，所以是較局限的臟腑辨証。
由以上看出，六經是指太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰六條經脈而言。傷寒病開始時，風寒之邪從皮毛腠理而入，再循經脈深入臟腑，發病過程有特定規律。中醫描述為由表入裡，正氣漸衰的過程。六經病的傳變，往往與正氣、邪氣、治療、體質等因素有關。
一般外感病的循經傳變途徑
太陽病指外邪開始侵犯表體階段。又稱為表証。
陽明病指外源性風寒邪轉化為熱邪者燥邪，直接傳入臟腑，影響陽明經相關部位。亦可由于治療失當導緻津液虛耗所引起。表現陽氣未衰，邪氣盛極的激烈情況。
少陽病指表証未能及時緩解，病邪開始侵入内裡，但又未達内部陽明水平的過度階段，屬于半表半裡之証。
太陰病病位在裡，表現虛寒濕証。是由叁陽病傳入中焦，或脾胃素虛所緻。
少陰病表示病在心腎，出現嚴重虛寒，整體機能衰煺情況。
厥陰病病變的最後階段，正氣與病邪相争。但身體正氣已衰，陰陽嚴重紊亂。証候表現極為錯綜複雜。
六經辨證
1、人體的第一層防禦系統：太陽經
太陽經（小腸經-膀胱經）的防禦功能是排洩。機體的吸收、濡養、血液的能量供應以及有毒液體、尿、汗的正常排洩，都是由小腸和膀胱完成的。
這一階段往往發生在體質很好的人體，比如說青少年，這個階段的主要症狀“發熱，惡寒，寒戰，咳嗽，身體痛”等等，都不是簡單的病毒或細菌引起的，需要對治消滅的“症狀”，而是人體為了消除治病因素，恢複平衡的“反應”。
醫生和病人需要考慮的重點是幫助排洩，通過發汗是最重要的一個方法。
2、人體的第二層防禦系統：陽明經
陽明經（大腸經-胃經）的防禦功能是反應。通過發熱，腫痛，炎症，腹瀉來完成必要的抗病、排洩功能。
這一階段往往發生在體質較好的人體，因為這個階段人體有足夠的反應力，醫生所要考慮的是控制反應度，免得太強烈了，損傷自身。
所以在必要時控制症狀，中醫所謂“急則治标，中病即止”。
3、人體的第三層防禦系統：少陽經
少陽經（三焦經-膽經）的防禦功能是抗沉積。此功能可防止在機體内沉積各種形式的結石：唾液道結石，腎結石，膽結石、囊腫或良性腫瘤。
這個階段是人體正面防禦的最後一個層次，繼續失守，機體的能量水平就從正向轉向負向。
這就是張仲景劃分三陰和三陽的依據。太陽－陽明－少陽是人體積極防禦的三個正面戰略。
下面的太陰－少陰－厥陰是人體體質不良，能量下降，反應無力，病情層層深入的消極防禦戰略。
4、人體的第四層防禦系統：太陰經
太陰經（肺經-脾經）的防禦功能是防浸潤。此功能可以防止毒素在器官和組織内積聚。毒素積聚可導緻潰瘍、偏頭痛、哮喘、濕疹、風濕、肺結核或淋巴系統疾病等。
5、人體的第五層防禦系統：少陰經
少陰經（心經-腎經）的防禦功能是防退化，即避免各種器官退化，尤其是心腎器官退化。心腎器官退化通常表現為糖尿病、心血管疾病、高血壓、低血壓等。
6、人體的最後一層防禦系統：厥陰經”
厥陰經（心包經-肝經）的防禦功能是抗腫瘤。此經脈阻止激增細胞的擴散，并以此構成維護機體的完整統一的最後防線。
作為中醫，我們通常會告訴病人，隻有當過敏、感染、炎症，高熱非常嚴重，對機體很大的損害，導緻生命體征出現危險成為主要矛盾時，可以使用西醫西藥暫時地、輔助性地的治療，不可以盲目地把西醫的治療方式作為從頭到尾的第一選擇。
打噴嚏、咳嗽、發燒、炎症、感染，是人體的正常反應，這個觀點，不僅是中醫的觀點，也是中西醫院校在學習西醫時的教材内容，醫學百科全書裡也有詳細的相關介紹。
西醫學也是把這些病理過程作為人體的反應，比如說發燒，專業的西醫教材也指出這是人體的調整、修複反應，發燒不一定都和具體的細菌、病毒或感染有關，當人體内部功能失調時，或者精神心理失調，社會适應障礙，作為調整反應，可能表現為發燒。
按照嚴格的西醫診療常規，在疾病的初期階段，比如感冒，或者原因不明的發熱，如果沒有确實的用藥指征，随意使用抗生素和輸液，常常會發生治療不當或者過度治療。更重要的是，這将導緻體質的退化，人體天然的防禦工程被一層層破壞，為之後的健康埋下重大隐患。
但是，請不要就此對任何一種治療方法、任何一種藥物産生偏見和給予絕對否定。隻要在合适的時間，用在合适的對象上，它可以起到恰當的治療作用，為健康帶來好處。
這需要我們花點時間去學習、了解人體這個系統運作的規律，提高辨别力，幫助自己和家人在需要的時候選擇合理的治療手段，來保持長久的健康。當然，平時适當的飲食作息、自我調适，比病後治療更為重要。西醫方法，或是中醫的“清熱、解毒、攻下”，都可能降低人體的防禦能力。
當這一層次能量不足，反應能力下降，人體看似痛苦的發熱，腫痛，炎症就會消失，看起來症狀好轉，其實機體防禦已經下滑至“少陽”階段。
總括來說，陽經病屬表、多熱証、實証；陰經病屬裡、多寒証、虛証。叁陽經病治療，以祛除邪氣為主；叁陰經病治療，以扶助正氣為先。
我們都知道，貫穿《傷寒論》始終的，是六經辯證。如果說“六經病證篇”是《傷寒論》這棵大樹的主幹，那麼六經辯證就是這棵大樹的靈魂，學習《傷寒論》當然是要學好六經辨證理論。
看了《傷寒論》之後覺得怎麼《傷寒論》裡面“三陰三陽”的概念跟《皇帝内經》不一樣呢？聽了郝萬山老師的講座錄音才明白怎麼回事。
三陰三陽在《黃帝内經》裡是來命名人體的髒府經絡。為什麼胃經和胃府，把它叫做陽明，膀胱叫把它太陽，這應當是《黃帝内經》解決的問題。那是根據髒府的生理功能，根據髒府和經絡陰陽氣的多少，也根據人體體表接受陽光照射的多少，來命名和劃分的。
三陰三陽，在《傷寒論》中，它的含義，不是生理的，而是病理的。如果說在《黃帝内經》裡，我們把它叫做足陽明胃經，足陽明胃府，那是一個生理概念的話。在《傷寒論》中，我們說陽明就是陽明病，說太陽就是太陽病，它是個病理的概念。既然它是病理的概念，它就涉及到病變部位，它就涉及到病變性質，它就涉及到病變發展的趨勢。
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