“天下廉吏無出其右”｜明清江蘇的清官廉吏
中國曆史上向有忠臣奸臣、清官貪官之分,在我國漫長的封建社會裡,曾出現過“包拯”、“海瑞”一類“為官清廉”的人物,盡管在曆朝曆代龐大的官吏群中,清官寥若晨星,但江蘇籍的清官這一群體，仍不失為暗淡封建王朝的一抹亮色。江蘇清官廉吏廉潔自好，以坦蕩蕩一身正氣，為國為民，鞠躬盡瘁，其廉政思想和優秀從政者的勤廉故事，不僅被人們廣為傳頌，也極具教育意義。
清江浦古運河
淮安主城區史稱清江浦，這裡曾是京杭大運河沿線享有盛譽的商業中心和水陸交通樞紐，素有“南船北馬、九省通衢”之美譽。
河運、漕運總督是名副其實的肥缺，在明清官場黑暗、官吏貪黩的年代，清江浦畔有三位勤政清廉的總督，受到後人的景仰與追思。
德缵禹功——陳瑄。明永樂初，陳瑄總督漕運，他循宋時所開沙河故道，自淮安城西管家湖鑿渠二十裡，導湖水入淮，這段新漕渠被命名為清江浦。他先後在淮安建築了義、禮、智、信四壩，新莊（清河縣）和福興、清江、移風（山陽縣）四閘，免過壩及風濤之險。陳瑄為官清廉，面對每年數百萬兩的帑銀不染指分毫。宣德八年（1433），他以69歲的高齡和帶病的身體，堅持在淮安一帶勘察水利，最後死于任上，為治水貢獻了畢生精力。明宣宗聽到訃聞後，十分哀恸，特派官員現祭，還停止朝事一日，為他舉行國葬，并追封他為平江侯，賜太保，谥“恭襄”，命工部營葬于南京映龍山。明正德十年（1515），在陳瑄死後八十餘年，明武宗又禦賜 “德缵禹功”匾，稱贊他造福百姓，繼承了大禹治水的功德。
不受饋贈—傅希摯。嘉靖四十四年（1565），傅希摯任淮安知府，萬曆元年改任河道總督。因為黃河泛濫，茶城段運河淤塞，在他的主持下,開新河由梁山下甯洋山，出右洪口，避開黃河之險，使漕運河道能夠通行。萬曆五年（1577），升右副都禦史，巡撫陝西，改任戶部右侍郎。不久，因為隴右礦務事件被罷職。萬曆十一年（1583）複出，再任戶部右侍郎，兼右佥都禦史任漕運、河道總督，再次來淮安為官。傅希摯在淮安時，号令嚴明，廉潔奉公，不接受任何人的饋贈，不接受任何禮物。卸任離淮時，檢查物品，令下屬登記，僅有黑纻布一塊，他就将此送給了下屬。下屬們即将纻布撕開，每人分得一尺多,珍藏起來，作為紀念。有的人還在布上畫上傅希摯的畫像，将他供奉起來，一時傳為佳話。
夜色清江浦 趙啟瑞攝
一代廉吏—張鵬翮。康熙三十九年（1700），張鵬翮在清江浦任河道總督。他鑽研治河理論，總結前人經驗，博考輿圖，仔細勘察，提出“開海口，賽六壩”的主張和“借黃以濟運，借淮以刷黃”的設想，“築堤束水，借水攻沙”，指揮數十萬民工治河。曆時八年，黃淮大治，漕運通達，下河連年大熟，人民安居樂業。他還将治河經驗寫成《治河書》。張鵬翮為政清廉，公直節儉，終身一繭衾，食無兼味，家産僅荒田數畝而已。去世時，家中無多餘财物，其子“四顧茫然，無法舉喪”。後雍正賜白銀千兩，才得奉喪安葬。康熙帝評價他“天下廉吏無出其右”，雍正贊他“秉性貞介，持身廉潔，卓然一代完人”。
“以人為鏡，可以明得失；以史為鏡，可以知興替。”三位總督慎獨修身、公而忘私、廉潔奉公的精神，值得我們學習與借鑒。
蘇州知府“況青天”況鐘（1383~1443），江西靖安人，宣德五年（1430）出任蘇州知府，他是明代一位受百姓尊敬的清官，江蘇人民稱他“況青天”。
“自洪武開國以來七十餘年，蘇州無一人能滿任者。”郡守多不稱職，盡管朝廷屢遣官吏督責，均告無效，号稱全國最難治理的十郡之一。尚書蹇義、胡濙等以況鐘勤謹廉能大力推薦他，因“賜敕”赴任。所謂“賜敕”，即皇帝的書面命令，放寬其職權，可以便宜行事，奏章可以直送皇帝。
蘇州況鐘雕像
況鐘上任伊始，為洞察真情，一度佯作不省吏事，碌碌無為，任群吏為所欲為。過了一段時間後，突然召集僚屬，當堂曆舉罪證，依律杖斃數人，并懲治罷免了常熟、昆山等地12名縣級貪官庸吏。這一下，蘇州吏治為之一振。況鐘深知蘇州賦役一向繁重，在巡撫周忱的支持下，銳意改革，力奏減免70萬石稅糧，并制定許多合理的征糧輸賦辦法，真正減輕蘇州農民負擔，招撫流民回鄉。他還設置“濟農倉”以防饑備荒，設置善惡簿以行勸懲，設置通關勘合簿以防詐僞，設置綱運簿以防運夫侵盜，設置館夫簿以防非理需求。興利除害，不遺餘力，除暴安良，深得民心，被蘇州人民尊稱為“況青天”。人們熟知的《十五貫》故事，就是況鐘為民申冤、執法如山、機敏善斷的幾千件冤、假、錯、奇案中的典範性事例。
況鐘剛正廉潔，孜孜愛民，擔任富甲天下的蘇州知府13年，家裡竟未置一間房，未添一垅地，獲得了蘇州人民的由衷愛戴。正統五年（1440），況鐘第三次離任，這次是九年任滿，依例要官升一級。臨行，他不給朝中權貴帶任何禮物，而是“清風兩袖去朝天，不帶江南一寸綿”。蘇州人民依依不舍，餞行的人數百裡不絕。經過張翰等一萬八千多人聯名上書，請求留任。朝廷決定擢況鐘為按察使，“正三品俸，仍視府事”。正統七年（1442）十二月，他終于因勞累過度死在任上，出喪之際，全蘇州的官員和百姓都如哭私親。七邑紳耆人等，俱奔赴哭奠。
蘇州況公祠
況鐘逝世後，蘇州七縣各市鎮無不建祠，歲歲奉祀。在蘇州阊門外楊柳灣還為他建立衣冠冢，并在府學内建祠設祭。清道光六年（1826）在與蘇州府署一牆之隔的五顯廟原址、況鐘讀書和會客處另建專祠以志紀念，同治十一年（1872）又重加修葺，現存于西美巷，是蘇州市級文物保護單位。
四朝名臣“徐閣老”徐溥（1428~1499），宜興人。自幼受到良好的家庭熏陶，胸懷大志，讀書勤奮，被塾師稱為“神童異材”，為鄉裡稱頌。明景泰元年（1450）中舉人，景泰五年中進士，廷試一甲第二名，授翰林院編修。成化二十三年（1487），授吏部尚書、華蓋殿大學士、禮部尚書，參與機要政務。他曾三主會試，其德行均受到人們稱頌。徐溥入閣為相12年，弘治五年（1492），徐溥為首輔，輔治朝政，政績卓著，被人們尊為“徐閣老”。
徐溥像
徐溥為人剛正不阿，忠心治國，凡遇朝政大事，皇帝疑不能決的時候，他總是直言勸谏，引用曆史經驗，說明利弊關系，供皇上參考定奪。因此，他深受明朝四代皇帝的器重。
徐溥為官清廉，生活儉樸，不治家産，樂善好施。他曾創建義莊，将自己的800畝田産作為義田，分給族裡窮人耕種。若遭遇災荒，則開義倉赈濟貧民。他還在進城的洑溪河口設義渡，雇人免費擺渡。此外，他還創辦義學，分期給鄉民的孩子免費讀書。
弘治十年（1497），徐溥以年事已高為由，向皇帝請求引退，未許。第二年，因目疾嚴重，孝宗帝才特準他告老南歸。徐溥居官雖久，但從未在京城建造宅第，隻在家鄉建造一座宅第，定名為“世德堂”。當他回到家鄉後，雙目已經失明，由書僮扶着在宅院轉了一遍，并用手撫摸着每座牆壁和每根楹柱，怕兒輩們把宅第造得太華麗。一日，徐溥由家人扶着步出門外散步，忽問家人說：“怎麼聽不到行人、車履聲？”家人告訴他說：“為了相爺能安靜頤養，鄉道已遷到河對岸去了。”徐溥聽後勃然大怒，立即命将大道仍恢複舊地，鄉民無不贊頌。
徐溥家祠
弘治十二年（1499），徐溥在家鄉病卒，孝宗帝聞訊，辍朝一日，賜棺木米布，特贈太師，谥“文靖”。
“真宰輔器”王鏊王鏊（1449~1524），蘇州人。王鏊在朝居官三十多年，做過皇帝的老師和宰相。他為官清正，敢于直言，又極關心民間疾苦，是明代中期一位具有傳奇色彩的清官。
王鏊一生不畏權威，敢于仗義執言，在朝廷忠良尚寶卿、崔睿等3人被劉瑾借故毒刑暴打時，他多次挺身而出，不顧個人安危，當劉瑾面斥責道：“士可殺，不可辱。現在他們不僅受侮辱而且遭殺，我還有什麼臉顔居此位！”他采用各種辦法堅持與損壞忠良的行為作鬥争，據理力言，竭盡全力地營救、保護了一批正派官員。劉瑾千方百計謀害與自己意見不同的朝臣韓文、劉健、謝遷時，因王鏊“前後力救得免”。
他清廉正直，為人所敬仰。馬文升稱贊他是“真宰輔器”。明成化二十年（1484），王鏊被朝廷任命為會試考官。這時，有個考生帶了金銀财寶送給王鏊，想請他多多關照。來人還說，當政的宰相劉吉也收了厚禮，他也答應幫忙。王鏊怒曰：“當國者可，吾固不可”，轟走了送禮的人。後來，内閣首輔劉吉知道了這件事，把王鏊的考官職務給撤了，但王鏊清節之名在朝中傳開了。
文章選自《江蘇反腐倡廉曆史文化資源叢書》之《曆史資源卷》
轉自：江蘇鳳凰科學技術出版社紀委辦公室
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