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唐·白居易《動靜交相養賦》

啟示号
文化
2年前
290

　　動靜交相養賦（并序）
　　居易常見今之立身從事者，有失於動，有失於靜，斯由動靜俱不得其時與理也。因述其所以然，用自敬遵，命曰《動靜交相養賦》雲：
　　天地有常道，萬物有常性。道不可以終靜，濟之以動；性不可以終動，濟之以靜。養之則兩全而交利，不養則兩傷而交病。故聖人取諸《震》以發身，受諸《複》而知命。所以《莊子》曰“智養恬”，《易》曰“蒙養正”。吾觀天文，其中有程。日明則月晦，日晦則月明。明晦交養，晝夜乃成。吾觀歲功，其中有信。陽進則陰退，陽退則陰：則動養靜之道斯存；且有者，生於無也，斯則無為母，有為子，以母養子，生成之理：則靜養動之理明矣。所以動之為用，在氣為春，在鳥為飛。在舟為楫，在弩為機。不有動也，靜将疇依？所以靜之為用，在蟲為蟄，在水為止。在門為鍵，在輪為柅。不有靜也，動奚資始？則知動兮靜所伏，靜兮動所倚。吾何以知交養之然哉？以此有以見人之生於世，出處相濟，必有時而行，非匏瓜不可以長系；人之善其身，枉直相循，必有時而屈，故尺蠖不可以長伸。嗟夫！今之人，知動之可以成功，不知非其時，動亦為兇；知靜之可以立德，不知非其理，靜亦為賊。大矣哉！動靜之際，聖人其難之。先之則過時，後之則不及時。交養之間，不容毫厘。故老氏觀妙，顔氏知幾。噫！非二君子，吾誰與歸。

　　本文來源及依據版本：
　　《白居易全集》（丁如明聶世美校點）上海古籍出版社出版 1995年5月第一版第1次印刷　統一書号：ISBN7-5352-2451-5
　　（趙雲翔校輯、錄入）

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