陰陽形氣真經特供
悟法無定法之術，究至簡至易之道。
作衆人俱驗之法，行四海皆準之旨。
李法能自序于水府廟青龍洞
一、陰陽形氣形成真經
宇宙太虛混沌炁，盤古開辟天地奇。
無極變化易太極，太極蘊生兩儀氣。
陰陽四象萬物全，日月星辰五行權。
太陰太陽生五行，陰陽形氣萬術宗。
二、陰陽五行轉化真經
陰陽五行學說，千百年來在人民的心目中充滿了神奇奧秘的色彩。它是中國古代樸素的唯物論和自然的辨證思想，認為世界是物質的，物質世界是陰陽二氣作用的推動下孳生、發展和變化；并認為木火土金水五種最基本的物質是構成世界不可缺少的元素。這五種物質相互滋生，相互制約。往來于天地之間而不停，處于不斷的運動變化之中。五行是由陰陽生成的，而陰陽者乃動靜之機也，陽的最初性質太易為動。陰的最初性質太初為靜，氣之輕清上浮者為天，氣之重濁下凝者為地，二氣化之而陰陽成。
陰陽五行交互運動發生變化，是天地之道，萬物之綱紀，變化之父母。坐殺之本始，神明之府也。陰陽五行所呈現出來的不同組合狀态，正是天本無陰，地本無陽之寫照。它是超科學的、形而上的。
五行是陰陽之質，陰陽即五行之氣。氣非質不立，質非氣不行，以有形可見之地，察無形可見之天。
【子平真诠】言：天地之間一氣而已，唯有動靜遂分陰陽。有老少，遂分四象。老者極動極靜之時，是為太陽太陰；少者初動初靜之際，是為少陰少陽。有此四象，而五行具于其中矣。
水者，太陰也；火者，太陽也；木者，少陽也；金者，少陰也。土者，陰陽老少，木、火、金、水真氣所結也。天有五星，地有五行。天分星宿，地列山川。氣行于地，形麗于天。陽以向陰，陰以含陽。陽生于陰，柔生于剛。陰德宏濟，陽德順昌。天依形，地附氣，因形察氣，以立人紀。
三、陰陽形氣定義真經
陰者：奧幽無形，虛深莫測。
陽者：剛神明亮，營行天功。
形者：成物實質，體勢狀态。
氣者：太虛無形，物感知覺。
四、陰陽形氣定象真經
天有陰陽天為陽，地有剛柔地本陰。
天氣輕清始為陽，地氣重濁終為陰。
乾卦老陽開天門，坤卦老陰閉地府。
形勢顯露作陽看，蔽藏塌陷為陰形。
天幹是氣無形陽，地支司時形為陰。
陽喚作陽始為陽，陰喚作陰終為陰。
陽山陽水總為陽，陰山陰水隻論陰。
陽木陽火陽相同，陰水陰金陰成象。
陽極陽光産陽氣，陰極陰光現陰形。
陽間陽命陽數功，陰間陰屍陰數逢。
陽動陽生顯陽神，陰動陰生隐陰神。
凸突擴展作陽觀，凹縮細少論陰還。
神陽氣陽神氣陽，形陰器陰形器陰。
翻滾奔騰動為陽，停止休歇盡為陰。
雄為陽兮魂為陽，雌為陰兮魄為陰。
美麗漂亮物占陽，形醜污穢隻占陰。
陽盛蓄氣行陽功，陰衰形止破陰逢。
天上星辰看作陽，地下山川隻論陰。
見陽氣非論陽器，觀陰形非論陰神。
陰陽變化神又神，形氣運動永無窮。
萬物類象信息明，觀天測地泣鬼神。
識得陰陽玄妙理，天地都在易掌中。
五、陰陽形氣命理體用真經
1. 命理先天理氣真經
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天幹：青龍、白虎、朱雀、玄武四象；坎坤震巽，乾兌艮離後天八卦；子醜寅卯辰巳午未申酉戍亥十二地支，金木水火土五行，為陰陽動能，理氣、為用。
2. 命理後天形象真經
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天幹：青龍、白虎、朱雀、玄武四象；乾兌離震巽坎艮坤先天八卦；子醜寅卯辰巳巳午未申酉戍亥十二地支，金木水火土五行，為陰陽形質，形象、為體。
3. 命理的先後天吉兇：
在精神，在時間，在歲運，在方位變化，而不在形狀，形态，更不在元運飛星，而盡在五行陰陽的刑沖會合相生相克上。
六、 陰陽形氣風水體用真經
1.風水先天形勢真經
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天幹為物的陰陽形象，青龍、朱雀、白虎、玄武四獸為砂的陰陽之形，子醜寅卯辰巳午未申酉戍亥十二地支為地下陰陽之态。先天八卦為用為陰陽之氣，後天八卦為體為陰陽之形。為形的慢慢變化，八卦以象為主。金木水火土為五星之勢。輔貪巨祿文廉武破九星為陰陽五行之體，為形勢。
2.風水後天神法真經
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天幹為物的空間方位，形的陰陽生氣；青龍、朱雀、白虎、玄武四獸為砂的陰陽氣質，子醜寅卯辰巳午未申酉戍亥十二地支為時序之旺衰，萬物之興廢。後天八卦為陰陽五行之氣為用，先天八卦為陰陽之體，為氣的合成。一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫為星的陰陽運動。旺相、休、囚、死為萬物陰陽的交替。二元八運為先天之氣論方位吉兇，環境的陰陽平衡，選址陰陽宅。三元九運為後天之氣。以五行衰旺所到之方，天星對物的影響及旺衰而論吉兇禍福。陰陽五行之用，為神法。
3. 風水的先後天吉兇：
重在巒頭，砂水的形勢、形态、形象上，在元運理氣上，而不在幹支，不在神煞，不在方位，更不在五行的相生相克上。而盡在收煞出煞，消砂納水乘吉納吉上。
七、陰陽形氣作用真經
陰陽者，天地之道也。陽動而散化氣，陰靜而凝成形。乃萬物變化運行之規律。形成相互對立，相互消長，相互轉化，相互平衡，相互作用。陽極生陰，陰極生陽；此消彼長，此長彼消的恒動，完成節律性的動态平衡發展。
形氣者，造化之機也。形而上者為陽氣，氣而下者為陰形，形氣離不開陰陽，陰陽相随于形氣，形氣都有陰陽兩種屬性。動中有靜，靜中有動，形不離氣，氣不離形。
無極太虛氣中理，太極太虛理中氣。乘氣動靜生陰陽，陰陽又分為天地。未有宇宙氣生形，已有宇宙形寓氣。天下未有無理之氣，亦沒有無氣之理。理無形而氣有形，故理通而氣注。理無為而氣有為，故氣發而理乘。氣乘風則散，遇水則止。
形先有體勢接而為用，形正氣蓄。勢正氣成，氣得用形得體。用陰陽形氣定神，則為龍穴砂水之配。得勢儀情，有象則萬位賓至可親。親則情和義合，合則福長禍消，形氣合一。此為天光下臨，得九天之兆應，乃地德上載，以成一地之鐘靈。
陰陽形氣的作用。故以有形的陰質，來求無形的陽能，陽用陰應，陰用陽朝。理寓于氣，氣囿于形，形感應氣。通此法：仰則觀象于天，俯則觀法于地。作則有益于人，造則有福于主。萬事萬物遂感而通，神以知來，知以藏往。陰陽形氣真經則書不盡言，言不盡意。法象莫大于天地，變通全在于透悟，是故“一陰一陽謂道，陰陽不測謂神”。陰陽形氣如得明，走遍天下步雲程。
附：陰陽形氣真經特供，乃法能之養家糊口之技，望有緣者得此，珍之！三年五載，“陰陽先生”煉成也。
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