一代大師——乾隆禦醫黃元禦（一）

引子
看周星馳的電影《功夫》的時候，我被片子裡小孩子的經曆給吸引住了，一個小孩子，在街上碰到了個衣衫褴褛的人，此人向他推薦若幹本書，有本書的名字叫《如來神掌》……
這個經曆很有趣，我在寫黃元禦的故事之前，突然想起了我是怎麼了解黃元禦的，和這個故事還真有點兒類似。
那是在我剛剛開始學習中醫的時候，有一天，在街頭逛，看到街邊有個人在擺攤賣舊書，那是非常熱鬧的一個商業街的街頭，傍晚時分，有幾個人在有意無意地挑着圖書，我也走上去，随便看看，都是些過期的畫報和武俠小說之類的書，我看着無聊，剛要走，突然，看到在諸多書中間，有一本書很不一樣，這是一本很舊的書，灰色的封面（現在絕對沒有書設計成這種顔色），上面黑字印着：《清代名醫黃元禦傳人——麻瑞亭治驗集》，我當時根本不知道麻瑞亭是誰，更不清楚黃元禦是何許人也，但是當時覺得：嘿，這裡還有中醫書？而且這麼樸素的封面，這麼有勇氣，裡面的内容一定很不同尋常，于是那起來翻了幾下。
剛這麼一翻，就被書裡的内容雷了一下，什麼“火分丙丁，心為丁火，屬手少陰；小腸為丙火，屬手太陽……平人丁火下降，以溫癸水，所以腎髒溫暖，而下寒不生，癸水上承，以濟丁火，因而心家清涼，而上熱不作”（一般教材裡火就是火，不分什麼丙丁的），這些内容看着新鮮，心裡當時立刻就有了感覺：這是一個地道的老中醫寫的！于是就問攤主，這書多少錢？攤主回答：五塊錢！就這樣，立刻就買了回來，回來以後就開始狂看，尤其是裡面如何診脈的内容，我看得最仔細，結果很快就可以給别人号脈了。沒多久别人就開始誇我号脈号得準，好多人都以為是家傳的，其實真不是，母親還真沒怎麼教過我，我都是看這本書學的。可以這麼說，我學習中醫的起步，就是從學習黃元禦的理論開始的。好多年以後，我才知道，這本書早就絕版了，我在讀博士的時候，好多同學都來找我複印這本書，到今天我都不明白當年怎麼會在一個賣畫報的舊書攤上，憑空出現這麼一本書。這本書現在就擺在我的面前，這是我最喜愛的書之一了，上學時被幾個台灣同學借去複印，遲了幾天沒還，都吓暈我了，别不是丢了吧？當年就是由于這本書，使我知道了黃元禦，因為麻瑞亭老中醫是黃元禦的第五代傳人。
那麼，這位清朝名醫黃元禦，到底有着怎樣的一生呢？他又為什麼能在中醫領域獨樹一幟呢？下面讓我們來慢慢地講吧，在講黃元禦的故事的時候，可能和前面所有醫家都有些不同，以前的這些醫家我沒有見到任何的後人和傳人，所以全部都是文獻記載的曆史，對于民間傳說的名醫事迹我一概不用，而黃元禦這裡由于麻瑞亭老先生是黃元禦的直系傳人，因此有些傳說是可以相信的，所以會錄入一些麻老說過的故事，各位知道就可以了。
苗紅根正的出身
在康熙四十四年，也就是公元1705年，一個嬰兒出生在山東省昌邑縣的黃家辛郭村，這個孩子就是我們的主人公——黃元禦。要說黃元禦的家庭，那還實在是有點曆史，大家在看《三國演義》的時候，都知道有個大名鼎鼎的豫州牧、太尉黃琬，那就是黃元禦的祖先，過去的人家那是講究祖上的功德的，如果祖上出了位名人，那是要世代牢記的（不包括秦桧那樣的名人），這樣可以教育後人像前輩學習。所以這黃元禦的家族，就世代以讀書為榮，在明朝時還出過一位尚書，據說這位一直連任六朝，這可是一位能幹的國家幹部，更讓後代們羨慕不已。結果是造成了黃家上下一起讀書發奮的狀态，黃元禦的父親就是一個讀書迷，擅長寫文章，做詩詞什麼的，總之也算是當地的一個才子，但是似乎隻是一個庠生，沒有取得什麼更大的功名，于是就把這個勁頭都使到了黃元禦和他的兄弟們的頭上了。
各位可以想象了，在黃元禦父親的爆炒之下，此時這黃家上下的讀書氣氛一定十分的濃厚，家裡的堂兄堂弟的都在一起比，看誰聰明，看誰讀書讀得好。要說這學習環境也的确重要，它能調動人的興奮點，好嘛，黃元禦就在這種氣氛裡，直學得是“諸子百家，靡不精熟”，簡直就是什麼書都看，博覽群書，上至天文，下至地理，沒有不涉獵的。
現在看來，這些都是國學的功底，我單這麼說可能您還沒有個概念，但是如果您知道日後黃元禦解《易經》解得多麼的好，您就該了解他現在都在打什麼樣的功底了，黃元禦對《黃帝内經》裡的五運六氣的解釋，那是和曆朝曆代都不一樣的，他提出了人家自己的一套解釋，獨樹一幟，沒有對天文曆法的了解，能提出這麼深刻的内容嗎？擱一般人，能看懂就不錯了。
所以我們可以想象此時的黃元禦，本來就是挺聰明一孩子，再加上這麼個比賽學習的環境，結果很快就考成了庠生。此時，錦繡前程正在向黃元禦招手，黃元禦意氣風發地望着遠方，感到生活充滿了希望。在這樣的歲月裡，黃元禦渡過了他的少年、和大半個青年時光。
眼睛到底有多重要
一轉眼，黃元禦已經二十九歲了，此時是雍正十二年，就在黃元禦“常欲奮志青雲，以功名高天下”的時候，他的身體出現了問題。這是什麼問題呢？相信大家都有過體會，就是由于過度勞累，眼睛給累壞了。這眼睛可是人身上一個很重要的器官，我們現在經常碰到眼睛累出問題的，比如打網絡遊戲，連着好幾天，然後眼睛痛得睜不開的（建議在網吧設立眼保健操時間），還有寫畢業論文的，很多同學也累得眼睛通紅。
黃元禦那個時候沒有電腦，但是當時的讀書照明環境卻是很不樂觀的，因為如果想用功，那就要晚上點蠟燭，那點兒光，飄忽不定晃來晃去的，您想啊，這眼睛能不出問題嗎？黃元禦的眼睛出問題是在那年的八月，黃元禦自己說，本來自己身體挺好的，也沒得過什麼病，但就是在這年的八月份，左眼睛突然開始發紅，自己感覺眼睛特别的發澀（左目紅澀），當時他也沒怎麼在意，覺得過兩天也就該好了。果，三天以後，整個的白睛就開始都紅了，像出血一樣，并且開始腫了起來，漸漸地把黑睛給包圍上了。這回可就讓人擔心了，估計當時黃元禦的樣子一定是十分的駭人，大家看着都繞着走。怎麼辦呢？請醫生吧，此時我們的黃元禦還對醫學一竅不通，當然要請其他的醫生來瞧瞧了。于是，一位令黃元禦非常厭惡，甚至是痛恨終身的醫生出現了。
讓我們來看看黃元禦的筆下，這位醫生的形象吧，這位一出場，造型就很是别緻，戴着個很威嚴的帽子（高冠），表情極端地嚴肅，說起話來，那是吐沫橫飛，黃元禦的原話是“口沫泉湧”。按說這人家是什麼造型，我們不應該說三道四的，因為人家也有扮酷的自由，但是您治病倒是用點心啊？這位可到好，上來就判斷黃元禦是有大腸之火，即用大黃、黃連等藥，他的意思是使用瀉下之法，讓熱從大腸瀉出。可是服了藥以後，黃元禦居然沒有什麼動靜，這醫生也奇怪了？怎麼回事兒？大黃都不靈？加大藥量！于是就又用大劑量的大黃瀉下。結果，黃元禦隻是微微地有些瀉，還沒有什麼大的反應。可是眼睛，卻沒有見到好轉的迹象。于是這位醫生就判斷：瀉下的方法不對，應該是外有風寒，應該散寒。
我來插一句，這就是這位醫生的不對了，我們現在不知道黃元禦當時的情況，可是如果您真的要是判斷大腸有熱，使用瀉下之法，那就要加大藥量，真的讓他瀉，在臨床中有的人對大黃就是不敏感，甚至需要加到上百克才能瀉呢，您怎麼能看到不瀉就打退堂鼓了呢？
這回好，該發汗了，這位醫生的法兒也真多，他弄了盆熱茶，把黃元禦按在上面，然後用厚衣服給蓋上，讓蒸汽熏蒸黃元禦。要說如果真是外感風寒了，這還可能真的起作用，但這和眼睛紅腫有什麼關系呢？我沒想明白，估計當時的黃元禦更不明白，結果被折騰得汗流浃背，連腳後跟的出汗了（汗流至踵），但眼睛可還是沒有任何的好轉。這下這位扮酷的醫生傻眼了，連忙告辭，說我回家再想想辦法去，就走了。黃元禦的家人也急了，連這麼酷的醫生都沒辦法，這病别不是個很嚴重的病吧？于是就又到處請人，這次找來的是一個老太太，據說這位老太太非常的擅長針灸，這位老太太一看，這白睛裡面的瘀血已經這麼多了，應該刺血，把瘀血放出來。
這位看來的确是有兩下子，她“輕刺白珠”，結果是流出來數十滴的濁血，黃元禦的感覺說是像膠一樣的粘稠。然後，紅腫的部位開始消退，黃元禦自己也感覺很是清爽。其實我覺得這位老太太還真是有兩下子，如果讓她繼續治療，黃元禦的眼病也可能就好了。但是命運卻偏偏不是這麼安排的，就在這個時候，前面的那位醫生又跑了回來，一進門，就又開始吐沫橫飛地報告：“我終于想出辦法來了！”　　黃元禦的家人也很着急，天啊，這麼久想出來的，一定是個好的方法啊，于是就請這位接着開方。
這位想出來的辦法就是清熱解毒，用苦寒之藥，這個方子我們已經不知道了，但是藥性知道，是苦寒的藥，他給黃元禦連着服用了幾十付，就是這個方子，把黃元禦的脾胃徹底地給搞垮了，黃元禦的身體到最後也沒有徹底恢複。服了這些藥以後，黃元禦的左眼睛開始出現了白膜，中醫叫翳膜，慢慢地開始覆蓋眼睛，這位醫生一看，又開始使用一種叫揭障丹的苦寒藥物，給黃元禦口服，然後用一種苦寒的藥面，熬水熏眼睛。
最後，黃元禦的左眼睛就基本全廢了，翳膜覆蓋了整個眼睛，有增生的組織還突出到了眼睛外面（蟹睛突出外眦）。各位可以看看，這位醫生就像是個蹩腳的獵手，槍是好槍，但是這位上山東一槍西一槍，打得全是自己的同伴，沒一槍打準目标，這樣的技術真是令人悲哀啊。可見，中醫診斷學是多麼的重要，這個診斷學就好比是槍的瞄準設備，您不瞄準，再快的身手，子彈也會奔着同伴去的。我們未來的名醫，這次算是被一個庸醫給折騰慘了。
在經過這次生病以後，黃元禦的脾胃系統徹底地被傷害了（中醫認為如果不恰當地使用苦寒的藥物會傷到脾胃），從此一輩子都沒有恢複好。更為嚴重的是：黃元禦從此成為了一個隻有一隻眼睛可以用的人，他的左眼，不但不能使用，還嚴重地影響了他的形象。而清朝的科舉制度規定：五官不正，不能夠被委派官職。也就是說，科舉的大門，從此在黃元禦的面前，徹底地關閉了。
我要扼住命運的咽喉
此時的黃元禦墜落到了人生的最低谷，沒有比這種事情再悲慘的了，你的學問不比别人差，甚至比他們所有的人都好，但是，此時卻因為别的問題，失去了和其他人一起學習、競争的機會，這就好比是在高考前，突然告訴您，您因為某某原因（令人憤怒的是居然是相貌的原因），您不能像同學那樣參加高考了。
您想想心裡會有什麼滋味吧，當您天天遠遠地望着昔日的同學們去走進課堂，您這個昔日的高才生卻隻能在一旁呆呆的望着，您是不是有種想痛哭的欲望？
那是一種怎樣的凄涼呢？
我都可以想象得到，黃元禦當時遠遠地躲開人群，徘徊在村邊，想着同伴們都在讀書，自己的前途呢？前途在哪裡呢？難道自己真的要以一個殘疾人的身份渡過這一生嗎？！走在街上，世界也不再像是以前那樣的陽光明媚了，人們都用異樣的眼神望着自己，是啊，自己英俊的相貌已經不複存在，現在是一個令人害怕的形象，而且，人們不再把自己當作一個學子的典範，而是一個毫無前途的廢人了！
自己的志向呢？那些緻仕報國的志向呢？全部都灰飛煙滅了，自己隻有在夢裡，才能又回到健康的時光，仿佛又能夠實現自己的夢想了，可是一旦從夢境中醒來，冰冷的夜色告訴自己，那些日子一去不複返了！于是兩行清淚從黃元禦的眼中流出，滴落在枕頭上。那些時候的黃元禦，經常跑到周圍的山坡上，望着遠方，放聲大哭。這對任何一個人，都是一種痛苦的磨煉，在這種磨煉中，有的人會無力地倒下，但是，有的人會再次站立起來，在磨煉中脫胎換骨，從此獲得重生！黃元禦就是這後一種人，他在經過了痛苦的煎熬以後，再次站立了起來，他要扼住命運的咽喉，他要掌握自己的命運！一個分明要滑向谷底的人生軌迹，生生被黃元禦用自己的毅力，再次扭轉過來，重新走上了正軌！
各位，黃元禦是怎麼辦的呢？他覺得，既然自己是被疾病給害了，那麼，他就要重新在這裡站起來，他要和疾病做堅決的鬥争。就在那天，就在黃元禦自己望着遠方的時候，他暗暗發誓，自己這一生，都要獻給同疾病做鬥争的事業，拼盡全力，用不後退！後來，他實現了自己的諾言，在他短暫的這一生裡，他沒有過一刻的停息。
青燈孤影讀傷寒
現在，讓我們來看看黃元禦是怎麼開始學習中醫的吧！他首先去書店買來了一本《傷寒論》，放在桌子上就開始讀。黃元禦是什麼人啊，不但國學功底厚，而且還不是一般的聰明，所以就信心足足地以為就此可以學會中醫。但是，就是這麼一個基礎好的學生，在《傷寒論》面還是敗下陣來。黃元禦自己說的，剛一看《傷寒論》的時候，整個一完全看不懂：這，這都說什麼呢？張仲景老師的這些話怎麼一句都看不懂啊？（讵讀仲景《傷寒》，一言不解）這下傻眼了，沒想到上來就碰了釘子，天啊，難道《傷寒論》這麼難學嗎？可人人都說這是醫學的基礎啊，怎麼這上來就這麼難呢？以後這還不得更難學？要擱一般人，見硬就回了，畢竟自學是一種特費功夫的學法兒，過去一般都是先跟着老師出診，看若幹日子以後，有個耳聞目濡了，心裡對這些名詞熟悉了，老師再給慢慢地講理論。
但是不知道各位發現了沒有，我寫過的好多大師還真不是那麼跟着師父學出來的，真正的大師似乎多半是自己憋出來的，然後才去跟老師學，這個特點很值得研究。我們的黃元禦同學也真是個牛脾氣，還是不想去找師父，要接着自己憋，但是畢竟人家是學國學出來的，知道學習方法，所以就采取了一個很好的策略，就是去書店，把所有能夠見到的注解《傷寒論》的書都買回來，碰到一個問題，就挨本書的翻，看看這位古人是怎麼理解的，看看那位是怎麼理解的，這就好比是找了很多的的師父，有了問題就挨個師父的問。到底買了多少本《傷寒論》的參考書呢？買了至少幾十本，也有可能是上百本（縱觀近古傷寒之家數十百種）
各位，這就是人家的學習态度，人家黃元禦為什麼後來成就那麼大啊，人家态度太好了，看官中有學中醫的可以比較一下自己的藏書，看看現在讀書條件這麼好的情況下，您的《傷寒論》的參考書是否能和黃元禦有得一比。您再看看這個時候的情景吧，可謂是蔚為壯觀，隻見我們的黃元禦同學手裡捧着一本《傷寒論》，旁邊放了一堆的參考書，看一句《傷寒論》，就狂翻一通參考書。就這樣，廢寝忘食，苦讀了三年。就這麼一本薄薄的書，整整讀了三年，這種用心的确是夠專一的了。
那麼，結果如何呢？結果是：還是不懂。
當黃元禦最後把書一合上，不禁長歎一聲：這也太難了！用他自己的話說，是“歲曆三秋，猶爾茫若，仰鑽莫從”。估計有朋友該疑惑了，這不可能吧，《傷寒論》我們一讀可就讀懂了，沒有那麼難啊？怎麼号稱學冠一時的黃元禦居然這麼笨？
我給各位解釋一下，不是黃元禦笨，您能明白的内容黃元禦還能不明白，人家黃元禦是對自己要求的太高了，人家所說的懂，那是要融會貫通，那是要把整個《傷寒論》吃透。反正當時黃元禦是覺得自己距離要求差得太遠了，甚至産生了這也的疑惑：是不是我們就達不到張仲景先師要求的水平了？于是他對自己很是失望，最後幹脆就把書合上，歎了口氣：“唉，我這輩子到底能不能領會到《傷寒論》的靈魂呢？怎麼辦呢？黃元禦決定暫且抛開這件事，先放松一下，看看别的書。
在放松的這段日子裡，黃元禦到底看什麼書我們就不清楚了，總之沒有任何的記載，等到公元1737年，其實就是轉過年來的春天，黃元禦重新翻開了《傷寒論》，開始再次凝神研究。這個時候，黃元禦的心已經完全的安靜了下來，他自己描述當時的情景是：“又複攤卷淫思。日落神疲，欹枕假寐。時風靜月白，夜涼如水，素影半床。清夢一肱，華胥初回。”
可見當時黃元禦處于沒有任何人打攪的環境中，然後他自己是完全的融入了書裡面，他在生活中的各種時刻都在思考着，甚至在夢境中，都會遇到思考的問題。這說明黃元禦當時進入了一種境界，一種人和書完全一體的境界。在這種學習狀态裡是最容易出成果的，這裡面沒有任何神秘的地方，就是一個道理：精誠所至，金石為開。
最後，出現什麼結果了呢？終于有一天，黃元禦在思考的時候，突然心裡靈光一現，然後就豁然開朗了，原來是這樣啊！按照他自己的說法是：“恍然解矣！”　　不用我說各位也知道了，黃元禦終于對《傷寒論》有了更深刻的理解，這使得他在研究《傷寒論》方面一直站在很前沿的位置，直到今天，我們在提到研究《傷寒論》的流派時，還會經常提到黃元禦。
寫到這，我感覺黃元禦的學習方法有點像我們前面寫過的徐靈胎，也是拿着參考書自個兒學，然後開始批注這本書。黃元禦也是，當時豁然開朗以後，他覺得以前别人注釋的都不夠完善，于是就想自己寫本注釋的書。結果，人家立刻就開始寫書了。這本書叫《傷寒懸解》，當時隻是打了草稿，然後由于生活動蕩，就沒有寫下去，在十年後，這本書将在黃元禦的手中被完成，并成為中醫史上研究《傷寒論》一本重要的著作。
我曾經告訴過各位，這個《傷寒論》就是中醫臨床的基礎，每個中醫開方子都會從這本書裡面找到靈感，自打這黃元禦把《傷寒論》給吃透了以後，他就有了去進行臨床實踐的底子了。隻不過這個底子打得也太費時間了，一本書折騰了這麼長的時間，這要是擱現在，學校領導早就急得跳起來了。
天下第一用功的同學
那麼黃元禦同學為什麼會寫這麼一本《傷寒懸解》呢？其實這本書就基本相當于他的讀書筆記，他對《傷寒論》思考得太深入了，覺得以前好多教授說的都不對，于是就開始按照自己的見解來解釋，在研究《傷寒論》的派别中，黃元禦是屬于錯簡重訂派的。這個讀書筆記，在十年以後，他給好好的整理了一下，估計寫了很多新的内容，後來出版了，大家有機會可以看看，對于理解《傷寒論》很有好處。當讀完《傷寒論》以後，黃元禦同學幾乎是脫了一層皮（這哪裡是在學習啊），黃元禦自己說的是：“心枯神瘁，幾于白鳳朝飛”。
再感慨一遍，這哪裡是學習啊，他幾乎是用盡了自己的精力來學習這本經典的，這實在讓我們沒什麼話好說的了。如果有個最用功學生的排行榜的話，我估計黃元禦同學一定是排名第一的。順便再感慨一句，這個《傷寒論》還真的不白讀，我以前在讀書的時候，就專門用了一年的時間，來回地讀《傷寒論》和前人的經方醫案，整整一年，白天晚上全是《傷寒論》，結果現在感覺診病的基礎就是那一年打下的，那年過後，有親戚朋友求我開方的（那時還是個學生），如果遇到和讀過的湯證一樣的，就開經方（張仲景的方子），如果不一樣的，就婉言謝絕，結果開出方子的，百分之八九十都痊愈了，基本是幾付藥就見效，現在這麼多年了，老家還有一些患者來找我看病，就是那個時候傳出的名聲（慚愧啊），所以我才理解為什麼古人把張仲景稱為醫聖，說句心裡話，我能夠堅持這麼多年一直在不斷地學習中醫，完全是因為看到了中醫的好處，看到了患者痊愈後的笑臉，這完全是拜《傷寒論》所賜。
經方體系是一個很有趣的體系，它是經過臨床千錘百煉出來的，是經過千萬個真實的人體試驗摸索出來的，每個方子的适應證都非常精準，方子的組成也十分的合理，在過去有的醫生甚至發現個别經方如果你加上什麼藥，效果就不好了，把加上的藥減去，效果就恢複了，所以中醫有句話叫“經方不加減”，當然，這也太教條了，我們還是可以根據經方進行加減的，後世的所謂和經方并列的“時方”，其實很多也是經方加減得來的，所以我們說《傷寒雜病論》是中醫臨床的基礎。
我才認真地讀了一年的《傷寒論》，自己感覺收獲就是如此之大，人家黃元禦卻如此玩命地讀了若幹年，您想想吧，這該是一種什麼樣的進步呢？有的網友問，怎麼這位黃元禦就單是憋在家裡看書，就能寫出著名的中醫著作？這的确是個問題，我想各位也都會在心裡提出這個疑問，那到底他有沒有臨床的機會呢？難道中醫不用臨床就能寫書嗎？
其實，學習中醫的人都知道，您學了中醫以後，就不會閑着的，大家知道你在學中醫了，就會有親戚朋友來問，我出現了什麼什麼毛病，你能幫助琢磨琢磨嗎？這種情況多去了，一開始還不敢答應，但是學了兩年以後，基礎理論掌握得差不多了，也就能夠提出些看法了，所以一邊學習，一邊給親戚朋友看病，是很正常的現象，現在中醫藥大學裡的好多同學在親戚朋友中都很有威信了，據我所知，很多同學放假回家，患者在家裡都站排來看病，因為療效不錯，一傳十，十傳百，一聽說這人回家了，就都來了。
那麼黃元禦是從什麼時候開始給人看病的呢？他自己沒有記載過，但是我們可以從他一生的行程中來分析，他在讀《傷寒論》的這段時間裡，是在山東的，然後又在山東住了近十年的時間，從那以後，他就基本上是在北京（因為後來當了幾天禦醫）和江淮一帶來回走了，到山東的時間很少。
可是，現在在山東卻流傳着很多黃元禦治病的傳說（至今老百姓還給黃元禦去上墳呢），當時還有“南藏北黃”的說法，就是說當時山東治病最好的醫生有兩位，南邊的是諸城的藏枚吉，北邊的是昌邑的黃元禦，也就是說，當年黃元禦在山東已經是以醫名著稱了，那麼，結合前面我們分析的他一生的行程，我們就可以知道，黃元禦就是在讀《傷寒論》以後，或者就是在讀的同時，在近十年的時間裡，已經迅速地成長為一個很有臨床經驗的醫生了。
也就是說，從他寫讀《傷寒論》筆記開始，到十年後，他把這些筆記整理成書，這十年期間，黃元禦已經是醫名很盛了。再看十年以後，他到北京，他的醫術居然讓乾隆皇帝大為傾倒，可見他的臨床經驗是在前推十年的時間裡積累起來的。很遺憾的是，黃元禦自己沒有提過這事兒。沒人相信這個世界上有天才，但是努力和精神專一，的确能夠制造像天才一樣的人。
脾胃是我們的寶貝
現在有個問題，黃元禦的學術思想是在什麼時候行程的呢？實，黃元禦在讀《傷寒論》的時候，就是帶着問題去讀的，他特奇怪的一件事情就是：自己的眼睛紅腫，這的确是應該算作有火啊？為什麼使用清火的藥，反而把自己害了呢？我相信，這個問題一定是伴随着黃元禦的閱讀過程的。在邊讀邊思考的過程中，黃元禦發現了秘密，原來有很多火熱之證是假象啊，有很多是由于氣機升降失常而得，并非是真正的火啊！于是，黃元禦在讀《傷寒論》的過程中，就找到了問題的答案，可以說，黃元禦獨特的學術思想就是在這個時候開始行程的，在他的《傷寒懸解》中，他的學術思想已經出現了。
光說理論沒用，給各位舉個例子吧。
有位叫錢叔玉的人，這位估計是山東農村的吧，這一年的初秋，大家都開始幹農活了，在農村住過的人都知道，這個時候的農活兒那是相當的累的，這是秋收啊，一年裡面的體力全在這時候用呢。這位錢老兄因為幹活太賣力氣了，結果開始咳嗽，有痰，而且最吓人的是唾血，血的顔色是紫黑色的，在過去那個年頭，人們最怕的就是吐血了，所以大家商量着趕快找大夫吧。
可那個時候，貧苦人家哪有那麼多的錢請大夫啊？于是就挺着，結果這麼吐血，一直吐了一年有餘。最後，有人說，實在不行，去請黃元禦先生吧，這位是個讀書人出身，而且人家不大在乎收錢的事兒，我們去試試吧。結果來了和黃元禦一說，黃元禦還真來了，到了農戶的家裡，一看，黃元禦可就吓了一跳。原來，正趕上這位犯病，吐的血“一吐數碗”，來不及從嘴裡冒出來，就從鼻孔裡往外流。黃元禦連忙問：“都有什麼感覺啊？”　　這位一邊吐血一邊說：“肌膚發麻，腦袋痛，身上還感覺忽冷忽熱的，口渴，吃不下飯，出汗。”　　黃元禦點點頭，診了患者的脈，問：“還有什麼症狀呢？”　　患者想了想，回答：“還遺精，很容易驚恐，總是很健忘，還有晚上睡眠不好，隻要一躺下，就開始喘，隻能坐着睡覺，一旦身體傾斜，就會吐血，天氣一涼，病就開始重，而且右腳還腫了，大便也是不成形的。”　　黃元禦聽完了患者的叙述，說：“我明白你的病情了，你想知道你的病是怎麼患的嗎？想聽聽這裡面的道理嗎？”　　患者雖然是個農民，但是也很好奇啊，忙回答：“當然想聽，先生請給我們講講吧！”　　黃元禦說：“這樣吧，我給鄉親們講講我們自己身體裡的圓圈的故事吧。”　　這一說不要緊，有分教，這個圓圈的故事後來被别人看去了，寫成了一本書，叫《圓運動的古中醫學》，其實裡面的理論就是通俗版的黃氏圓圈。我覺得我們所有的人，都還是對我們自己體内的圓圈有個了解的好，所以就不嫌啰嗦，給各位詳細地解釋一下這個圓圈。
那麼，黃元禦講的這個圓圈是怎麼回事兒呢？原來，這也不是黃元禦自己的發明，中醫理論裡自古就是這樣描述人體髒腑的運行的，不過黃元禦把這個問題給體統地提了出來，并且用這個理論來指導治病。
現在我就代替黃老師來把這個圓圈描述一下吧，我描述的語言當然和黃老師有差距（黃老師的語言能力太強了），不過意思大概如此。　　話說這人體裡面，五髒六腑是上下分布的，中醫認為，其功能也有方向，這些髒腑所引導的氣機也是處于動态中的，這個圖畫我給大家描述一下，首先腎在最下面，屬水髒，中醫說腎髒是水中含火，水是腎陰，火是腎陽，火我們就明白了，那一定是向上走的，它生什麼啊？火生土，也就是說，火性向上走，使得脾土溫暖，那麼脾是負責什麼的呢？是負責把胃吸收的營養（中醫叫精微物質）發送到全身的，這脾有個特性，它是向上走的，因為有一部分營養還要到肺髒，與吸入的空氣中的精微物質結合，由肺協助向全身輸布。
各位可記住了，中醫認為，脾髒之氣，是從左邊向上升的。　　腎髒中的水呢，水生木，也就是說，在水的滋養下，木氣也開始得到了營養，要發展了，它發展的方向也是上升，跟樹一樣，這個肝髒也是從左邊往上升的，随着脾土之氣上升，中醫有句話，叫：“肝随脾升，膽随胃降”，就是說的這個。　　好多人說，這中醫的肝怎麼在左邊啊，解剖可是在右邊，中醫說的是肝氣，是肝的功能，是一個功能系統，不單是那個髒器實質。　所以左邊身體有病，有時要考慮到肝脾之氣上升是否正常，尤其是肝氣。肝屬木，四季配春季，象征着萬物生發。
此時各位看到了，這個氣機随着肝脾升到了頂部，這裡就是肺和心了，各位知道，木生火，這火配五髒是心，四季配夏天，心火的特點其實也是要向上的，但是，由于有肺髒的存在，心火被帶向下行。
肺是屬金的，四季配秋天，主肅降，甭管夏天多熱，遇到秋天，氣機就開始往下降了，這心火本來是要上升的，但是因為有肺金在上面，所以就跟着往下降，直降到腎中，使得腎水不至于過寒，溫暖腎水，而腎水随着肝木和上承，到達心火的位置，使得心火也不至于過熱，這叫“水火既濟”。有的時候，這個往下降的過程被破壞了，那麼心火就無法下降，憋在上面，各位就會看到上面熱，下面寒的局面。口渴，眼睛紅，口舌生瘡，可下面的腿還是涼的。在肺金下降的同時，人嘴裡吃入的東西進入了胃，然後也是向下走的，所以胃氣要下降。在中醫裡，脾為己土屬陰，胃為戊土屬陽，陽要下降，陰要上承才對。在胃氣下降的同時，膽氣也随着下降，就是我們說的“膽随胃降”，現在有好多的胃病，就是胃氣上逆，膽汁反流，這就是氣機逆行的結果。
各位同樣要注意了，這個胃氣和膽氣的下降，是從右邊下行的。所以，如果人體的右邊有病，要考慮一下氣機下行是否遇到了麻煩。您現在在看看，脾土左升，肝氣和腎水都随着升，胃氣右降，膽氣和心火随着下降，這是不是一個左邊升，右邊降的圓圈呢？在這個圓圈裡，脾胃一陰一陽，就是中心的軸，一切都是圍繞着它們來轉。
這就是黃元禦的理論，他最後把一切病都歸入到這個圓圈的運轉失常，任何一個地方出問題了，把圓圈的運動給“咔嚓”一下擋在了那裡，就出現了問題，這個時候怎麼辦呢？就要使用藥物，調暢氣機，讓它們恢複上下運行，這樣人體自己就會恢複健康的。
這個圓圈我說的簡單，大概就是這麼個道理，黃元禦自己論述得還要仔細，術語比較的多，各位可以參看他的書。那麼該有人問了，這個圓圈有道理嗎？能治病嗎？
我還跟您說了，黃元禦的第五代傳人麻瑞亭老中醫，就是從黃元禦的書裡拿出了一個叫“下氣湯”的方子(麻老的這個方子我後面會給大家講的)，稍微給加減了一下，變成了一個藥性有升有降，調和脾胃的方子，這位老人家一輩子基本就用這一個方子治病，來個患者，他就給調調方子，稍微加減，把氣機這麼一調，患者就好了。您看他的醫案，那就是一個升降，我的感覺，他就是用藥在人家的身上撥了一下，把這個不大轉動的圓圈給重新啟動了，結果麻老一輩子“活人無算”，患者如雲。尤其是有很多嚴重的血液病，還真都被他給治好了。
前兩天還看到天涯論壇裡的一個網友，沒有任何中醫基礎，自己有鼻炎，怎麼都治不好了，最後無奈，就自己從黃元禦的《四聖心源》裡挑了個治鼻炎的方子（這本書我以後會給各位講），然後在家人的注視下，毅然服用，結果沒兩天就基本好了，這位朋友每天都現場報道服藥情況，各位有興趣的可以查查。
這帖子是個網友提供給我的，我看了也大吃一驚。
這個治鼻炎的方子叫桔梗元參湯，是治療鼻塞，鼻涕多的那種鼻炎，方子是：桔梗九克、元參九克、杏仁九克、橘皮九克、半夏九克、茯苓九克、甘草六克、生姜九克。就這麼個方子，基本屬于食療的範圍，裡面多半的藥都是食物，我給各位解解，其中桔梗是升的，開肺氣、解毒排膿；元參是升的，潤燥解毒；杏仁是降的，降肺金之氣；橘皮（橘紅）入氣分，清理肺氣，化痰降逆；半夏是降的，和胃降逆；茯苓是升的，去除水濕，助脾氣之升，甘草是補脾胃的，坐鎮中州，生姜是散寒的，可以散在外表之寒。
就是這麼個簡單的方子，黃元禦認為是這個圓圈轉的不大靈光了，導緻上面的氣機堵在那裡，所以會出現鼻塞等症狀，中醫以前也說過：九竅不和，皆屬脾胃。就是這個道理。這圓圈我給畫大了，抱歉，我們還要回來，看看這位錢叔玉老鄉的吐血問題（錢老鄉一定都等急了）。黃元禦認為，這是濕氣重，嚴重地影響了脾土的上升，這樣，這個輪子就不轉動了。輪子不轉，後果是很嚴重的，心火本來應該下降，結果不降了，就在上面燒，這肺金能受得了嗎？胃氣也不降了，也往上逆，這下，熱氣全堵在上面了，而下面該升的也不升了，全是寒氣。
這下所有的症狀就都能夠解釋了：您看這位錢老鄉吐血，那是火都堵在上面，氣機逆行啊；您看他胸腹發堵，那是胃氣不能下行啊；您看他晚上無法入睡，那是肺胃不降，陽氣不能收藏啊；您看他發熱汗出，那是肺金受熱，肺主皮毛，所以把汗給蒸出來了；您看他遺精，那是下寒啊，腎不封藏；您看他洩瀉，那也是下寒啊。
這回，一切都可以解釋了，老鄉們聽得估計也是暈暈的，趕快說：“黃先生，您就開方子吧，我們相信您！”
黃元禦一看，那邊錢老鄉還吐着血呢，甭談太多的理論了，那就開方子吧，于是提筆寫下了藥方：茯苓、甘草、半夏、幹姜、丹皮、牡蛎、桂枝、白芍。這個藥服用了一個月，這個病就痊愈了（月餘病愈）。
有人看到這個方子該奇怪了，這也沒有止血的藥啊？這也沒有治療吐血的成份啊，怎麼能治病呢？這麼簡單一個方子，它到底是怎麼撥動這個圓圈的呢？
我給各位朋友解解方子吧：這個方子裡面的茯苓，是去濕氣的，黃元禦認為濕氣去掉，這脾土才能減去負擔，向上升，所以茯苓是使得脾土上升的藥；這甘草是補脾胃的，坐鎮中州，是這個圓圈的軸心；半夏，藥性下行，也是燥濕的藥，有了半夏，這個胃氣就會下行，所以各位，這個茯苓、甘草、半夏正好構成了這個圓圈的核心，有升有降，這也是麻瑞亭老中醫開方子時候必開的藥物。方中的幹姜，是暖下焦的，一來可以助脾土之升，二來下焦暖，則腎水不寒，才能起到封藏的作用；丹皮是清肝膽之火的，白芍是柔肝的，滋肝經之陰血，丹皮和白芍在一起，可以使得橫逆的肝氣不在橫行，肝氣疏達以後，就可以上升了，所以這兩味藥是疏肝升陷的；而牡蛎呢？牡蛎是下行的，它可以把收斂浮火，使之随着胃氣的下行而下降，将它們斂至下焦。桂枝按照麻瑞亭老師的解釋，那也是疏肝升陷的，可以是肝氣溫暖，不至于瘀滞。
實際上，在這個醫案裡，黃元禦老師自己沒有說，我替他說了，他的這個方子除了脾胃，也特别的重視肝氣的疏通，裡面若幹味藥都是調肝氣的，這也是黃元禦的一個思想，他認為這個圓圈不轉，原因的根本是水濕過多，導緻脾氣不升，但脾氣不升最大的結果就是肝氣橫逆或者下陷。其實現在我們也可以反過來理解，很多人的病是因為肝氣不舒，單位裡受了氣，肝氣不升，才導緻一起上升的脾氣（脾土之氣）也出了問題，脾土本來是管制水氣的，結果脾土弱，導緻水濕就會在體内泛濫。
我們常說這人郁悶，然後脾氣不好，您說這發脾氣和脾有什麼關系啊？這麼看還真有點。
我給人診脈，發現現在的人，舌苔白膩厚的多，這是濕氣重的舌象，而脈象是弦脈的多，這是肝氣不舒的脈象。這麼看來，現代人該怎麼養生，其實就很清楚了。
自從黃元禦給這位錢叔玉老鄉治好以後，錢老鄉非常的高興，而額外的收獲是：他對這個世界上的圓圈開始有了更深刻的理解，種田之餘，坐在田間地頭兒會出神地想一會兒，這個圓圈很有點意思嘛。