《左傳》中說:“人誰無過,過而能改,善莫大焉。”
在遇事犯錯的時候,你的第一反應會是什麼?
是把責任推卸給别人,還是常思己過,先從自己身上找原因?
要知道,當你用手指别人的時候,還有三根手指頭對着自己。
做人最忌諱的,是總挑剔他人過失,忘了自己的責任。
反之,有一種高級的修養,是時時反省自躬,遇事不推責。
越是無能的人,越愛挑剔别人
清代學者申居鄖說過一句話:“人生至愚是惡聞己過,人生至惡是善談人過。”
深以為然,拒絕聽自己的過失,卻總是挑剔别人的過錯,這樣的人是愚蠢的。
人生路上,每個人都背着兩個包袱,一個裝着自己的過失,另一個裝着别人的過失。
可很多人常常會把别人的過失放在胸前,一低頭就能看到,把自己的過失背在身後,輕易忽略。
曾看過一個哲理小故事。
有次,三隻老鼠相約偷油吃,它們打算用“疊羅漢”的姿勢輪流喝。
但是,最上面的那隻老鼠剛爬上去,油瓶卻意外地被打翻,它們吓壞了,驚慌而逃。
回到鼠窩後,三隻老鼠紛紛開始推卸自己的責任。
最上面的老鼠說:“因為中間的老鼠動了一下,我才碰倒了油瓶。”
中間的老鼠說:“是最下面的老鼠突然抖動,影響到我了。”
最下面的老鼠說:“我似乎聽到外面有貓叫,所以才會驚動。”
如果我們在遇到問題時,第一反應是先挑剔别人的過錯,推卸自己的責任,這就是典型的“老鼠心态”。
《論語》有言:“小人無過,君子常錯。”
意思是,小人總認為錯的是别人,君子則常常反省自己的過錯。
越是無能的人,越是愛挑剔别人,習慣性的從外部找原因,掩飾自己的過失。
而對自己多一分審視,對他人多一分理解,是植根于内心的修養,更是不可多得的智慧和格局。
遇事向内求,是一個人極高的境界
魯迅先生說過:“我的确時時解剖别人,然而更多的是更無情面地解剖我自己。”
越是優秀的人,越是善于解剖自己,更多的是從自己身上找原因。
他們懂得隻有向内歸因,才能向外成長,優于過去的自己。
相信我們都做過這樣一個實驗:
把一束光投射在房間的牆壁上,然後把手放在光源的前方,此時牆壁上就會出現你手掌的影子。
如果你想讓影子的形狀大小産生變換,能直接在牆壁上操作嗎?
很明顯不能,你隻能改變自己的手勢。
就如《古蘭經》中所說:“山不過來,我就過去。”
遇事向内求,從自身找原因的人,意味着他們在想着改變自己,而不是責備别人。
當年王陽明初創立心學,被許多人攻擊稱作是邪說異端。
他的弟子們憤憤不平,抱怨道:“他們不懂老師的學說,就随意評論。”
王陽明卻說:“是我們做的還不夠啊!”
之後,王陽明開始大力宣揚解說心學,越來越多的讀書人崇尚心學,逐漸與正統理學分庭抗禮。
有句話說得好:“責人先問己,恕己先恕人。”
與其怨天尤人,不如向内尋求,從自己身上找原因,才能拓寬格局,走出人生困境,在一次一次的反思中,日益強大。
遇事不推責,是一個人最高級的修養
英國作家毛姆有一句名言:“要使一個人顯示他的本質,叫他承擔責任是最有效的方法。”
遇到事情,觀心自省,先從自己身上找原因是第一步。
更難得的是能夠勇于承認自己的錯誤,主動承擔責任,這才是一個人最高級的修養。
曾看過一個故事。
某天,有位媽媽帶她剛念幼兒園的兒子去買水果。
在媽媽挑選水果時,兒子覺得十分無聊,就偷偷用手摳他面前的桃子,到家後,他才和媽媽分享這件“趣事”。
媽媽聽後,二話不說就拉着兒子的手回到了水果攤前。
果真看到了很多被摳破的桃子,在和水果攤老闆說明緣由并道歉後,便把這些桃子全買了下來。
兒子很是疑惑,媽媽解釋說:“弄壞了别人的東西,我們就要對自己的行為負責,把它們買回家啊,還不能浪費,要全部吃完。”
接下來幾天,餐桌上頓頓都有桃子,兒子吃得苦不堪言。
媽媽的教育缺失是錯,兒子随意損害他人東西是錯,每個人都要為自己的錯誤買單。
從頭到尾,這位媽媽沒有責怪自己的兒子一句,也沒有逃避自己的責任,而是用自己的行為讓兒子就此學到了什麼是擔當和責任。
古語有雲:“事不避難,義不逃責。”
真正的強者,遇事不怕事,善于反省自身,尋求解決問題的辦法,主動承擔責任。
有擔當的人,行得正,坐得端,不缺骨氣,不少志氣;
負責任的人,站得直,走得遠,心有底氣,胸懷正氣。
遇事不推責,是對自己負責,對别人負責,對社會負責,是一個人最高級的修養。
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《小窗幽記》中說:“不擔當,則無經世之事業。”
一個沒有擔當,隻會推卸責任的人,注定走不長遠。
人這一生,想要有所作為,就要明白有所為、有所不為的道理。
少指責他人,多審視自己,敢承擔責任,做人清醒,行事坦蕩,無愧于自己的良心。
與君共勉。
※本文系京博國學原創,作者:櫻桃※
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