血社火的曆史來自
社樹九輸烈他實斤立紅連類火，作為最古老的風俗，在中國裂能革書笑軍業給盟創吧有着數千年的曆史。它産生于原始的宗教信仰，是遠古時期巫術和圖騰崇拜的産物，是古時候人們用來祭祀拜神進行的宗教活動。“社”為土地之神，“火”能驅邪避難。崇拜社神，鋒則歌舞祭祀，意在祈求風調雨順，五谷豐登，國泰民安，萬事如意。
社火一詞始見于宋代。《東京夢華錄》卷八記載：六月二十四日，歡慶二郎神生日，演提獲二郎廟前露台上設樂棚，有“社火呈于露台之沿五香排告麼究技革上”。在漢魏南北朝、隋唐時期激資華負去否決說面封至南宋，皇城的除夕之夜還保留有大傩儀，後逐漸被社火取代而融于社火之中。可見宋朝的民間社火已是包羅萬象，氣象萬千。當時的社火由祭祀、巫術、傩儀、百戲、樂舞、參軍戲、民間雜耍等組成。每逢農曆正月初一至十五，村社便組織、舉辦使節慶、迎神賽宜圍苦争定憲絕謂類也會，有上竿、躍弄、跳索、相撲、鼓闆、小唱、鬥雞、說渾話、雜耍、商謎、合笙、喬筋骨、喬相撲、浪子、雜劇、面船田專第務死更學像生、倬刀、裝鬼、砑鼓、牌棒、道術之類雜戲表演。社火表演時，臉譜面具，必不可少。頭一天晚上，人們便精心畫好各式的臉譜，以便第二天登台演出注。
社火臉譜起源，據陝年袁尼叫藥們放備承而西的民間藝人介紹，周朝時，周武王率兵伐纣，大軍行至麒麟山下，被駐守山下的聞太師擋住去路。姜子牙計上心頭，讓士兵戴上了神兵天将的面具上陣叫罵，個個威武兇煞，好似天兵下凡。聞太師不知真假，以為天意，拔寨而逃。此事傳入民間後便産生了畫臉譜逐鬼的民間習俗，并逐漸融入得适茶到了社火中。學術界則普們階認可古遍認為，臉譜的起源是周秦時的傩舞。傩是一種遠古時代的宗教儀式，“傩”本是一種傳說中的神鳥，後被人任死洲更參格化，成為一種祭祀表演。傩舞是周代在傩祭基礎上所形成的一種驅鬼銀團棚逐疫的宗教舞蹈，而“傩”的明顯特征，便是戴假面歌舞。巫師戴着刻有圖騰的面具将自己裝扮成神，巫師一旦戴上面具，普通衡存病天憲化紀闆人就變成了“神”。面具在這裡起到了人與神的注修派守上米命轉化作用，是行巫術時意雞負言許經必不可少的道具。
這樣的随則巴鄉老香承革久習俗在當今社火中尚晚口鹽可步苦士耐邊持影有遺存。寶雞一帶的傳統社火或盯，在演員“開臉”之前，可以有說有笑，一旦“開臉”之後便不是自己，不能随便說話，這也是原始巫術的遺風。
随着社會的發展，遠古時代保留下來的社火，融入和賦予了新内容，表現形式也日臻完善，注入了民間傳說、戲曲故事和英雄人物等元素。寶雞市陳倉區村民表演的芯子社火，在一個平台上固定一根高達2—3米的鋼筋，用彩紙在鋼筋上做出老虎、棉花、雲朵等形态各異的物體，男女兒童裝扮成古裝戲劇人物，在鋼筋上擺出各種各樣的造型。
延續了數千年的社火，已成為陝西寶雞地區每年正月中的一項重要文化習俗。寶雞也因此被譽為“中國社火之鄉”。
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