曠世奇書《六事箴言》，指引人生的良藥
在中國古代衆多訓誨箴言類書籍中，《六事箴言》是一部難得的佳作。
作者葉玉屏，清朝人，生平事迹不詳，大概是清中後期人，他以獨到的眼光，廣搜遺書史傳語錄，輯錄前賢先儒妙論，編成了這本簡約精緻的《六事箴言》。
一、孫思邈曰：膽欲大則心欲小，智欲圓而行欲方。
【譯文】孫思邈說：做人要氣魄宏大，思慮精細，智慧圓融而行為端方。
二、林逋曰：誠無悔，恕無怨，和無傷，忍無辱。
【譯文】林逋說：真誠待人可以無悔，寬恕别人可以消除仇怨，謙和待人可以免除彼此傷害，善于忍耐則不會招緻羞辱。
三、為善易，避為善之名難。
【譯文】行善容易，躲避樂施好善的虛名卻難。
四、畏能止禍，足能止貪。
【譯文】畏懼戒慎能防止災禍，知足常樂能遏止貪婪。
五、富貴驕人，固不善，學問驕人害亦不細。
【譯文】因為富貴而驕恣無禮，固然很不好；因學識淵博而驕橫無禮所帶來的禍害也不容忽視。
六、欲當大任，須是笃實。
【譯文】想要擔當重任，必須誠實淳厚。
七、克勤小物最難。
【譯文】能勤勤懇懇地做一些小事最難能可貴。
八、所見所期，不可不遠且大，然行之亦須量力有漸。力小任重，恐終敗事。
【譯文】看到的期望不可不遠大，然而要實現它也必須衡量自己的力量循序漸進。若期望太高而實力不足，恐怕終究會帶來失敗。
九、朱晦庵曰：莫說要待頓段工夫方做得，如此便磋過了，隻今便要做去，斷以不疑鬼神避之。需者，事之賊之。
【譯文】朱晦庵說：不要說等一段時間才能夠去做，這樣就把時間白白地荒廢過去了，應當現在就去做，決不要以各種借口躲避要做的事情。等待，往往是敗事的根由。
十、薜文清曰：英氣最害事，渾含不露圭角，最妙。
【譯文】薜文清說：英氣逼人往往最容易壞事，深沉含蓄，不露鋒芒，才是為人處世的最高境界。
十一、把念頭沉潛得下，何理不可得；把志氣奮發得起，何事不可做。
【譯文】使自己的心志純淨專一，還有什麼樣的義理不能領悟；樹立崇高的理想，發奮努力，不斷進取，還有什麼事情不能做好呢？
十二、不善之名，每成于一事，後有諸長不能掩也，而惟一不善傳。君子之動，可不慎欤？
【譯文】不好的名聲，往往是由某一件事情造成的，以後哪怕有再多的長處也不能挽回影響，而隻有這一個壞名聲流傳開來。君子的一舉一動，怎能不十分慎重呢？
十三、聖人常自視不如人，故天下無有如聖人者。
【譯文】聖人常常認為自己不如别人，正是由于這種虛懷若谷的精神，才使得天下無人能達到聖人的境界。
十四、為宇宙完人甚難，大都是半節人。前面破綻，後來修補，隻看歸宿處成個甚麼人，以前都饒得過。
【譯文】在世界上要想成為一個完美無缺的人很難，大都是有缺點的人。前面存在的缺點錯誤，要在以後不斷地修正彌補，隻要看他最後的結局是個什麼樣的人，以前的過錯都是可以饒恕的。
十五、隻竟夕檢點，今日說得幾句話關系身心，行得幾件事有益世道，自謙自愧，恍然獨覺矣。
【譯文】整個晚上自我反省，今天自己說了幾句有益于身心健康的話，做了幾件有益于社會道義的事，是心安理得還是有愧于良心，忽然自己很快就覺醒了。
十六、屋漏之地，可服鬼神；室家之中，不厭妻子，然後謂真學實養。
【譯文】做人應當心地無私，光明磊落，使鬼神也為之歎服；在家庭生活中，不為妻子兒女所厭惡，然後才真正稱得上是有學識有教養的人。
十七、天地萬物之理，皆始于從容，而卒于急促。急促者，盡氣也；從容者，初氣也。事從容則有餘味，人從容則有餘年。
【譯文】天地萬物生存的規律，都是由舒緩從容而發端，由急迫倉促而衰亡。急迫倉促，是生命即将衰亡的征兆；從容舒緩，則是充滿活力和朝氣的象征。做事從容，則圓滿無悔，餘味無窮；做人從容，則心閑氣定，益壽延年。
十八、《座右編》曰：人生減省一分，便超脫一分。如交遊減便免紛擾，言語減便寡愆尤，思慮減則精神不耗，聰明減則混沌可完。不求日減而求日增者，真桎梏此生耳。
【譯文】《座右編》說：人生凡事減省一分，便可超脫一分，如交際減少，便可免去許多不必要的幹擾；如說話減少，便可少犯許多過失；如思慮減少，便可少耗些精神；如少動些心計，便可保全渾厚的天性。如果不設法每天減少而設法每天增加，那真要束縛自己的一生啊！
十九、看他人錯處，時時當反觀内省。
【譯文】看到别人的缺點和錯誤，要時時引以為戒，進行自我反省。
二十、欲人勿聞，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿為。
【譯文】想要别人不聽到，不如自己别說；想要别人不知道，不如自己别做。
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