人生的意義：求真、行善、審美
之前，我将人生的意義歸納為四個字：體驗美感。
體驗，是對過程的描述，追求過程的豐富。相信“經曆是人生的财富”。
美感，是對結果的描述，追求結果的高度。甜酸苦辣并不重要，用心體驗，都能品味出美感。
最近對“真善美”有了新的認知。真、善也是一種美，但美不能替代真、善。求真、行善、審美，是完整的人生的意義。
01，真
呂同學做過一家公司，将企業價值觀定為簡單、快樂、求真。他認為真誠交流特别重要。
浩哥的正念書會以坦誠、精進、共生為價值觀。正念書會的特點是，每次活動必先找位書友分享價值觀。坦誠放在首位，突顯其重要性。坦誠就是求真。
我關注“真”的四個方面：真心、真情、真相、真理。
真心是内心的真實想法。真心待人，真心待已。兩者都不容易做到。我們盼望在理想的環境中純真地生活，現實卻是相當複雜。暴露真心，非但無益，還很危險。
有的人表面很真，實際很假。但是，演技再高也敵不過時間。我堅信日久見人心、路遙知馬力。
有的人表面很傻，其實很真。這種境界既需要深厚的沉澱，更需要高超的智慧。
人有理性，但終究是感性動物。說服他人最好的方法是真心、真情，而不是理性。以真心體驗他人的真情，以真情赢得他人的真心。
我常提醒自己“永遠不知道事情的全部真相”，但始終渴望了解真相。
曆史是個任人打扮的小姑娘。我們看到的曆史是勝利者寫的，并不代表曆史的真相。現實也是如此，周有光說“考古不易，考今更難。”許多個人、組織、國家為了各自的利益，表面證證有詞，實則謊話連篇。多少人被謊言欺騙一生，卻從不自知。
真理分為主觀真理和客觀真理。主觀真理是個人或組織的主觀評判。心理學認為，一個人越是缺少什麼，就越會強調什麼。所以，個人或組織經常強調的真理，往往是謊言。
客觀真理獨立于人的主觀判斷，客觀存在。嚴格來說，這是個主觀的世界，客觀真理并不存在。或者說，客觀真理隻存在于宗教世界，就看你信不信。
看破世間表象，“複歸于嬰兒”，才是人間清醒的“真人”。
02，善
裴同學問過一個問題：什麼是善惡？我當時一愣，現在有了答案：指向世界本質的是善，反之為惡。
《聖經》描述了世界的本質。上帝是造物主，全能、全知、全善。上帝是善，魔鬼是惡。比如，摩西十戒就是善惡的标準。
佛家也描述世界的本質，其中一個特點是大悲心。佛家宣揚普渡衆生，離苦得樂。地藏王菩薩說“地獄不空，誓不成佛”，真是無限的慈悲。佛家說，修行有個簡單的方法：“諸惡莫作，衆善俸行。”
道家說“上善若水，水善利萬物而不争，處衆人之所惡，故幾于道。”道家理解的善是利萬物而不争。具體說就是：居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。
儒家主要談人的本質。子曰：仁者，愛人。夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。儒家認為人的本質是“仁”。
1993年，芝加哥第二屆世界宗教大會上，将儒家的“已所不欲，勿施與人”列為全球普遍倫理。就是說，“已所不欲，勿施與人”是全球各種文化共同認可的善。
通俗地講，善是“愛人，不害人。”
我曾幻想建設一個以愛為主題元宇宙，因為愛是全人類的共同訴求。現實世界愛恨交織，恐怕隻有元宇宙中才能建立愛的烏托邦。
03，美
美是主觀的。同一事物，在甲是美，在乙是醜。朱光潛的定義更加辯證。他說，美既不由心，也不由物，美是心物結合生出的嬰兒。
美需要距離。置身事内，很難發現事物之美。跳出事外，遙望觀察，就有了美。朱光潛說，“美和實際人生有一個距離，要見出事物本身的美，需把它擺在适當的距離之外去看”。李白說，“不識蘆山真面目，隻緣生在此山中。福柯也說，人生之美“在身外”。
美需要聯想。美感常常不在事物本身，而是對事物的聯想。“情人眼裡出西施”，“記得綠蘿裙，處處憐芳草。”都是聯想産生的美。
人生的終極意義在美。
朱光潛說，“美是事物的最有價值的一面，美感的經驗是人生中最有價值的一面。”，“幸福固然美，假若不幸，也可以過得美。”
高宣揚寫了本《福柯的生存美學》。他說：根據福柯的看法，人生在世并非為了使自己變成符合某種“身份”标準的“正常人”或“理性”的人。對人來說，最重要的，不是把自身界定或确定在一個固定的身份框框之内，而是要通過遊戲式的生存美學，發現人生的“詩性美”的特征，創造出具有獨特風格的人生曆程。
福柯認為，生存的意義在“美”。實現生存之美，必須沖破自由的枷鎖，活出人生的張力。
福柯同尼采都認為，隻有靠審美的人生态度，反對倫理的和科學的功利态度，生活本身才有意義。
我始終把自由放在人生價值觀的首位。讀完《福柯的生存美學》，我寫了書評：這是一本通向自由的書。人存在的唯一理由，就是追求生存之美。
還是朱光潛說得好：慢慢走，欣賞啊！
04，真、善、美
如果人生是座自已建設的大廈，如何建設，建成啥樣，就是人生的意義所在。
求真，是人生大廈的基石，是建設的起點，是人生的底色。追随真心、流露真情、尋找真相、明辯真理，才是真真實實的人生。
行善，是為人的道德标準，是人生大廈的骨架。莫以惡小而為之，莫以善小而不為。行善支撐的人生才經得起日曬雨淋，敵得過滄海桑田。
審美是人生大廈的外觀。人生難得，但痛苦、無常又是人生的常态。要以審美的高度，看破紅塵，看淡生死，把人生過成一首詩。
當然，事事無絕對。真假、善惡、美醜，如同陰陽。陰中有陽，陽中有陰，陰極生陽，陽極生陰。現實生活中不存在純陰純陽，有陰必有陽，有陽必有陰。道家說“反者道之動”，辯證看待真善美，是人生的大智慧。
05，尋找家園
高爾泰是中國當代美學大家，他的家鄉在南京的高淳縣。上世紀幾段悲慘的曆史，使他命運多舛。至今流落海外，有家難歸。一篇《尋找家園》，把凄慘的人生鑄成大美。
高爾泰是無數中國人的縮影，始終渴望自由與美的家園。
這是高爾泰的夢裡家山：“回到故鄉，極目四望，恍惚中竟不知身在何處。兒時家山，早已經不存在了，變成了我心靈中的一個虛無缥缈的夢境。”
我們的家園到底在哪裡呢？兒時的故鄉？現在的夢境？未來的美麗新世界？其實，美好的家園一刻都不曾遠離。
人生的意義就在當下，當下就是美麗的家園。當下的人，當下的事，當下的情，當下的景，當下的雞毛蒜皮，當下的遠大夢想，共同織成人生的美麗畫卷。
求真、行善、審美，既是尋找家園的路徑，也是家園本身。
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