“如今，書香還蓋不過銅臭“
文|玉玺
圖| 玉玺
拿到《遙遠的救世主》這本書，還是一年前。
我有一個壞毛病，天生反骨，越是網絡鋪天宣傳什麼，我就越是質疑什麼，尤其是在有幾分把握的“書”域。所以當第一次在抖音上看到《遙遠的救世主》這本書的推銷視頻時，我有一種莫名的蔑視，“如今，書香還蓋不過銅臭？“
不過，這種極端的自視，被王志文終結了。特别是看到他遊坐在早攤小市，喝豆漿吃油條時的“與世無争”，我的偏見有了變化。倒不是因為追星王志文，而是發現眼前的這個“丁元英”，似乎真的有“道”。于是，連刷數個視頻，被劇中的丁元英，“攝魂”。
印象中，特别是看到五台山問道那一幕，未曾相識卻奇怪似曾相識，不敢妄言自己那一瞬間，開悟。但至少反骨被擊撞，痛感中生出一絲爽感：這是本好書，得“會會”這個丁元英了。
《遙遠的救世主》有500多頁，前400頁在2022年就看完，剩下的100多頁一直留在上個周末。
不是忙，而是自然的留下、停下。從最初想了解丁元英的那種“迫切”，到如今的一種“冷淡”，我變了？
當然我沒變，也沒有“真冷淡”，而是到了了解丁元英的另一個階段，從感性轉入理性，保持着距離，遠遠的觀瞧，收獲更多。于是，這500多頁的蛋糕，不能一口吃掉，留足時間，慢慢咀嚼已經入口的那些味道。
“有些人隻能定位在普通朋友的位置上，才有意義。距離近了，這點意義也就毀了。所以，中庸圓融，在合适的地方，各盡其能，各取所需。”
其實，我的内心也是有一種畏逃。
嘴裡貪多的味道，已經讓我難以下咽。那些“道”，透支了我很多精力，難以理解，難以咀嚼。所以，也是怕了，緩緩，再張嘴，去吃下一口。
一分的胃，吃不了十分的飯。好好珍惜眼下的飽腹感，才會幸福。
另外，還有畏逃：不願、也不敢直面芮小丹的死亡。
坦然說，不知為何，我預料到了她的消亡。也沒什麼神秘的能力，隻是一種感覺：如此“天選之人”，唯有死亡才能讓她永恒、永生。不然，任何結局都支撐不起她的存在。
不知，我是否屬于心靈黑暗和邪惡的反派？
故事繼續，下一頁可能就是“永生的時刻”。所以，我猶豫了，遲遲不敢翻開。這趟“得道”苦旅，暫且擱置。
“得道”苦旅的重拾，發生在上周末。
就是那麼突然的順手拿起書，然後用了兩個小時，一口氣讀完，結束了這一年多的虧欠。
心境的變化，源自哪裡？不知道，但這種改變，着實吓到我了。
讀到芮小丹開槍自殺的那一刻，我沒有一絲痛感，反而莫名的解脫，享受堵在胸口上的那塊陳年巨石“被搬走的快感”。
這100多頁，讀的一馬平川，即使出現了“多個消亡”，也激蕩不起我内心半點波瀾，心中暗暗為丁元英“叫好”：後續幾個亡魂，你處理的好妙。
關于芮小丹的結局，我一直希望找個合适的語言“蓋棺定論”，找來找去，回到原點，原來答案一直藏在書裡。
“生老病死，有誰因為怕就躲過去了？”
“任何一種命運，歸根結底都是那種文化屬性的産物，不以人的意志為轉移。”
第一句話，可以解讀為：解脫。其實死亡也是生的一部分，隻是我們從未敢承認。如同人會感冒，但不怕感冒，因為已習以為常，無所畏懼。
第二句話，可以解讀為：得道。世界萬物皆在它固定的宿命裡輪回，繁華過後，塵終歸塵，土終歸土。
這不是一種悲觀，而是一種人間清醒。
合上書，扔掉，書已在心中。
怎麼去解讀丁元英？我心有萬言，但隻字不願多談，因為我還沒那個資格。引用書中丁元英寫的那首詩，鬥膽略加修改，以示我意：
本是粗中人
偶做堂前客
腹中半卷書
無意話逍遙
所以，就把這一年多來，從書中摘錄的趣句，與大家供享、共享，願有所獲。
“我對中國的傳統文化總有一種自卑感，老是格格不入，就想找個地方，一個人待着，沒有主義，沒有觀念沖突，相互之間誰都不妨礙。過去做不到，現在有倆錢了，有可能了。”
“這個年紀，執着出人頭地并不難，難得恰恰是不執着出人頭地。”
看似是丁元英的一種自嘲、調侃，實則是一種，我們俗人踮起腳尖都很難企及的高維世界。
“愚昧對于智者來說，是一種社會資源，可以利用這種資源，掠奪更多。但或許多了，心裡就不是滋味了。”
這句話好有趣，也好奇怪。“弱肉強食”或許并不是一種錯，生于“物競天擇”的世界裡，這種“不公平”或許會加速世界的進化。
但嘴裡的亡魂多了，為何心裡又會不安？心理成本增大？這也是一種“道”吧。
“天是道，是事物規律和自然法則。不以人的意志為轉移。你隻能認識、遵循、不可思議，不可以思'意’，由不得思'意’。”
“所有'道’都有規矩，'道’本身就是規矩。”
“強勢文化就是遵循事物規律的文化，弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。”
這仿佛是在告訴我們，我們苦苦追悟，卻不得的，到底是什麼？什麼左右了我們的命運，我們又在背道而馳什麼？
“窮在幼稚的思維，窮在期望救主、期望救恩的文化。”
“這世上原本就沒有什麼神話，所謂的神話不過是常人的思維所不易理解的平常事。”
“傳統觀念的死結就在一個'靠’字上，在家靠父母，出門靠朋友，靠上帝、靠菩薩、靠皇恩……總之靠什麼都行，就是不靠自己。”
“讓井底的人扒着井沿看了一眼，再掉下去，不是扶貧，而是罪。飽了眼福，苦了貪念，又往地獄陷了一截。弱勢群體得到的輸血越多，自身的造血功能就越差，就越接近死亡。所以必須先解決自我造血問題。”
“地獄之門無非是價值觀沖突所帶來的精神痛苦。”
我們“之所以不幸福”的瘡疤，在進一步被丁元英撕扯。
可悲的不是我們接近了真相，看到它的殘忍，而是對于這一切的“無能為力”。
“我拼命掙錢的原因是，知道自己還沒面子。”
“生存法則很簡單，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一條線，能是一條線，兩者的間距就是生存的機會。”
“吃别人吃不了的苦，受别人受不了的罪，做别人做不到的成本和質量，這就是救世主。扶貧的本質在一個扶字，扶心，扶智。如果你根本就沒打算自己站起來，老天爺來了都沒用。”
“人的心态已經不僅僅局限在尋找答案，更是在尋找信心和希望。”
“想幹成點事就記住兩句話：别把别人不當人，别把自己太當人。人啊，千萬别以為自己比别人聰明多少。”
當然，已有人在我們之前，覺悟了。看清了瘡疤下的膿腫，然後對自己下了死手，讓自己，先與我們，成為了救世主。
“人性的法則：當人一旦從危險裡跳出來，他就不再去關注這個事物的危險了，他的目光會全部落在這個事物的利益上，這就是人。”
“除掉對手是為了讓自己活的更好，如果是為了給自己掘墓，那就不再有意義。”
丁元英給我們講了很多關于人性的故事，這本是一個晦澀難懂的話題，他卻闡述的娓娓道來，我們也聽的“通俗易懂”。有沒有那麼一刻，有種恍惚：我們就是丁元英嘴下的那個，人性暗黑者。
“你能給我什麼都是次要的，最重要的是你别剝奪我什麼。”
“光腳的不怕穿鞋的，以誠相待。”
“潮起潮落是人一生，常有的事。”
“讓事情保持本來的面目還是比較好。”
“随緣惜緣不攀緣”
“手裡空空，我拿什麼端着？”
很慶幸，丁元英還沒有對我們徹下死手，透過書縫，給我們留下了一絲人性的美好。
“這種人每個毛孔裡都滲透着對世俗文化居高臨下的包容，包容到不屑與你講道理，包容到讓你自己都覺得低俗、自卑，你最終心中縱有千言萬語，但能想到的隻有一個字：逃。”
“更高級的哲人獨處着，這并不是因為他想孤獨，而是因為周遭找不到同類。”
“類不同，價值觀就不同。兩個世界不必相互關注，也不必非要聽懂。”
“芮小丹，你是一塊玉，但我不是匠人。”
“芮小丹，值這個規格的不是你，是丁元英。”
坦誠說，我一直在努力，試圖用自己的淺薄之力，去探清丁元英，“這到底是一個怎麼樣的'現象人’。能撐起斯文，又不失癖性。是代佛說話的覺者，也是'過往傳統’的掘墳者，一面為佛，一面為魔？”
最後一句是我自己的妄言，勿要跟偏。
“中國的文化屬性是沉澱了幾千年的問題，絕不是一時一地的一次讨論就可以有覺悟的。人們今天讨論，将來還會因為别的事情繼續讨論下去。”
“很多東西不必當下明白。”
是啊，有些事情，現在想不明白，就想不明白吧。
我究竟說了些什麼，到底有沒有讀懂丁元英？
我也不知道，不自信的說，沒有！道行尚淺，不敢論天闊。
但我并非無用之人，無所收獲。還是留下了幾段小悟：
《遙遠的救世主》雖虛構出一條路，但卻成為了現實中很多人真實走過的路，所以才能聚斂很大的一個精神族群，我也在這個族群裡，站在它的精神山上，愈發成為自己。
什麼原因？
或許是，“同等品級的精神對話，着魔一般的精神遇見，便會産生散着光的精神淬砺。看似分歧，背後實則是更強大的吸引，最高層級的反證産生了新的自覺”。
于是，借着丁元英的光，我第一次真正的明白：我為什麼是我，我是一個什麼樣的我。
曾囚困于“自己為什麼不被世人接受”，如今“我就是世人”。滲透于沙漠，蒸發于曠野，彌散于世界之中。
END
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