[轉載]古書論尋龍點穴秘訣劉
認砂篇
大凡尋龍與點穴，細把前砂别，龍若住時砂有情，不住亂縱橫。真龍藏幸穴難尋，惟砂識幸心。
砂是指穴場前後左右的山，包括穴前的朝峰、案山，穴後的樂山、鬼山，穴左右的龍虎山、曜山、官星、夾耳山，以及龍身的侍從、衛護、夾送山，水口附近的羅星、禽星、捍門、華表、北辰等星統稱為砂，其作用是1、保護龍穴不受風吹，風吹則氣散。2、聚攔流水，使之不外洩。砂的形象、名稱繁多，不外三種。一、富砂：形體肥圓、方正、豐滿之形稱之富砂。二、貴砂：形體清奇秀麗、端正之形稱之為貴砂。三、賤砂：形體欹、斜、破碎、射、探、沖、破、壓、反、走等形勢稱之為賤砂或兇砂，且忌近穴，明見為兇。以下分類叙述。
一、 桡棹（即纏護砂）
桡棹是龍身之左右砂也，在前面的尋龍篇已有論述。但要護衛周密以遮風、舒展張開以擋水，能使龍身不遭風吹、水劫，便為美也。
蓋桡棹是龍之分氣，從桡棹的吉兇亦可辯龍之貴賤。龍吉則桡棹亦起星辰，帶貴氣龍之兇者，亦必惡陋、兇形。吉者成天乙、太乙、禦屏、展帳、串珠、覆釜、頓鐘、玉珮、劍戟、旗鼓、箱印、關軸、獅象、簡笏、牙刀、倉庫、文官、武将、天馬、貴人、龜蛇、玉帶、金章、文筆之類。森若排衙唱喏，擁若對仗儀從，或簇簇如奴仆、雲從霧集、侍衛森嚴，此皆吉氣之發現也。
龍無枝腳桡棹者，稱之為奴。雖有枝腳，不踴躍拔卓者，謂之弱，散漫萎靡而無收拾者謂之虛；反背無情、不顧本身者謂之逆；兇惡尖利而反射本身者謂之殺；拖拽太重而奔走東西者謂之劫；有枝腳不均或邊有邊無、邊長邊短、邊順邊逆、邊美邊惡者謂之病；又或兩旁垂落，如抛槍、插竹、卧屍、提籮、如繩、如刀、如斬指、斷頭，如茅葉之亂、死蛇、灰囊、鵝頭、鴨頸者，皆兇氣之顯現也。倘誤下之，主疾病、枉死、官事、風聲、火災之應也。
二、 龍虎砂
龍虎者，穴星之兩臂，左曰青龍，右曰白虎，乃穴星之奴砂也，但喜彎環軟抱，自穴後漸漸低至穴前，如牛角者為美，忌昂頭嫉主、臃腫破碎、反背斜飛、硬直角縮，皆為不吉。大抵近穴之砂要看情意，遠穴之砂要看秀麗。但也有結穴有虎無龍，有龍無虎，以來龍之帳角或他來之山湊齊者亦吉。
龍虎斷歌：
左龍右虎兩邊奇，兒孫興旺多田地。
左右龍虎有凹風，寡母主家男夭壽。
龍虎如若不相饒，兄弟相争難共屋。
虎高龍低不相宜，長子貧窮小子富。
青龍高高起樓台，兒孫官職此中來。
青龍向外随水流，定主兒孫離鄉土。
虎似銀梳向穴山，三房及第入朝班。
白虎頭上似繩頭，主人自缢吊高梁。
虎似蛾眉風擺柳，婦人淫亂風聲有。
龍虎兩分飛，父子各東西。
龍虎兩純和，子息便登科。
龍虎兩腰低，子息受孤恓。
龍虎欺玄武，子孫常受苦。
龍虎兩排衙，富貴達京華。
龍虎兩開叉，賭博不回家。
龍虎似連珠，家門富有餘。
有虎又無龍，長子受孤窮。
白虎抱龍頭，淫欲不知羞。
三、 案山
案山者，穴前之砂，最宜彎環向抱，如玉帶、眠弓為美，或橫如琴、方如台者次之，若飽面，破斜則不吉也。順局則宜下砂逆水為案，逆局，橫局則宜上砂順水為案，此結作方真。高低以高不過眉，低不過臍為宜。《尋龍經》雲：“凡看地，須看案，有案兜攔氣不渙，逆砂順案抱為祥，齊眉應心莫斜竄”。
四、 朝山
朝山又稱應星。穴星為朝山之主，朝山為穴星之賓。故大地必有特來之山作朝；枝龍小結，隻可借朝，無特朝，故朝山近，宜開面有情，高低得體，星體尖秀、方圓為佳。忌破碎、欺淩、臃腫為兇，朝山遠宜秀麗、端巧；而以歪斜、頑惡為忌之。
朝案斷訣：
點穴法，看台案，台案分明值萬貫，高應齊眉低應心，莫教穴外星峰亂。
案重重，關鎖住，外窄内寬方是貴，穴高案外見三陽，定見兒孫加官職。
兩案寬，堂局方，案外陽朝三兩行，四顧羅城關鎖住，個中作穴出官郎。
台案偏，燥火尖，對面山峰斜側颠，此是兇砂不可對，下後必定退莊田。
前案來，似推車，疊疊高來轉面回，此是穴前堆玉案，定主家富質庫開。
前案高，似曬袍，四周圓抱穴堅牢，此是曬袍并曬面，家中必定産英豪。
前案橫，如張網，此是官砂并掛榜，推車上馬入長安，登科及第功名廣。
前案欹，似卧屍，一頭高起一頭低，此是屍山來作案，必主外死遠鄉歸。
前案山，帶粗石，一半白兮一半赤，此名廉貞瘟火星，奉勸時師不要覓。
案外峰，生出頭，家中年年被賊偷，此是賊山名緝首，若人葬下夜行偷。
案外山，似筆尖，千裡侵雲插半天，此是朝天文筆現，兒孫及第必争先。
主山低，客山高，玄武無位也徒勞，主弱客強非結穴，奴來欺主逼強梁。
穴前堆，如案台，三堆五堆面前排，此是香爐山出現，定出巫師神道材。
朱雀如刀嘴，口舌年年起。朱雀小石墩，患疾又遭瘟。
朱雀彎弓勢，銀帶羅衣貴。朱雀似背弓，向着定孤窮。
朱雀層層高，代代出英豪。朱雀似冬瓜，黃腫出其家。
朱雀如生龍，斷定出三公。朱雀如覆鐘，富貴似石崇。
朱雀抱石頭，淫欲不知羞。朱雀似尖筆，榮華達京華。
朱雀如屏風，爵位定豐隆。朱雀不回頭，遊蕩出他洲。
五、樂山
樂山者，穴後之護托也，順龍結穴無樂山，隻有橫龍，側龍及側腦等俱要樂山。樂山之星體，要尊重高聳，緊貼穴星為真。若低矮、遙遠，則力微而無用。
六、照星
照星是主星後面之蓋座，前朝曰應星，穴後曰照星。以照、應而言也。形體以尊嚴高大壁立于後，必系大貴之地。土屏為第一，大金星此之，橫水帳、芙蓉帳、沖天木、火亦吉。世人尋龍點穴，多貪朝對尖秀，漫作貴斷，殊不知穴之富貴貧賤在龍，其尊貴在屏樂，在照星。俗語雲：甯可無朝對，不可無樂屏。
七、夾耳山
夾山是指龍穴兩側特起星峰拱夾之山，以兩邊俱有為真，單側有不取，龍身有拱夾峰稱之為天乙、太乙。穴旁兩峰夾拱曰：“無心十道夾耳。”隻有貴地有之，尋常小地則無此。
八 、遠秀雜砂
遠秀是指朝案外的遠處秀麗之峰，雜砂者案山内外左右之雜山，凡登穴能見者，俱有應驗。如文筆、貴人、禦屏、錦帳、鐘鼓、天馬等等，俱以尖、圓、方、正為吉，歪斜、粗頑為兇。
九、 官、鬼、禽、曜
官鬼禽曜各有所屬，官星主貴，鬼星主富，禽星主榮，曜星主壽，故應之福祿壽也。
1、官者，前案背後拖出之秀山也，穴上見者稱之現世官，官星不可托出太長，太長為分氣不吉，故曰：官要回頭鬼要就。回頭者，不長去也，就者，抱本身也。
2、鬼者，穴後拖出之山，以緊靠抱穴為吉，官鬼兩星要相照應，經雲：鬼星定用官星對，便是金牌榜上人，有鬼隻是聰明子，有官無鬼祿難明。
3、禽者，小圓墩也，或居過峽之兩邊，或在龍之桡棹上，或居穴前左右，若居水口之間叫“羅星”，但不宜居龍虎明堂内。
4、曜者，龍虎肘外拖出之山，若從龍虎嘴頭出者曰“明曜”，在此四星中，惟曜為最貴，隻有真正貴龍，方能發曜，故楊公曰：“龍真穴真若無曜，空有星峰重疊照，縱饒積玉與堆金，兒孫終主登科少。凡地有曜則貴，無曜則不貴。凡砂貴逆水，惟曜宜順水，順水則出官，曜宜長大，則貴亦遠大，更須明曜與刑煞相别，明曜與刑煞相似，辨别之處在于：凡尖頭斜出外而順水者，乃明曜；若斜向内而入堂射穴者為刑煞也。
十、水口煞
1、捍門
兩山對峙于水口，河水從中間流出，稱之捍門，捍門最喜成形如：日月、旗鼓、龜蛇、獅象等形。若有九層、十二層之多，必結“禁穴”。有一層兩層，亦主王侯、後妃、将相、狀元之貴。如果捍門之外又有羅星，尤為最貴，經曰：“捍門之外有羅星，便作公侯山水斷”。
2、華表
兩山對峙于水口，山勢高聳、頓卓者稱之華表，又稱桓表，類似現今的紀念碑，記功碑，總而言之，要其形特出為貴，此種華表山若居水口，其内必結大地。
3、羅星
羅星者，龍之羅城口外，水口截氣之山也，大為硖石，小為羅星，羅星大都是巨石。沙洲、土墩、小山之高起者，亦稱“禽星”，以石為貴，土次之，以逆水落者為上，橫水次之，順水去者非羅星，其形尖圓方扁為正，破碎欹斜者，非全美也。羅星即羅喉火星之餘氣，龍得火星作祖者方有羅星。凡水口有圓墩、石印，形雖低陷，關内亦必有真龍住結。
4、獸星
獸星與捍門相同，是水口兩岸的山，形狀像獅、象、龜、蛇等動物者，俗稱：“獅象把門、龜蛇把水口”。獅象、龜蛇是文、武、金、火之靈，得其守護，此地區必産富貴、英傑、才子佳人。
5、北辰
北辰是高大石山、尊嚴挺立、獨高與衆、正當水口，水從兩邊流出，似若中流砥柱之形，稱之北辰星，隻有王侯之地，或“禁地”（出真命天子的穴地）才具有此星，北辰宜逆水而上者力量而真切。
北辰與捍門之辨别
捍門是羅城上生作水口，兩山相對，水從口出；北辰是羅城下生出水中，水從兩旁行走，如軍塞、函谷之狀，較禽星為尊大，鎮住流神，使之不能勁去。
《太華經》論水口斷語最為精到，摘錄如下：
太華仙訣論城門，此法分明世罕聞；
将相公侯并貴賤，皆在城門水口分。
水口交羅生怪石，大小高低論重輕；
高大名為北辰位，必産英雄不敢聞，
百丈石山高聳起，此名大獸北辰星；
水口若見北辰鎮，水口湧起膽寒驚。
獸星北辰關水口，必主皇王鎮國人。
低小石頭生疊疊，定出發财積谷塵。
獅象麒麟犬馬現，蝦蟆魚勢似人形。
龜鼈魚鳝如鳅出，石圓光淨出朝臣。
亂石尖斜高低見，此是落河大火星。
便出大富堆千萬，買官家有大光榮。
陰樂螺印最貴星，封相封公作大臣。
或湖或潭或交劍，沙洲大石及圓墩。
左右交牙生石嘴，此号官星正體形。
官星若在城門現，石嘴堆堆入相門。
蛟潭龍窟居水口，神靈鬼洞蔭鄉村。
千般怪石生于水，定有真龍裡面藏。
水口石龜石蛇出，富貴榮華大貴人。
怪石若多推第一，提刑各部有高名。
城門一重高一重，代代兒孫不解窮。
大山擁起城門閉，世享榮華得久長。
水口一重低一重，不生奇石定貧窮。
縱饒父好兒須敗，一代風光便見兇。
若見城門三五折，兒孫定與國王親。
水口深潭三五裡，定為相國萬民欽。
水口石山侵上天，擁起崖峨壓衆山。
代代武文人過府，英雄猛烈萬人看。
水口圓墩有石印，若還低陷也昌榮。
大山粗昂是北辰，定産男兒統萬兵。
大石見兮三十裡，定有榮華入帝京。
小小石頭出小富，代代兒孫禾米塵。
大者帶小最為吉，兒孫永遠發滔滔。
此是太華論水口，有人傳得姓名高。
水口砂形千變萬化，還有将水口砂分為上、中、下之格，又以上、中、賤之龍配之，以定應驗等級，此法可參考人子須知便曉。總之，每到一處一鄉，在水口處見水口砂，可測度其内陸之大小，要多臨場觀察細心揣摩，才能通神。
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