作文入門13：學會議論和抒情
十三、學會議論和抒情
1、學會在記叙中議論
議論，就是直接說理，對人物或客觀事物進行分析和評論，對問題發表見解、主張，用以說服他人。它是作者對人物、事物深刻認識的真知灼見，是真情實感的自然流露，是和叙述、描寫、抒情、說明并列的基本表達方式。小學生是以學寫記叙文為主的，而記叙文很少有完全不加任何議論的。議論具有鮮明的感情色彩，可以直接為中心服務。記叙文中的議論形式，主要有三種：
一是先議後叙。這種形式指文章一開頭，先就某個人物或事物提出問題，或者發表作者自己的觀點和評價，然後引出正文。采取發表議論方法開頭的文章，都屬于這一形式。先發表議論，可以使文章開篇入題，簡潔明快。
二是夾叙夾議。這種形式指文章各段落一邊記叙、一邊議論，記叙與議論密切結合，貫穿始終。夾叙夾議的文章，議論與記叙相互補充，相得益彰，不僅可以增強文章的條理性，而且能使文章逐層深化，增強文章的說理性。如《養花》，全文以第一人稱來娓娓叙述養花的樂趣，像對朋友叙談家常，在表達“我”與花草之間的深厚感情時，也偶爾穿插着議論。“摸着門道，花草養活了，而且三年五載老活着，開花，多麼有意思呀！不是亂吹，這就是知識呀！多得些知識決不是壞事。”搶救花草累得“腰酸腿疼，熱汗直流”，“可是，這多麼有意思呀！不勞動，連棵花也養不活，這難道不是真理嗎？”這些議論精湛而又深刻，富有教育意義，大大增強了文章色彩，加深了力度。
三是先叙後議。這種形式指文章先集中筆墨，對人物或事物進行詳細記叙，然後再發表議論。先叙後議的文章，議論是對記叙對象或内容的進一步闡述，是直接表達作者的評價、感情。因此它會起到“畫龍點睛”的作用，揭示、深化文章的主題。
大家讀讀下面這篇短文，體會一下先叙後議的特點及議論的作用：
我的業餘愛好
我的業餘愛好很多，愛看書、寫字，更愛下象棋。記得上小學後，我看見姥爺和爸爸下棋，覺得很好玩。于是我便纏着姥爺教我下棋。姥爺告訴我：“馬走日，象飛田，炮打一溜煙，車四處奔馳，小卒一去不回還。”我就按着姥爺教的規則，學着下棋。一來二去，我也慢慢學會了下棋，可我總是姥爺的手下敗将。我很不服氣，心想，不能老這樣輸下去，一定要“打敗”姥爺。怎麼辦呢？我思來想去，有了，何不向爸爸求教呢？我請教了爸爸，學會“雙炮轟老将”這一招。過了幾天，我又跟姥爺下棋，用了這一招，真靈，很快就把姥爺“将住”了。姥爺愣住了，急得抓耳撓腮，怎麼也想不出對付的招法。我赢了姥爺，心中樂開了花，暗想這下姥爺成了我的手下敗将！誰知好景不長，姥爺又想出戰勝我的“看家本領”。随後，我又向爸爸學會了“馬卧槽、馬後炮”等戰術，又赢了姥爺。
我雖然剛學下棋，時間不長，但通過下棋我感悟出一些道理：
下棋是兩軍對壘，好似戰場，雙方鬥智鬥勇；下棋要統觀全局，周密運籌，穩紮穩打，才能克敵制勝。棋盤不僅是戰場，又像是人生舞台。顆顆棋子站的位置不同，履行的職責也不同，各司其職，各盡其責，人也應該如此。我非常贊賞小卒，他們雖然地位很低，但踏踏實實，隻前進不後退，不屈不撓，勇往直前，遇到困難不退縮。我不是正需要這種精神嗎？
【點評】文章先詳細記叙自己怎樣和姥爺學下象棋，怎樣不甘心做姥爺手下敗将，又怎樣向爸爸求教最終赢了姥爺的事。在此基礎上，小作者闡發議論——“通過下棋，我感悟出一些道理??棋盤不僅是戰場，又像是人生舞台??我不是正需要這種精神嗎？”這樣，文章的立意就顯得十分深刻，耐人尋味。
在記叙中學習運用一點兒議論，做為點睛之筆，可以大大提高文章表達效果。需要注意的是：
①無論先議後叙、夾叙夾議，還是先叙後議，文章都應以記叙為重點，在詳細記叙的過程中發表簡短、甚至是片言支語的議論。這是因為記叙是議論的基礎，議論是記叙的升華。
②議論屬直接說理（叙述、描寫屬間接說理），因此運用議論這種表達方式，語言要明了，不能含含糊糊。
③議論既可以是作者對問題發表見解、主張，也可以借文章人物之口，品評其他人物或事件，闡述人物自身的見解。無論怎樣，議論要有說服力，見解要獨到，不能人雲亦雲。當然，要做到這一點，努力提高作者自身思想覺悟和認識能力是前提。自己愛憎不明，又怎能對人物或事物發表正确、健康向上的評論呢？自己認識不深，又怎能對周圍生活發表獨特、深刻的議論呢？
【思考練習】
（1）什麼叫議論？記叙文中主要的議論形式有哪些？運用議論表達方式有什麼重要作用，需要注意什麼？
（2）以《我愛____》（人物或事物）為題，寫一篇記叙文，要求學習運用議論的表達方式。
2、學會在記叙中抒情
在記叙中抒情，就是作者在記叙人物或事物、描繪景或物的過程中，用飽含感情的語言，把自己内心的情感（或喜或悲，或熱愛或厭惡，或贊美或批評）抒發和表達出來。
人是有感情的，有豐富的、各種各樣的感情。作文時，需要把感情表露出來。隻有把自己的真情實感表現出來，文章才能說明自己對客觀事物的真正态度。也隻有這樣，才能深化主題，增強文章的感染力，進而打動讀者，引起讀者強烈的感情共鳴。可見，抒情是表達中心的需要，直接為中心思想服務；這種表達方式是寫文章時必不可少的。
抒情的方式主要有兩種：
（1）間接抒情。這種抒情形式就是借助其它表達方式（如叙述、描寫、議論等）抒發感情。
①在叙述中抒情，寓“情”于叙事之中。如《勞動的開端》一文中有這樣一段話：“屋檐底下有兩張方桌，是窯上開票記賬用的。我看天還沒亮，爬上桌去躺着，一合眼就睡着了。睡得正熟，我忽然摔了下來，好像落在萬丈深淵裡，渾身疼痛。原來桌子被人抽掉，礦上的辦事人來開磅稱煤了。”這段話，作者在叙述事情經過中，就間接抒發了對窮人處處受欺侮的黑暗舊社會的憤恨之情。
②在描寫中抒情，寄“情”于描寫人物、事物之中。如《松坊溪的冬天》一文中寫道：“溪底有好多鵝卵石。那鵝卵石多麼好看，有瑪瑙紅的，有松青的，有帶着白色條紋、彩色斑點的，還有藍寶石般發亮的鵝卵石。”這段話描寫的是鵝卵石缤紛的色彩，字裡行間抒發了作者喜悅、贊美之情。
③在議論中抒情，邊發議論邊抒情。如《一夜的工作》最後兩段：在回來的路上，我不斷地想着，并且對自己說：“這就是我們新中國的總理。我看見了他一夜的工作。他是多麼勞苦，多麼簡樸！”我這樣對自己說了幾遍，我又想高聲對全世界說，好像我的聲音全世界都能聽見似的：“看啊，這就是我們中華人民共和國的總理。我看見了他一夜的工作。他每個夜晚都是這樣工作的。你們看見過這樣的總理嗎？”這兩段話中，作者借議論（“他是多麼勞苦，多麼簡樸！”“你們看見過這樣的總理嗎？”）抒發了對周恩來總理無限熱愛之情。
（2）直接抒情。這種抒情形式就是作者随着文章情節的發展，事物的變化，感情達到高潮，間接抒情已不能滿足表達需要時，便直截了當地把内心強烈的感情抒發、傾吐出來。這又叫做“直抒胸臆”。
大家讀讀下面這篇短文，體會一下直接抒情的特點及作用：
家鄉的“挂鐘頂”
家鄉人都說，“挂鐘頂”是燕山餘脈數一數二的名山，但是我卻從來沒有去過。今年暑假，我和姐姐遊覽了挂鐘頂，了卻了多年的心願。從家門出發，走約五百米就到了山腳下。山腳下有一個亭子般的小廟，在廟的中間，坐着一個盛裝的古代婦女，她慈眉善目，笑看着眼前的山、樹、水……姐姐說：“這小廟叫娘娘廟。”噢，我知道“挂鐘頂”為什麼又叫“娘娘頂”了。
山道像巨龍一樣盤曲而上，它九曲十八盤，彎彎曲曲通向高高的山頂。順着山道，我和姐姐一邊爬山，一邊欣賞着身邊的景緻。山上開滿了粉紅色的杏花，給山景添上了一片喜色。紫微微的雞桕花也在開放，這一叢，那一簇，争先恐後地散着芳香；微風吹來，它們輕輕搖着花冠，像一個一個的小喇叭，細聽，它們好像還吹奏出了美妙的樂曲……
踏着剛剛返青的茸草，我們登上了山頂。在山頂，最惹人注目的就是那棵老古樹了。它高高地屹立在山頂，方圓十幾裡都能看到它。聽說，在戰争年代這棵樹是挂“報信鐘”用的。每當敵人來了，就會有人去敲鐘，給鄉親們報信，讓鄉親們安全轉移。“挂鐘頂”的名字也來源于此。老古樹為革命做出過貢獻，今天仍然受到人們的尊敬。
從挂鐘頂回來，我更愛自己的家鄉了。我真想變成一片綠葉，為家鄉的這座山增綠；我真想變成一朵花，讓家鄉的這座山更美。美麗的挂鐘頂，戰争年代你為革命立過功，和平年代你又為百姓生活增添了美。
我深深地愛着你，不尋常的挂鐘頂！
短文中，作者在飽覽了“挂鐘頂”美麗景色、了解到家鄉光輝的革命曆史之後，再也抑制不住内心的激動，揮筆流出結尾兩段文字，直接抒發了對家鄉、對家鄉人民的熱愛和贊美之情，同時點明了
文章的中心思想。作文中，運用抒情這一表達方式要注意如下幾點：
①直接抒情和間接抒情是相比較而言的，沒有純粹的、絕對的直接抒情。一般地說，在記叙文中直接抒情不應用得太多、太濫，要針對内容特點，做到适當、得體。
②抒情要有緣有故。抒情不是憑空來的，總是因為對人、事、景、物産生感情而發，總要有所借助，或借人、借事抒情，或借景、借物抒情，平白無故的抒情是沒有的。因此，作文時要緊緊扣住所記叙的事物來抒情，不能盲目地亂“抒”一氣。
③要抒真情、健康之情，抒情要自然。要抒發的感情必須是發自内心的，不能以為文中多用幾個“啊”字，多寫幾句“我多麼喜愛”、“他真偉大呀”之類的空話，就算表達真實而熱烈的感情了。隻有對人、事、景、物有深切的感受，強烈的感情，才會寫出感情真摯的文章。無感而發，卻要生硬地擠情、造情，抒情也定不會自然，文章定會讓人厭惡。
【思考練習】
（1）什麼叫在記叙中抒情？抒情的方式有哪些？運用抒情表達方式要注意什麼？
（2）以《我贊美____》為題，寫一篇記叙文，要求恰當地運用抒情的表達方式。
1、學會在記叙中議論
議論，就是直接說理，對人物或客觀事物進行分析和評論，對問題發表見解、主張，用以說服他人。它是作者對人物、事物深刻認識的真知灼見，是真情實感的自然流露，是和叙述、描寫、抒情、說明并列的基本表達方式。小學生是以學寫記叙文為主的，而記叙文很少有完全不加任何議論的。議論具有鮮明的感情色彩，可以直接為中心服務。記叙文中的議論形式，主要有三種：
一是先議後叙。這種形式指文章一開頭，先就某個人物或事物提出問題，或者發表作者自己的觀點和評價，然後引出正文。采取發表議論方法開頭的文章，都屬于這一形式。先發表議論，可以使文章開篇入題，簡潔明快。
二是夾叙夾議。這種形式指文章各段落一邊記叙、一邊議論，記叙與議論密切結合，貫穿始終。夾叙夾議的文章，議論與記叙相互補充，相得益彰，不僅可以增強文章的條理性，而且能使文章逐層深化，增強文章的說理性。如《養花》，全文以第一人稱來娓娓叙述養花的樂趣，像對朋友叙談家常，在表達“我”與花草之間的深厚感情時，也偶爾穿插着議論。“摸着門道，花草養活了，而且三年五載老活着，開花，多麼有意思呀！不是亂吹，這就是知識呀！多得些知識決不是壞事。”搶救花草累得“腰酸腿疼，熱汗直流”，“可是，這多麼有意思呀！不勞動，連棵花也養不活，這難道不是真理嗎？”這些議論精湛而又深刻，富有教育意義，大大增強了文章色彩，加深了力度。
三是先叙後議。這種形式指文章先集中筆墨，對人物或事物進行詳細記叙，然後再發表議論。先叙後議的文章，議論是對記叙對象或内容的進一步闡述，是直接表達作者的評價、感情。因此它會起到“畫龍點睛”的作用，揭示、深化文章的主題。
大家讀讀下面這篇短文，體會一下先叙後議的特點及議論的作用：
我的業餘愛好
我的業餘愛好很多，愛看書、寫字，更愛下象棋。記得上小學後，我看見姥爺和爸爸下棋，覺得很好玩。于是我便纏着姥爺教我下棋。姥爺告訴我：“馬走日，象飛田，炮打一溜煙，車四處奔馳，小卒一去不回還。”我就按着姥爺教的規則，學着下棋。一來二去，我也慢慢學會了下棋，可我總是姥爺的手下敗将。我很不服氣，心想，不能老這樣輸下去，一定要“打敗”姥爺。怎麼辦呢？我思來想去，有了，何不向爸爸求教呢？我請教了爸爸，學會“雙炮轟老将”這一招。過了幾天，我又跟姥爺下棋，用了這一招，真靈，很快就把姥爺“将住”了。姥爺愣住了，急得抓耳撓腮，怎麼也想不出對付的招法。我赢了姥爺，心中樂開了花，暗想這下姥爺成了我的手下敗将！誰知好景不長，姥爺又想出戰勝我的“看家本領”。随後，我又向爸爸學會了“馬卧槽、馬後炮”等戰術，又赢了姥爺。
我雖然剛學下棋，時間不長，但通過下棋我感悟出一些道理：
下棋是兩軍對壘，好似戰場，雙方鬥智鬥勇；下棋要統觀全局，周密運籌，穩紮穩打，才能克敵制勝。棋盤不僅是戰場，又像是人生舞台。顆顆棋子站的位置不同，履行的職責也不同，各司其職，各盡其責，人也應該如此。我非常贊賞小卒，他們雖然地位很低，但踏踏實實，隻前進不後退，不屈不撓，勇往直前，遇到困難不退縮。我不是正需要這種精神嗎？
【點評】文章先詳細記叙自己怎樣和姥爺學下象棋，怎樣不甘心做姥爺手下敗将，又怎樣向爸爸求教最終赢了姥爺的事。在此基礎上，小作者闡發議論——“通過下棋，我感悟出一些道理??棋盤不僅是戰場，又像是人生舞台??我不是正需要這種精神嗎？”這樣，文章的立意就顯得十分深刻，耐人尋味。
在記叙中學習運用一點兒議論，做為點睛之筆，可以大大提高文章表達效果。需要注意的是：
①無論先議後叙、夾叙夾議，還是先叙後議，文章都應以記叙為重點，在詳細記叙的過程中發表簡短、甚至是片言支語的議論。這是因為記叙是議論的基礎，議論是記叙的升華。
②議論屬直接說理（叙述、描寫屬間接說理），因此運用議論這種表達方式，語言要明了，不能含含糊糊。
③議論既可以是作者對問題發表見解、主張，也可以借文章人物之口，品評其他人物或事件，闡述人物自身的見解。無論怎樣，議論要有說服力，見解要獨到，不能人雲亦雲。當然，要做到這一點，努力提高作者自身思想覺悟和認識能力是前提。自己愛憎不明，又怎能對人物或事物發表正确、健康向上的評論呢？自己認識不深，又怎能對周圍生活發表獨特、深刻的議論呢？
【思考練習】
（1）什麼叫議論？記叙文中主要的議論形式有哪些？運用議論表達方式有什麼重要作用，需要注意什麼？
（2）以《我愛____》（人物或事物）為題，寫一篇記叙文，要求學習運用議論的表達方式。
2、學會在記叙中抒情
在記叙中抒情，就是作者在記叙人物或事物、描繪景或物的過程中，用飽含感情的語言，把自己内心的情感（或喜或悲，或熱愛或厭惡，或贊美或批評）抒發和表達出來。
人是有感情的，有豐富的、各種各樣的感情。作文時，需要把感情表露出來。隻有把自己的真情實感表現出來，文章才能說明自己對客觀事物的真正态度。也隻有這樣，才能深化主題，增強文章的感染力，進而打動讀者，引起讀者強烈的感情共鳴。可見，抒情是表達中心的需要，直接為中心思想服務；這種表達方式是寫文章時必不可少的。
抒情的方式主要有兩種：
（1）間接抒情。這種抒情形式就是借助其它表達方式（如叙述、描寫、議論等）抒發感情。
①在叙述中抒情，寓“情”于叙事之中。如《勞動的開端》一文中有這樣一段話：“屋檐底下有兩張方桌，是窯上開票記賬用的。我看天還沒亮，爬上桌去躺着，一合眼就睡着了。睡得正熟，我忽然摔了下來，好像落在萬丈深淵裡，渾身疼痛。原來桌子被人抽掉，礦上的辦事人來開磅稱煤了。”這段話，作者在叙述事情經過中，就間接抒發了對窮人處處受欺侮的黑暗舊社會的憤恨之情。
②在描寫中抒情，寄“情”于描寫人物、事物之中。如《松坊溪的冬天》一文中寫道：“溪底有好多鵝卵石。那鵝卵石多麼好看，有瑪瑙紅的，有松青的，有帶着白色條紋、彩色斑點的，還有藍寶石般發亮的鵝卵石。”這段話描寫的是鵝卵石缤紛的色彩，字裡行間抒發了作者喜悅、贊美之情。
③在議論中抒情，邊發議論邊抒情。如《一夜的工作》最後兩段：在回來的路上，我不斷地想着，并且對自己說：“這就是我們新中國的總理。我看見了他一夜的工作。他是多麼勞苦，多麼簡樸！”我這樣對自己說了幾遍，我又想高聲對全世界說，好像我的聲音全世界都能聽見似的：“看啊，這就是我們中華人民共和國的總理。我看見了他一夜的工作。他每個夜晚都是這樣工作的。你們看見過這樣的總理嗎？”這兩段話中，作者借議論（“他是多麼勞苦，多麼簡樸！”“你們看見過這樣的總理嗎？”）抒發了對周恩來總理無限熱愛之情。
（2）直接抒情。這種抒情形式就是作者随着文章情節的發展，事物的變化，感情達到高潮，間接抒情已不能滿足表達需要時，便直截了當地把内心強烈的感情抒發、傾吐出來。這又叫做“直抒胸臆”。
大家讀讀下面這篇短文，體會一下直接抒情的特點及作用：
家鄉的“挂鐘頂”
家鄉人都說，“挂鐘頂”是燕山餘脈數一數二的名山，但是我卻從來沒有去過。今年暑假，我和姐姐遊覽了挂鐘頂，了卻了多年的心願。從家門出發，走約五百米就到了山腳下。山腳下有一個亭子般的小廟，在廟的中間，坐着一個盛裝的古代婦女，她慈眉善目，笑看着眼前的山、樹、水……姐姐說：“這小廟叫娘娘廟。”噢，我知道“挂鐘頂”為什麼又叫“娘娘頂”了。
山道像巨龍一樣盤曲而上，它九曲十八盤，彎彎曲曲通向高高的山頂。順着山道，我和姐姐一邊爬山，一邊欣賞着身邊的景緻。山上開滿了粉紅色的杏花，給山景添上了一片喜色。紫微微的雞桕花也在開放，這一叢，那一簇，争先恐後地散着芳香；微風吹來，它們輕輕搖着花冠，像一個一個的小喇叭，細聽，它們好像還吹奏出了美妙的樂曲……
踏着剛剛返青的茸草，我們登上了山頂。在山頂，最惹人注目的就是那棵老古樹了。它高高地屹立在山頂，方圓十幾裡都能看到它。聽說，在戰争年代這棵樹是挂“報信鐘”用的。每當敵人來了，就會有人去敲鐘，給鄉親們報信，讓鄉親們安全轉移。“挂鐘頂”的名字也來源于此。老古樹為革命做出過貢獻，今天仍然受到人們的尊敬。
從挂鐘頂回來，我更愛自己的家鄉了。我真想變成一片綠葉，為家鄉的這座山增綠；我真想變成一朵花，讓家鄉的這座山更美。美麗的挂鐘頂，戰争年代你為革命立過功，和平年代你又為百姓生活增添了美。
我深深地愛着你，不尋常的挂鐘頂！
短文中，作者在飽覽了“挂鐘頂”美麗景色、了解到家鄉光輝的革命曆史之後，再也抑制不住内心的激動，揮筆流出結尾兩段文字，直接抒發了對家鄉、對家鄉人民的熱愛和贊美之情，同時點明了
文章的中心思想。作文中，運用抒情這一表達方式要注意如下幾點：
①直接抒情和間接抒情是相比較而言的，沒有純粹的、絕對的直接抒情。一般地說，在記叙文中直接抒情不應用得太多、太濫，要針對内容特點，做到适當、得體。
②抒情要有緣有故。抒情不是憑空來的，總是因為對人、事、景、物産生感情而發，總要有所借助，或借人、借事抒情，或借景、借物抒情，平白無故的抒情是沒有的。因此，作文時要緊緊扣住所記叙的事物來抒情，不能盲目地亂“抒”一氣。
③要抒真情、健康之情，抒情要自然。要抒發的感情必須是發自内心的，不能以為文中多用幾個“啊”字，多寫幾句“我多麼喜愛”、“他真偉大呀”之類的空話，就算表達真實而熱烈的感情了。隻有對人、事、景、物有深切的感受，強烈的感情，才會寫出感情真摯的文章。無感而發，卻要生硬地擠情、造情，抒情也定不會自然，文章定會讓人厭惡。
【思考練習】
（1）什麼叫在記叙中抒情？抒情的方式有哪些？運用抒情表達方式要注意什麼？
（2）以《我贊美____》為題，寫一篇記叙文，要求恰當地運用抒情的表達方式。
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