僞造的古埃及文明？金字塔是近代建造的？（下）

埃及學的出現是從18世紀末開始的，在18世紀早期，法國攝政王菲力普·奧爾良命開羅耶稣會傳教團團長克勞德·西卡爾（Claude Sicard）尋找埃及的古遺迹，西卡爾跑遍埃及，畫出第一張地圖。

1798年，拿破侖帶領法國軍隊打敗埃及的英國殖民者并占領埃及，他帶來175名學者，包括曆史學家、天文學家、畫家、工程師、礦物學家等等，并成立'埃及委員會'專門研究古埃及文明。在進駐埃及期間，法國學者對古埃及進行詳細的研究，并搜集許多文物帶回法國，其中包括于1799年8月被發現的刻有三種文字的羅塞塔石碑，這塊石碑成為破譯古埃及文字的直接線索。

《埃及記述》封面

這些學者用了3年時間繪制地圖，獲取有關動植物，灌溉系統，當地風俗習慣及古建築和遺址的資料。考察結果寫成了19卷著作《埃及記述》（1809~1828），将這3年對埃及的考察工作進行了概述和總結。

參加考察隊的一位畫師維旺·德農（1747~1825）也出版了自己的記述《上下埃及旅行》（1802），詳細記錄了古建築的圖畫。

《埃及記述》

而另一位艾德摩·諾馬爾在1809~1822年間校訂出版了21卷的《埃及詳記》（第二版為37卷本），将埃及委員會所有成員及其他許多專家的活動成果都收集進來，是一本埃及學大全。

不過埃及學真正的大發展是從1822年法國人語言天才商博良對于古埃及文字破譯開始的，在前人研究的基礎上，商博良最終破譯了古埃及文字。自此，對古埃及的研究進入了一個新的時代，整個19世紀到20世紀，我們對古埃及的了解開始了飛速的發展。

《埃及記述》

以上是到拿破侖時代為止，古代歐洲和亞洲的國家對古埃及的各種記載，這裡列出的基本都是親自到埃及見證後寫下的記錄，不包括很多是根據前人記錄寫下而自己沒有親眼見證的那些記載。從時間上從公元前5世紀一直到18世紀，2千多年沒有中斷過，從地域上包括歐洲和亞洲的多個國家和文明，從文化上包括西方，東方和阿拉伯世界。如果說這些都是僞造的，那要麼是說這話的人腦子有問題，要麼僞造者就是神了！

《埃及記述》

接下來我們再看看中國對古埃及的一些記載。

早期中國關于埃及的了解基本是通過阿拉伯人的叙述，比如宋代的《諸番志》，還有《元史》《明史》等，自明代開始，一些傳教士将歐洲的各種知識傳播到了中國，如意大利傳教士艾儒略于明天啟三年(1623年)根據龐迪我和熊三拔所著的底本編譯而成的《職方外紀》，全書共分五卷，對亞洲、南洋及地中海、歐洲、北非洲、美洲和四海分述。另附有七幅地圖即萬國全圖、北輿全圖、南輿全圖、亞細亞圖、歐羅巴圖、利未亞圖、南北阿墨利加圖。

其中對古埃及的介紹為：其國女人恒一乳生三四子。天下騾不孳生，惟此地騾能傳種。昔國王當鑿數石台，如浮屠狀，非以石砌，是擇大石如陵阜者，鏟削成之。大者下趾闊三百二十四步，高二百七十五級，級高四尺，登台頂極力遠射，箭不能越其台趾也。有城古名孟斐斯，今曰該祿，是古昔大國之都城，名聞西土。其城有百門，門高百尺，街衢行三日始遍。城用本處一種脂膏砌石成之，堅緻無比。五百年前，此國最為強盛，善用象戰，鄰國大小皆畏服之。象戰時以桑椹色視象，則怒而奔敵，所向披靡。都城極富厚，屬國甚多，今其國已廢，城亦為大水沖擊，齧其下土，因而傾倒。然此城雖不如舊，尚有街長三十裡，悉為市肆，行旅喧填，百貨具集，城中常有駱駝二三萬。

《職方外紀》

南懷仁（Ferdinand Verbiest， 1623-1688）的《坤輿圖說》出版于1674年。利未亞洲厄日多國孟斐府尖形高台，多祿茂王建造。地基矩方，每方一裡，周圍四裡，台高二百五十級，每級寬二丈八尺五寸，高二尺五寸，皆細白石為之。自基至頂，計六十二丈五尺，頂上寬容五十人。造工者每日三十六萬。

《坤輿圖說》

到了清代，一些中國人走出了國門，也有人到了埃及，親眼見到了埃及的金字塔和其他文物。

張德彜（1847年--1918年），又名張德明，字在初，一字俊峰，祖籍盛京鐵嶺（今遼甯鐵嶺河西蔡牛鄉張家莊），祖上清初編入漢軍鑲黃旗。他一生八次出國，在國外度過二十七個年頭。每次出國，他都寫下詳細的日記，依次成輯《航海述奇》、《再述奇》、《三述奇》、《四述奇》直至《八述奇》，共約二百萬字。

《航海述奇》

1866年3月7日，19歲的張德彜作為翻譯，跟随斌椿考察團赴歐洲考察，中途經過埃及，遊覽了金字塔。那時還沒有'金字塔'這個名字，在張德彜的筆下稱為'王陵'。對金字塔的參觀記載，首先是描述金字塔的外形與外部特征，呈'三尖形'，'周一百八十丈，高四十九丈，皆巨石疊起……正面一洞，高約八丈，上有埃及文一篇，字如鳥篆，風雨侵蝕，模糊不複辨識。'對于獅身人面像，是這樣記載的，'一大人頭，高約四丈，寬三丈許，耳目晰。'

張德彜日記時間

張德彜還鑽進了金字塔内部參觀，他是從破損的裂縫中進去的，進口又陡又窄，上下左右都是縱橫累疊的大石頭，一片漆黑，隻能秉燭前行。他形容進入内部時的狀态，'一步一跌，時虞颠撲'、'石震有聲'、'神魂失倚'、'趨前失後，退後迷前'。張德彜是通過一個破損的裂縫進入金字塔内部的，本來就不是正常的通道，各種崎岖難行，一會兒要像蛇一樣爬行，一會兒要像猴子一樣攀登。最後，進入墓室内部，看到了棺椁，'一石棺無蓋，形如馬槽， 擊之铿然，放于壁角'。從進去到出來，張德彜用時大概一個半時辰，不知是疲勞，還是什麼原因，他形容自己出來的感覺是'出則一身冷汗矣'。後來，張德彜在回憶這段參觀經曆時，稱'至今思之，為之神悸。'張德彜參觀金字塔的經曆，被認為是中國人參觀金字塔的最早記錄。

1866年斌椿出遊時，蘇伊士運河尚未浚通，中途必須換乘火車，期間乘便觀覽了金字塔。斌椿發現金字塔墓道入口有'橫石刻字'，雖然曆經風霜，能辨識者僅二三成，但是還是可以判斷其狀'如古鐘鼎文'。這些見聞被記錄在《乘槎筆記》之中。

《乘槎筆記》

1876年，郭嵩焘（1818~1891）擔任正式駐英法公使。他将沿途聞記入日記《使西紀程》，在埃及時，使團成員也登岸參觀閑逛，有人就在當地買到了'埃及古迹圖'數張，其實應該是古迹的照片或其放大版圖像。其中有克萊奧帕特拉方尖碑正面和左後方兩幅，碑上能看出有刻字，形态據說比較類似于金文、古籀和篆書。郭嵩焘當即命人臨摹下來，審視之下，發現有像鳥、像馬、像眉目等各種形狀者，并由此推斷，古埃及造字原則與中國相同，進而得出結論稱，人類文字草創階段，無非象形、會意兩種手段。抵達歐洲後，郭嵩焘接觸到了更多古埃及和古埃及文字的知識，也遇到了一些埃及學家。他在英國與埃及學家百爾治（Birch）經常有往來，并從其處聽說了不少埃及考古之事。

《使西紀程》

1905年清政府派遣五大臣出洋考察憲政。端方（1861~1911）在國内就聽說過古埃及文物和文字，所以借着出使的便利，不僅考察各國政治，也順帶考察了埃及古物。根據北京大學曆史學系教授顔海英的介紹，端方收藏的古埃及文物，僅今日所見，就有數十件，其中有五塊埃及古碑原件（現藏于北大塞克勒博物館），另有四十多塊石碑複制品和人形木棺，現藏于國家博物館。

端方拓印埃及石碑

端方帶回的古埃及石碑

1912年，上海的有正書局，曾出版過一冊數十頁的圖錄，名為《埃及五千年石刻》，其中基本上是端方所藏的摹繪或拓片。又有山東人慕玄父輾轉獲得古埃及棺蓋一具，也是從端方處流出者，慕氏不能辨認，遂請埃及學家達拉塞、美國杜耳博士和北大教授李泰棻多人幫忙，成《希臘埃及時代棺銘考釋》一冊，于1922年鉛印出版發行，并請羅振玉作序。

端方拓印埃及石碑

以上是中國古代對埃及的一些記載，大部分對埃及的金字塔和一些古迹都有記載。因此，對于古埃及的金字塔和一些遺迹是近代僞造的這種說法，可以說完全是一種謠言。這種謠言隻能欺騙一些不熟悉古埃及曆史的人，而隻要略有了解，多看一些資料的話，這種謠言便不攻自破了。

最後再說明一下，目前每年都有上百支來自世界各國的考古隊在埃及進行考古工作，每年都有大量新的文物被發現。根據統計，在世界各大博物館中的古埃及文物已有200多萬件，這還沒有算上各考古隊每年新發現的。對于那些整天喊着造假的人，這一點就無法解釋。

中國考古隊在盧克索的部分發現

而從2018年底，我國的一支考古隊也到了埃及盧克索孟圖神廟進行為期5年的考古工作，這是我國考古隊第一次到埃及考古，也說明我國的考古水平已經達到了國際頂級的水平。在2年多的考古工作中，我們也發掘了大量古埃及的文物，相信未來我們還會有更多的發現。

最後，謠言止于智者。對于那些相信謠言的人，還是希望用頭腦去認真思考，而對于那些散播謠言的人，希望不要為了一些利益而拉低大衆的智商。