女真族是古代中國東北地區土生土長的少數民族。女真民族在中國本土的存在曆史已經有幾千年。而滿族是明朝中期以後在中國本土誕生的出的新型混血民族。女真族建國之後大部分女真人已經遷移到了北方中原地區居住和生存。而原先的東北地區已經基本上沒有女真族居住,所以當時的整個東北地區是無人區。金國被滅亡後女真族大部分任然生活在中原地區。有一部分女真人已經跟漢族或者是其它少數民族成功融合在了一起。還有一小部分前往中國西北地區居住還有一小部分回到了東北地區。但是此時的女真族已經是跟漢人文明一樣發達的民族了不再是當初的野蠻部落民族。而滿族最初是以打獵為生的野蠻部落民族,而且沒有自己的語言和文字,而女真族雖然被滅國但是整個民族也不至于退化到野蠻時代,而且曆史上沒有任何一個民族出現過這種情況。
女真人辮發為元人“ 三搭頭” 式樣的說法, 主要根據是孟琪的《蒙糙備錄》和鄭所南( , 乙史》中所記述的蒙古族男子發式: “上自成吉思汗, 下及國人皆剃` 婆焦’ , 如中國小兒留三搭頭。在腮門者稍長則剪之, 在兩旁者總小角垂于肩上. ” 功“ 鞍主三搭辮發,` 三搭者’ 環剃去頂上一彎頭發, 留當前發, 剪短散垂, 卻析兩旁發給兩髻, 懸加左右肩襖上, 日`不狼兒’ , 言左右垂髻礙于四顧, 不能狼顧, 或合辮為一, 直拖乖衣背。”, 他們根據元人刻本《事林廣記》括圖中所繪的男子發式說: “ 因元去金不遠, 兩民族在生活習俗上互有影響” , 所以“ 合辮為一、直拖衣背的發式, 就是女真族的辮發式樣” . 誠然, 金元相接, 女真蒙占兩民族生活習俗上有相近之處, 但這并不能證明女真人的辮發式樣一與元人的式樣一緻。
燕雲“漢兒人”經曆契丹統治已近200年,與契丹風俗早已互相浸染,納入北宋統治後的數年内,“燕人終不改其左衽。” 當時投降宋廷的遼國官吏、士人、兵将,是因金軍重壓而無奈降宋,入宋後又在政治上受到北宋官員的歧視和壓制,多心存不滿,很多人保留契丹服飾、發式不改,宋人亦無如之何。對這些兩頭受氣的“漢兒人”而言,女真髡發和契丹髡發隻是在發式上稍有不同而已,完全可以接受。因而在金軍南下後,“漢兒人”立馬反水歸附了金人,髡發易服随同南下去報國仇家恨。
有話要說...