她在高潮時割下了情人的命根，并把它奉為聖物，為什麼有些人會愛得“要命”
在維系婚姻關系時，不要一味地緊盯，以為要終身厮守就千萬得看好另一個人。作者：烏索普（富書團隊）
來源：富蘭克林讀書俱樂部
大約70年前，在日本東京一個小飯館裡，有一個女招待叫阿部定。
她出軌了，愛上了她的老闆吉藏。
他們的性生活極其和諧，以至于隻要小飯館攢到點錢，吉藏就關起門來做愛不做生意，而阿部定也在這種極度的歡愉中，對吉藏的妻子産生了強烈的嫉妒。
因為她總是在愉悅巅峰時聯想到，吉藏回家也會跟妻子做一樣的事情。于是她常常對吉藏說：“為了不讓你和其他女性這樣，幹脆我殺了你吧。”
吉藏也熱烈回應道：“為了你，我甘願赴死。”
于是，兩人常常一邊互掐着脖子，一邊用這種“愛得要命”的言語相刺激。
施虐的快感，為二人的性事增添了不少趣味，也讓他們對彼此的迷戀更刻入肌理。
有一天，歡合過後，吉藏對阿部定說：
“我睡着後你還會掐住我的脖子嗎？要掐的話你就不要松手，省得我醒來的時候更難受。”
這句話讓阿部定認定，吉藏說過的那些話不是在調情，而是認真的。于是，她拿起了一條腰帶，幹脆地勒死了吉藏。
勒死後，她用菜刀割下了吉藏的陰莖和睾丸，仔細用牛皮紙包好，又小心地裹上一層布，緊緊地揣入懷中。
直到被捕時，警察還在她身上搜出了這包她貼身而藏的“聖物”。
這不是什麼下流的情色故事，而是一個真實案件，發生于日本昭和十一年（1936年）。
阿部定
這個案件當時在日本引起了軒然大波。一開始，人們紛紛激憤地把阿部定視為淫蕩的惡魔。
但随着更多細節的披露，人們的态度發生了大反轉。
甚至有學者認為，阿部定找到了一條“自我救贖”的路徑。
最終，阿部定隻服刑5年就出獄了。
看到這裡，可能有很多人感到迷惑，為什麼？為什麼要殺人？為什麼殺了後還要割掉他的性器官？
是的，法官和我們也有一樣的疑惑。
瘋狂背後是清醒
當被法官問到，為什麼要先殺後閹後，阿部定是這麼回答的：
“那是我最心愛最貴重的東西，如果不把它割下來的話，他老婆一定會在為他擦拭身體的時候去撫摸它的。”
“隻要我把它帶在身邊，我就感覺我和吉藏是永遠待在一起的。”
阿部定對吉藏的愛，已經到了絕對排他的程度。
阿部定
她既不能接受有人染指她的愛，也不能接受或許有朝一日，吉藏對她的愛會消退，他們不能永遠保持這種熾熱。
但細究這種令人膽寒的愛，又發現，它的背後有着令人絕望的清醒。
現實生活中，很多深陷愛河的愛侶，都希望能永遠如此刻般相愛。但我們又不得不承認，激情總有褪去的一天，愛的盡頭是個三岔路口。
第一條，是大多數情侶的結果：分道揚镳，反複輪回，下一個更好，下一個更乖。
第二條，是大多數夫妻的結果：愛人變親人，昔日情人變戰友，換種方式繼續真誠地經營。
可有的人會堅持認為，失去激情的愛情，即是變質和堕落。所以，執拗如“阿部定們”，就有了第三種選擇。
那就是在最轟轟烈烈，情深意濃的那一刻，讓這段愛戛然而止，永遠封存。就像梁山伯與祝英台，羅密歐與朱麗葉，沒有了後面的雞毛蒜皮，這樣就能恒久遠，永流傳了。
是不是很諷刺，感覺現實中又有些些無奈，想反駁我又頓時無語凝噎。（别杠，杠就是你對）
接下來我又要請出我們的日本友人渡邊淳一，他在他的代表作《失樂園》中，也講了一個類似的故事。
久木與凜子，是故事的男女主角。久木是凜子的性啟蒙老師，兩人因愛而性，因性更愛，恩愛纏綿宛若神仙眷侶，完全忘記了各自都是有家室的人。
但凜子并不期待與久木再婚，因為她清醒地認識到，愛是飄忽不定的，會變的。
自己和丈夫，久木和妻子，一開始又何嘗不是神仙眷侶呢？
隻是時日久長，當琴棋書畫詩酒花，變成了柴米油鹽醬醋茶，對方令人讨厭的那點就會被放大，倦怠、厭棄，也因此油然而生了。
《失樂園》電影海報 侵删
所以，人間清醒凜子，曾對久木說過：“我見到您夫人時，望着她就不知不覺地害怕起來…”
久木不解，問凜子為什麼害怕。凜子說：
大概是歲月的流逝讓人害怕吧。經過十年或者二十年，人的心應該也會變的。恐怕您當初結婚時也是很愛您夫人的，希望和她共同組織一個美滿的家庭吧？可是現在卻變了。
有朝一日，您大概也會對我感到厭倦的。就算您對我不厭倦，說不定我也會對您感到厭倦的…
所以，打敗愛情的往往不是第三者，而是歲月和時間。
或許我們需要怯懦地承認，純粹的愛是存在的，但它往往是短暫的。
久木和凜子正是從自己的婚姻中清醒地認識到這一點，所以最終他們也是在愛到極緻的時候，選擇了緊緊交合，殉情而死。
為了不讓你渣我
我先渣了你
但這兩個事例，都太極端了。這種極具破壞力的愛很恐怖，我們萬萬不敢苟同。
說出來，隻是想讓大家知道，做出這種事的人，是怎麼想的而已。
有時候，你會發現人類很有趣。一種米能養出一百種人，同一個問題，不同的人的回應，不能說各有差異，應該說是完全不同。
比如，在“愛無法永遠保鮮”這個終極難題上，有的人選擇在巅峰時殉情，有的人則選擇“為了防止你變心，我要在你變心之前先變心”。
在這點上，未成年少女獵手，集郵愛好者吳某凡可太有發言權了。
那些習慣性出軌的人，請大家不要恨ta，要可憐ta，然後遠離ta。因為ta有病。（這裡的ta不分男女，不要再說我挑撥對立了）
我不是在罵人，而是心理學家确實告訴我們，海王們大多是得了一種叫卡薩諾瓦綜合症的病。
卡薩諾瓦綜合症，這個病名本身就有點東西。
卡薩諾瓦是一個意大利人的名字，可能很多人不知道他是誰，但一定知道他的名言：“婚姻是愛情的墳墓”。
卡薩諾瓦
哥不在江湖，但江湖都是哥的傳說。
他堪稱海王宗師，一生擁有情人無數，僅在他的自傳《我的一生》中，有譜可查的情人就有116位。
據說最後是性病帶走了這位浪子，但他死後，連葬他的墓園都變風流了，那鐵栅欄還常常勾破路過女子的衣裙。
真·牡丹花下死，做鬼也風流。
由于實在過于離譜，卡薩諾瓦成為了心理學家研究海王的一個典型案例，并逐步發展出了“卡薩諾瓦綜合症”這個概念。
簡單的說，這種人喜歡同時與大量異性交往，并希望在不發展出實質性關系的前提下，發生性關系。
常見症狀為：
習慣性出軌；
沒得到你之前，噓寒問暖。得到你之後，幾天就散。
不喜歡跟你深度交流談人生談理想，隻是津津樂道于自己的香豔過往；
…
究其病理，其實并不是因為另一半不夠好，而是他覺得自己不夠好。
他不相信有人可以永遠對他好，永遠這麼愛他。
但他的内心又極度渴望被認同，所以他需要通過盡量多的人來愛他，才獲得盡量多的認同。
所以，越難追的，他們越要得到，因為追到了就越能證明自己的價值和魅力。
但最終，對方隻是他證明自己價值的工具，而不是産生了愛情。
所以，有的人得到後即棄。
有的人則要趕在别人渣自己前，先把别人渣了，免得價值感得而複失，做了賠錢的生意。
具體操作細節和發病時間，視患者個人情況、病情輕重而定。
但有一點是相通的，那就是海王是不會上岸的，他隻會在遊累了的時候暫時靠岸歇歇。
所以，那些想要挑戰讓浪子回頭的聖母們，也可以歇歇了。
保鮮這件事
還是要努力掙紮一下的
那對于絕大多數，熱愛生命，尊重他人，又希望愛情至少能間歇性相伴一生的我們，可以怎麼做呢？
這個問題，和以上的難題一樣，一直被讨論，一直沒定論。我也沒太多新見解，但可以搬運一點大家們的觀點，供大家參考。
傳統一點，又希望有所突破的讀者，可以看看性學大師李銀河給的三個建議：
1、兩個人一起做共同感興趣的事情。
2、夫妻性生活需适當增加一些情趣，比如買點玩具啥的。
3、生個孩子。
emmmmm，關于第三點，有個背景需要大家知道的，就是李銀河原本與王小波是決意當丁克的，後來她再嫁，才領養了一個孩子。
這個孩子确實讓李銀河體驗到了新的樂趣，故有此言，見仁見智，僅供參考。
思想前衛，富有個性的讀者，可以看看諾貝爾獎獲得者，著名的經濟學家加裡·貝克爾關于“定制婚姻”的看法：
“婚姻的契約可以是個性化的，每一對伴侶都可以根據他們自己對婚姻價值的理解，來規定彼此之間的承諾。
在維系婚姻關系時，不要一味地緊盯，以為要終身厮守就千萬得看好另一個人（不準他出軌）。
其實可以去認真思考一下，你們兩個人最根本的承諾、最根本的願望是什麼。
如果是生活上的相互扶持，那就相互照顧。如果是浪漫的感覺，那就相互愛戀。如果能夠滿足這些根本的需要，相互忠誠也會比較容易做到。”
最後，浪漫而又有精神潔癖，追求純愛的讀者，可以讀一讀，和自己的伴侶熱愛了一生的法國哲學家福柯的這段話：
“不知從什麼時候開始，藝術成了一個專門的行當，比如說畫家去畫畫、音樂家去做音樂、文學家寫小說，詩人去寫詩…藝術成為了一小撮人的專門行當。
難道人的生活不應該成為一種藝術品嗎？我們這些普通人，沒有專門的技巧，但我們可以把我們的生活和親密關系塑造成一個藝術品，就像雕塑家一刀刀刻出非常美的雕像一樣。”
我們剖析各種人的情愛和心理，并非隻為了窺私和消遣，而是為了在充分了解人性之後，和它那不易獲得，卻值得追求的美好一面深情相擁。
點個在看，願激情和柔情伴你終身。
參考資料：
1、李銀河，《李銀河說愛情》
2、渡邊淳一，《男人這東西》
3、渡邊淳一，《失樂園》
4、維基百科，“阿部定”詞條
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作者簡介：烏索普，富書團隊作者，和500萬人一起升級生活認知，新書《好好生活》正在熱銷，知乎@富叔，微博@富書，本文首發公衆号：富蘭克林讀書俱樂部（ID：FranklinReadingClub）
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