《選擇求真》之論扶山、立向
坐山不必補，但宜扶起，不宜克倒，克倒即兇。
何謂扶起？坐山有吉星照之，無大兇煞占之，而又與八字相生相合，不沖不克即扶也。若坐山與龍同氣，則補龍即以補山。如壬癸龍作子山午向，是龍與山皆屬水，用申子辰局可也。倘龍與山不同氣，則隻以補龍為主，而坐山有吉星無兇殺即妙。
《辟謬》曰：補山之法，也取天幹地支，或比助、或作合，俱宜旺相有力，最忌克害沖破，而更多一趨吉避兇耳，然總不如以雙山而會三合。如亥卯未山宜用木局，則乾甲丁也宜用木局也。寅午戌山宜用火局，則艮丙辛山也宜用火局也。巳酉醜山宜用金局，則巽庚癸山也宜用金局也。申子辰山宜用水局，則坤壬乙山也宜用水局也。蓋壬子同宮，癸醜同宮，乾亥同宮，艮寅同宮，一幹一支各相配合。故楊公雲：
“
二十四山雙雙起，鮮有時師通此意。
”
（按，楊公此乃為消砂納水而言，非為選擇雲然也，乃為牽扯佐證，又何怪諸家鬥首之泛濫支離也。）故曰雙山五行。以雙山而成三合，故又曰：
“
乾甲丁亥卯未，貪狼一路行，坤壬乙申子辰，文曲從頭出，艮丙辛寅午戌，位位是廉貞，巽庚癸巳酉醜，俱從武曲數。
”
所以《千金歌》曰：“二要坐向逢三合”皆指雙山而言也。（按：《千金歌》言三合者，乃以龍山而選三合月用，且指此雙山三合耶，謬誤）。十二地支始有三合，四維八幹山何得有三合耶？（按，二十四山從雙山三合者，理也頗合，但巽（巽屬木，用金局已酉醜）、辛（辛屬金，用火局寅午戌）兩山用雙山三合局則是鬼殺局，大兇矣。至于艮丙庚癸乾甲丁坤壬乙十山，用雙山三合局非印比向即财局，均吉，于理也自無礙，然究非楊公造命之旨也）。古人補山專重三合，誠以三合之力大也；後世造命，也有專用正五行者非也。（按，《辟謬》一書所論選擇體用與辯吉兇神煞，及辟諸家鬥首之謬，悉符楊公密旨。而唯論補山一條牽扯雙山三合，反指責用正五行為非者，大失本來主見矣）。
蓋正五行用于論龍，不當用于論山。雙山三合用于論山，不當用于論龍。此不易之論也。（按，楊公補龍補山俱用正五行，而無雙山三合也。但造命以補龍為重，而坐山唯取無兇殺占犯與不相沖克耳；至山與龍同氣，補龍補山均一體耳，當無二緻也。考古課格其誤不待辯矣）。補山用三合，全看月令為主，生月旺月固為得令，即墓月也作旺看，蓋生、旺、墓總屬一家也。三字也不必限定全，有二字也可全局。四柱中湊成三字，内可疊用一字，如申子辰局，或兩申一子，或兩辰一子，三字中申辰兩字缺一不妨，但子必不可缺，蓋三合以旺為本位，正位自不可少。（按理也是，但考古課三合局也不盡拘，止旺月名帝旺局），餘局同推。故曰：“申猴雖逢龍角，無子化水不成；虎口雖遇戌火，無午會火不成；蛇頭縱見醜牛，無酉會金不成；亥豬縱值羊位，無卯會木不成。
”
此之謂也。
何謂克倒？太歲沖山則倒，三殺、陰府、年克、伏兵、大禍，乃占山則倒。（制殺則克山）此開山之緊要兇神，勿造勿葬可也。年家天、地官府占山，候其飛出别卦之月，以吉星照之，或太陽、或紫白、或三奇諸德臨之，此中得一二吉星到，反能獲福。概天官符乃臨官位，又名歲德方也，地官符乃定字位，又名顯星，又名歲德合，皆可吉可兇，非大兇殺也，但要吉星到也。忌還宮、忌本月、忌旺月、占向同此。其餘神殺，置之勿論。 凡太歲占山，疊戊己、陰府、年克、打頭火則大兇；疊金神次兇。若不疊此數兇，而以八字比之，或三合合之，又八節三奇同到，上吉，其福最久。 凡日、月、金、水、紫白、奇、德，得二三件到山大吉。 凡八字四柱祿、馬、貴人到山到向大吉，如寅山多用甲字，甲山多用寅字，名堆祿格。餘同推。（凡用祿馬貴人忌落旬空）。 凡主命之真祿、馬、貴人，以太歲入中宮，遁到山向甚吉。 凡歲貴、歲祿、歲馬，以月建入中宮，遁到山向次吉。（凡遁歲、命祿、馬、貴人在一二旬内到者，福力最大，三四旬内到者次吉，若五六旬内到者無力矣。按日時取歲、命祿、馬、貴人，也以所用日時入中宮遁取。） 凡八字宜扶山合山，或與山比助一氣，或印绶生山，或祿、貴到山皆吉。切忌地支相沖，次忌天幹克沖，唯辰戌醜未山不甚忌沖，然歲沖也兇。日月時内隻一字沖之可也，沖多亦破而兇矣。 凡四柱中有納音克山者，若年克月克，忌修造，不能制也。葬則以日月納音制之，制者當令，克者休囚乃穩。 凡陽居原有屋而修山者兼方論，忌大将軍，大月建，小兒煞及金神煞，此數者唯金神可制，而秋月難制。大将軍飛出别卦無妨，還宮則兇，吉多無妨。此俱忌修方、修山；不忌安葬。 年家打頭火，及月家飛宮打頭火，丙丁火。占山占向，忌修造，不忌葬。 月家天、地官符占山向中宮，與月家紫白同到又有氣，不忌。居城市者，龍遠難測，宜補坐山，與補龍法同。陽居坐山頗重，與陰地不同也。（觀此可知雙山三合之謬。） 論立向 向不必補，但有吉星而無兇殺可也。何謂兇殺，太歲也、戊己殺也、地支三殺也、浮天空亡也，此造葬同忌者也。内唯太歲、戊己最兇；蓋太歲可坐不可向也，而戊己在向猛于在山也。 三殺可制，亦宜斟其休囚之月，以山合克之，吉星照之。然葬可而造險，蓋葬暫而造久也。 浮天空亡略輕，主退财耳。伏兵大禍占向次之，然修造也忌，葬不忌也。 巡山羅喉占向，有吉星到吉。（通書以一白水制是誤做四餘星之羅喉屬火也，謬矣，詳下羅喉篇。）
何謂克倒？太歲沖山則倒，三殺、陰府、年克、伏兵、大禍，乃占山則倒。（制殺則克山）此開山之緊要兇神，勿造勿葬可也。年家天、地官府占山，候其飛出别卦之月，以吉星照之，或太陽、或紫白、或三奇諸德臨之，此中得一二吉星到，反能獲福。概天官符乃臨官位，又名歲德方也，地官符乃定字位，又名顯星，又名歲德合，皆可吉可兇，非大兇殺也，但要吉星到也。忌還宮、忌本月、忌旺月、占向同此。其餘神殺，置之勿論。 凡太歲占山，疊戊己、陰府、年克、打頭火則大兇；疊金神次兇。若不疊此數兇，而以八字比之，或三合合之，又八節三奇同到，上吉，其福最久。 凡日、月、金、水、紫白、奇、德，得二三件到山大吉。 凡八字四柱祿、馬、貴人到山到向大吉，如寅山多用甲字，甲山多用寅字，名堆祿格。餘同推。（凡用祿馬貴人忌落旬空）。 凡主命之真祿、馬、貴人，以太歲入中宮，遁到山向甚吉。 凡歲貴、歲祿、歲馬，以月建入中宮，遁到山向次吉。（凡遁歲、命祿、馬、貴人在一二旬内到者，福力最大，三四旬内到者次吉，若五六旬内到者無力矣。按日時取歲、命祿、馬、貴人，也以所用日時入中宮遁取。） 凡八字宜扶山合山，或與山比助一氣，或印绶生山，或祿、貴到山皆吉。切忌地支相沖，次忌天幹克沖，唯辰戌醜未山不甚忌沖，然歲沖也兇。日月時内隻一字沖之可也，沖多亦破而兇矣。 凡四柱中有納音克山者，若年克月克，忌修造，不能制也。葬則以日月納音制之，制者當令，克者休囚乃穩。 凡陽居原有屋而修山者兼方論，忌大将軍，大月建，小兒煞及金神煞，此數者唯金神可制，而秋月難制。大将軍飛出别卦無妨，還宮則兇，吉多無妨。此俱忌修方、修山；不忌安葬。 年家打頭火，及月家飛宮打頭火，丙丁火。占山占向，忌修造，不忌葬。 月家天、地官符占山向中宮，與月家紫白同到又有氣，不忌。居城市者，龍遠難測，宜補坐山，與補龍法同。陽居坐山頗重，與陰地不同也。（觀此可知雙山三合之謬。） 論立向 向不必補，但有吉星而無兇殺可也。何謂兇殺，太歲也、戊己殺也、地支三殺也、浮天空亡也，此造葬同忌者也。内唯太歲、戊己最兇；蓋太歲可坐不可向也，而戊己在向猛于在山也。 三殺可制，亦宜斟其休囚之月，以山合克之，吉星照之。然葬可而造險，蓋葬暫而造久也。 浮天空亡略輕，主退财耳。伏兵大禍占向次之，然修造也忌，葬不忌也。 巡山羅喉占向，有吉星到吉。（通書以一白水制是誤做四餘星之羅喉屬火也，謬矣，詳下羅喉篇。）
古人有補向者，所求補龍扶山也，不然，則坐山之财局也。如艮龍作丙丁向，或用四丙，或用寅午戌局者，生艮土也。又如子山午向，用寅午戌局者，子山克火為财也，然止用寅戌二字，切忌用午字以沖山也。餘仿此推。
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