《大過卦》之卦圖破解
第二十八卦 大過卦
卦圖:
象辭：澤滅木，大過；君子以獨立不懼，遯世無悶。
卦辭：大過，棟桡；利有攸往，亨。
彖傳：“大過，”大者過也。“棟桡”，本未弱也。剛過而中，巽而說行，“利有攸往”，乃亨。大過之時大矣哉！
爻辭及象傳：
初六：藉用白茅，無咎。
象曰：藉用白茅，柔在下也。
九二：枯楊生稊，老夫得其女妻，無不利。
象曰：老夫女妻，過以相與也。
九三：棟桡，兇。
象曰：棟桡之兇，不可以有輔也。
九四: 棟隆，吉。有它吝。
象曰: 棟隆之吉，不桡乎下也。
九五：枯楊生華，老婦得其士夫，無咎無譽。
象曰：枯楊生華，何可久也，老婦士夫，亦可醜也。
上六：過涉滅頂，兇，無咎。
象曰：過涉之兇，不可咎也。
一、卦圖破解
（一）卦變與天時
《大過卦》是由《大壯卦》變化而來的。《大壯卦》先變為《需卦》，然後《需卦》再變為《大過卦》。
《大壯》指事物正處于血氣方剛、精力旺盛之時，大壯之時，也正是需求旺盛之時，萬物皆有生存權，生存就要有基本的需求，人以食為天，飲食是人的第一需求，故《需卦》是大壯者的飲食之道，即基本需求之道。為了滿足基本的需求，就要打拼奮鬥，“少壯不努力，老大徒傷悲”。打拼奮鬥，實現自我價值，難免會有過錯，壯年有犯過錯的資本，不怕在努力中犯過，而是怕在無過中萎靡。這就是《大過》的精神。
《大過卦》的天時體現在《大壯卦》上，其天時為辰。辰代表一年當中的季春之月，節氣為清明、谷雨，辰正即為谷雨天；辰還代表一天當中的食時，即上午7~9時，辰正即為上午8時整。
當辰之時，五行屬木而趨于火，人德重仁而趨于重禮。季春之月，北鬥星柄指向正東偏南，天行東南之德，生氣方盛，萬物出達，無有内者。《禮記·月令》雲：“是月（季春之月）也，生氣方盛，陽氣發洩，句者畢出，萌者盡達，不可以内。天子布德行惠，命有司，發倉廪，賜貧窮，振乏絕，開府庫，出币帛，周天下，勉諸侯，聘名士，禮賢者。”又曰：“命國難，九門磔攘，以畢春氣。”
（二）交互卦及其内涵意義
《大過卦》的交互卦是《乾卦》。
《乾卦》是純剛之卦。《乾卦》講乾德，适時變化 ，奮發進取，其《象辭》曰：“天行健，君子以自強不息。”“自強不息”，強調自我奮鬥，實現個人價值，這正是《大過卦》的精神。《大過卦》是由《大壯卦》變化而來的，天時為辰，代表一年當中的季春之月或一天當中的食時。《大過卦》所代表的正是人的丁壯之時，血氣方剛，敢于冒險，也正是建功立業，需要打拼的時候。“少壯不努力，老大徒傷悲”，即使有所過越，也在所不辭，《程氏易傳》雲：“如立非常之大事，興不世之大功，成絕俗之大德，皆大過之事也。”《大過》之過，乃大者之過，是為實現自我價值不斷進取中的過失，雖有過而無悔。
“不在沉默中爆發，就在沉默中死亡。”青春需要爆發，不要萎靡和死亡。努力了，即使失敗，亦無怨無悔。正如《禮記·月令》雲：“是月（季春之月）也，生氣方盛，陽氣發洩，句者畢出，萌者盡達，不可以内。”時出則出，時達則達，出達于外，去闖出一片屬于自己的新天地。若在萬物出達之時，卻仍句屈于内，則隻有萎縮和死亡。所謂“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”
（三）綜卦及其互補意義
《大過卦》的綜卦仍為《大過卦》。
《大過卦》的綜卦仍是其自身，說明“大過”之事，沒有别的路可選擇，也沒有從不同角度借鑒的經驗和參考意見。欲行非常之大事，不可猶柔寡斷，瞻前顧後，隻有義無反顧地走下去，以破釜沉舟，堅定不移的決心和不成功便成仁的勇氣去成就之，才會最終達到目的。在非常的情況下，不惜采取非常的手段，即使有所過，隻要對追求的目标有利，則利有攸往。
“大過”，大者之過也。大者為君子，君子守中道，無過無不及也，這是常禮。大者之過，這顯然是有悖常禮的，是在非常狀況下對常禮的一種颠覆和叛逆，故《雜卦傳》曰：“《大過》，颠也。”
（四）錯卦及否定意義
《大過卦》的錯卦是《頤卦》。
《頤卦》講養頤之道，也是守成之道。在奴隸制社會，身份和地位是奴隸主貴族賴以生存的基礎。養頤之道就是講如何維持自己的身份和地位。用俗話說，養頤之道就是如何保護自己飯碗的方法。養頤之道在于守成，《頤卦·卦辭》曰：“頤，貞吉。”“貞”就是守正。《頤卦·象辭》曰：“頤，君子以慎言語，節飲食。”可見，《頤卦》的卦德就是保守、謹慎、收斂。這與《大過卦》的精神是完全相反的。
《大過卦》的精神是進取、冒險、開放。《大過卦·象辭》曰：“大過，君子以獨立不懼，遯世無悶。”“少壯不努力，老大徒傷悲。”丁壯之時，正是建功立業、奮發進取之時，要自強不息，敢于冒險，有不成功便成仁的勇氣。《頤》道在于守成，《大過》之道在于創業。其時不同，其行迵異，故曰:時也，命也。
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