《煙波釣叟歌》詳解下

地假：天盤丁已癸之一加杜門上臨九地，為地假。宜潛伏，藏形，躲災，避難，埋伏等。

神假：天盤癸已之一加死門上臨九地，為神假。利埋葬。

物假：天盤丁已加傷門上臨六合吉神，名為物假。利狩獵、修墳、建墳。

人假：天盤壬加驚門上臨九天吉神，名人假。利捕捉逃亡。

丙加甲兮鳥跌穴，甲加丙兮龍回首。

隻此二者為最吉，百事如意十八九。

龍回道吉格，是天上六甲加地下六丙，即戊加丙。經雲：飛龍在天，回首顧源。此格如舉兵，利為客，能揚威萬裡，一人可敵萬人。凡百事謀為，皆宜。

鳥跌穴吉格，是天上六丙加臨地下六甲，即丙加戊。經雲：進飛得地，龍雲聚會。若此時行兵，辟地千裡，凡舉事百謀百利。

庚為太白丙熒或，庚丙相加誰會得。

六庚加丙白入熒，六丙加庚熒入白。

白入熒兮賊即來，熒入白兮賊即去。

白入熒與熒入白，即庚加丙、丙加庚二個格局，均為奇門的兇格。天盤六庚加地盤六丙，此為金入火鄉。白入熒兮賊即來，指庚加丙格，占賊必來。此處的賊，指敵兵。賊必來，意思是要防止敵人突然襲擊，而受其災禍。奇門以庚金為虎猖之煞，庚金受地盤丙火之克，即坐立不安而必發動戰争，故有此應。

天盤的六丙加地盤的六庚，為火入金鄉。熒入白兮賊必去，指敵人懼怕，必然逃避。因天盤的丙火克制地盤的庚煞，使庚金不敢出頭，故有此應。

此二格，在商戰中，宜分清而用之。

丙為勃兮庚為格，格則不通勃逆亂。

這一句，主要說明丙與庚的特殊性質。奇門遁甲中，以六甲為值符，而庚與甲為陽與陽的相克關系，所以，以庚為七殺，為最兇之神。丙雖為三奇之一，但丙為陽火，為最烈之火。甲木雖可以借丙克庚，但丙火過旺，亦會洩甲木之力，也具有颠倒甲木之能。

所謂的悖，即颠倒、悖亂的意思。主下欺上、下謀上奪權的現象。天盤的六丙加日幹、時幹，均為悖格，用兵則主軍隊紀律渙散。商戰、政治、官場等事，均主有下犯上，小欺大之事，須加以防止。

所謂的格，即阻隔不通的意思。主路途阻隔，音信皆無。庚加年、月、日、時幹，均為庚格。有年格、月格、日格、時格之分，凡逢庚格，隻宜固守，不宜出動。

直符加庚天乙伏，庚加日幹為伏幹。

此句實際上講了三個格局，即飛宮格、伏宮格與伏幹格。

飛宮格，指天盤的直符加地盤六庚，主客皆不利，凡事隻宜固守，如有出戰，必遭破敗。

伏宮格，指天盤的六庚加地盤的值符，此格戰不利主，凡事不宜，也隻宜固守，不宜謀為。

伏幹格，指天盤的六庚加地盤的日幹。此格也主客均不利，凡事不能謀為。

日幹加庚飛幹格，加一宮兮占于野。

同一宮兮戰于國，庚加癸兮為大格。

日幹加地盤的六庚，為飛幹格。庚為奇門之煞，日幹則代表求測的人事，加庚則遇煞而兇動，必主有兇咎之事發生。到于戰于野、戰于國，則視内外盤。

所謂戰于野，指外來的競争、外來的強敵。所謂戰于國，指内部的競争，内部的強敵。這種強敵，都是會置我于死命的，都屬于敵我矛盾。加一宮與同一宮，暗指内外盤。

奇門遁甲學中，盤面有内盤、外盤之分。陽遁以坎、艮、震、巽為内盤，以離、坤、兌、乾為外盤。陰遁則反之。戰于野，即外盤；戰于國，即為内盤。

庚加癸為大格，也是奇門的兇格之一。大格最不利于出行，指遠行車折馬死。

加已刑格最不宜，加壬之時為小格。

庚加己為刑格，庚加壬為小格，均屬于奇門兇格。刑格，多主刑傷，出兵必有損兵折将之應。小格，則不利于興兵動衆。

又嫌歲月日時驅。更有一般奇格者。

六庚慎勿加三奇，此時若也行兵去。

車馬雙輪無返期。

奇格指天盤六庚加地下三奇乙丙丁，此時行兵，主出兵無回。

庚加丙、丁奇，得景門，天英星，此為下克上，用兵先舉者必敗，所以主出兵無回首之期，用必有失。如果庚加乙奇，遇天沖，天輔，傷門，杜門，為上克下，用兵先舉者則勝，所向無敵。

庚格、悖格，在戰争中應用廣泛，商戰、官訟也是如此，應加以注意。但在預測年命中，要看在什麼情況下可用。凡五行，不以庚年月日時出生者即為賤，而丁乙年月日出生者，即為優。在預測人的一生時，更應注重用神之幹衰旺的情況，相克，相生者生旺的情況而定。還應該看生我之宮如何，得不得局。克我之宮如何，是否兇克。用神之幹的衰旺，是根本是标準。旺則怕旺生，宜衰克。如年命為庚，落兌宮旺相，此時如果再得艮坤二宮生旺來生年命落宮，此為五行失調，應斷其兇。如果克兌之離宮也得強，則庚之壞處可稍減。如果庚落離宮，本為衰弱之地，而克我之坎宮旺相，衰庚受強克即死。斷年命，應該直看本宮之旺衰，格局如何，有否吉門，吉神，吉星輔命。再橫看生我之宮是否得力，格局如何，有否吉神生我助我。克我之宮，是旺是衰，有無兇星兇神兇門再作論定。此為五行之真機，非庚命即兇論，而悖格、庚格即兇也。吉格三奇的看法也是如此，不能以得吉格即以吉論，應綜合五行的平衡問題，加在細論，才能百發百中。

六癸加丁蛇妖嬌，六丁加癸雀投江。

六乙加辛龍逃走，六辛加乙虎猖狂。

請觀四者是兇神，百事逢之莫措手。

騰蛇妖嬌，指天盤六癸加地盤六丁，此時縱得奇門，也不宜舉事。

朱雀投江，天盤六丁加地盤六癸，此時行兵，應防有喪失之禍，舉事謀為，多有口舌争鬥之事發生。

白虎猖狂，天盤六辛加地盤六乙，此事行兵主客兩傷，必有殺戳，也主有人暗害。

青龍逃走，天盤六乙加地下六辛，此時不宜興師舉兵，違者必主敗亡。

以上諸節，所論的都是奇門的吉兇格局。

值得注意的是，奇門遁甲的吉兇格，都是相對于謀事而論的。而奇門的預測，則五花八門，不一定隻論吉兇或成敗。即便是謀事占，也須看具體的占事而論吉兇。如雖以乙丙丁為吉，但在論婚姻時，得丙丁未必是吉象，因丙、丁在預測中都代表第三者。如癸水雖兇，若占開店求财，對于大多數的事來說，都是兇的。但癸水為鞋、為被褥、為網絡，如果開的是與鞋、被、網絡有關的店，卻為大利之象。

八門若遇開休生，諸事逢之總稱情。

傷宜捕獵終須獲，杜好逃亡及隐形。

景上投書并破陣，驚上擒訟有聲名。

若門死門何所主，隻宜吊死與行刑。

這一段主要論八門所主及其吉兇。三吉門，即開休生三門。五兇門，即死傷驚杜景門。在奇門學術中，也有将景門、杜門列為平門的。八門的吉兇也非絕對，各有所宜。經文裡不說吉的就為吉，兇的就為兇，卻以兇中有吉，吉中有兇來論斷，就是依其性質進行分别，以其各有所宜來定吉兇。這種吉兇的論斷，還得分八門得令與否，是否衰旺，有無制迫的現象，因此要看加臨之宮及生克的情況而定。

經文中言傷門宜捕獵，杜門宜逃亡、藏形，景門宜投書，攻破敵陣，驚門利擒賊、官訟事，死門宜吊喪、行刑。八門的宜忌在前面已經列明，這裡隻是作簡陋的說明一下八門各有所宜，非兇門即兇，吉門即吉。

蓬任沖輔禽陽星，英芮柱心陰宿名。

輔禽心星為上吉，沖任小吉未全享。

大兇蓬芮不堪使，小兇英柱不精明。

大兇無氣變為吉，小兇無氣亦同評。

吉宿更能逢旺相，百事為之必有成。

若遇休囚并廢沒，勸君不必進前程。

這一節所說的是九星的吉兇，九星以天輔、天禽、天心三星為最吉，天任，天沖為次吉，天柱、天英為小兇，天蓬，天芮為大兇。九星的吉兇，也要根據五行的衰旺來定。如大兇之星天蓬，若是休囚無氣，則為小兇。小兇之星無氣則不足以憂慮。而大吉之星如果無氣，亦不能得吉。星與門是同樣的道理，各有所主，不能一概而論。

此外，這一節講了五陽星與四陰星，蓬任沖輔禽為五陽星，英芮柱心為五陰星。同樣，五陽星值時，表示事物具有陽氣上升的一面。五陰星值時，也表示事物具有陰氣下降的一面，陽氣上升時，利于主動進取；陰氣下降時，利于收藏隐遁。

要識九星配五行，各随八卦考羲經。

芮禽任坤中艮土，坎蓬屬水火離英。

乾兌為金心柱會，震沖巽輔木相因。

吉兇自有元妙訣，旺相休囚與重輕。

與我同行即為旺，我生之月誠為相。

廢于父母休于财，囚于鬼兮真不妄。

假令水宿号天蓬，旺在初冬與仲冬。

相居正二休三四，其餘仿此類推同。

這一節所說的是九星的五行生旺休囚之理，九星的生旺與八門的生旺略有不同，它以我生之月為相，五行相同之月為旺，生我之月為廢，我克之月為休，克我之月為囚。

九星指天上的一種神秘的力量，易學上的九星有很多名稱，奇門的九星，也有日家九星，時家九星之分。用法不盡相同，而定義也不同。九星的衰旺，還有落宮的問題，原理是一樣的。如天蓬星，在坎為旺，震巽為相，離為休，艮坤囚，乾兌廢。即“我生為相，同我為旺，我克為休，克我為囚，生我為廢”。人類要借助自然界的神秘力量，這種力量與我相同，即得旺氣；此力量來生我，即為相；用我的力量反去生自然界的力量，是微不足道的，所以稱為廢；自然力量來克我，或者我去克自然的力量，均不得旺氣，無法施展個人才能。

急則從神緩從門，三五反複天道亨。

急，指遇到的情況緊急，不容許你有思考選擇的時間。在這種情況下，不利于選擇方位，隻有從神的方法。所謂的神，指直符。即直符所居的方位，往此方去，自然能得到神靈的護佑。三五，即指趨三避五之說。所謂的三，指的是三吉門，五指的是五兇門。即開休生三吉門，傷杜景死驚五兇門。在有時間選擇的情況下，應選擇三吉門配合三奇，為出入謀為之方。三五反複，指的是吉兇會随時間的變化，時辰不同，八門随時辰而運轉。所以三吉能變為兇，五兇也可能變吉。要懂得時辰有變化，而随其機而變，靈活運用，則天道亨通。

此句多指軍事上的運用，在平常選擇出入，運謀等事，仍然要考慮奇門全局的情況再做定奪，而不能死用急則從神緩從門的道理，将奇門軍事上的應用，盲目地運用到日常生活中來。

以上幾章節，所談的都是關于九星八門的吉兇，其中多次談到吉兇的相對看法，即不能看到兇即以兇論，應當看所謀何事，在何時運用，綜合五行的衰旺而再作判斷。不能一看到

兇的即以為兇。要知道，天蓬盜星如果得氣而生扶，得到相應的奇門格局的情況下，反而是大吉的。一般其所臨之宮，皆有破财之事。但在某些情況下，其所臨之宮，反主得大财。懂得應用五行衰旺的基本原理，靈活應用九星八門的吉兇，才能得以進入奇門學術的核心殿堂。

十幹加伏若加錯，入庫伏囚吉事危。

十幹加伏，指的是奇門的布局。奇門布局一錯，則判斷肯定有誤，所以有吉事成危之說。

時加六甲，一開一阖，上下交接。

時加六甲，指甲子，甲午，甲寅，甲申，甲辰，甲戌六個時辰。甲子甲午稱為孟甲；甲寅甲申稱為仲甲；甲辰甲戌稱為季甲。

甲為天福，又名青龍，陽開利客，陰開利主。阖則宜固守，開則應揚兵。這裡指的開與阖，即指九星加六甲而言。如陽星加在孟甲，内開外阖。加仲甲，半開半阖。加季甲，内外都開。陰星加孟甲，大阖。加仲甲，内阖外開。加季甲，外大開内半阖。六甲中，孟甲宜靜；仲甲宜藏，不宜外出。季甲則大吉，能為百謀。經雲：時加六甲為開阖，六甲雖同用不同。陽星加開稱徙吉，陰星加阖所為兇。

時加六乙，往來恍惚，與神俱出。

時加六乙指乙醜、乙亥、乙酉、乙未、乙己、乙卯六個時辰。乙為天德，又為日奇，凡有往來，從天上六乙方出，如有神助，不可預測。所以有往來恍惚，與神俱出之稱。也有時加六乙，諸事皆吉，利生百倍之稱。

時加六丙，道路清甯，所願皆遂。

六丙依上文而推。丙為明常，利于安營。又為天威，天威一發，敵人敗亡。丙為月奇，所以從天上六丙方出，可以制伏敵兵。丙主威德，利于為主，不利為客。

時加六丁，出幽入冥，至老不刑，刀雖加項，猶然不驚。

六丁為玉女，從天上六丁方出，人不見鬼不知，故人不取侵，将兵必勝。丁為星奇，為最吉之方。

時加六戊，乘龍萬裡，不可呵止。

戊為天門，天武。如果遠行從天上六戊方出，是挾天武而出天門，盡管前途萬裡兇惡，也不為害，揚兵必然獲大勝。所以有時加六戊，兇神不遇之稱。

時加六已，如神所使，不知六已，出入兇咎。

已為六合，又為地戶。凡是隐匿、偷營劫寨等事，可以從天上六已方出，如神不能見其形，所以稱為如神所使。六已明堂之方，宜秘密潛藏而行動。

時加六庚，抱木而行，強有出者，必見鬥争。

庚為天獄，主刑獄之事。如果從天上六庚方出，有事相犯，必遭刑獄之災。六庚之方，前有兇惡，多主虛驚之事。出入六庚之方不利，如果強行而出，則容易遭刑憲之災。此時惟宜自守，凡事利主不利客。

時加六辛，行遇死人，強有出者，罪罰纏身。

六辛為天庭，從此方出行，易遇到死人，鬼神之類，有所圖謀，多有不遂而得橫禍侵身，不得安甯。六辛宜行刑，判決之事。此方不宜出行，強行而出，必遭刑罰。

時加六壬，為吏所禁，強有出入，飛禍将臨。

六壬為天牢，又為天賊，宜囚禁罪犯。此方不宜出入，如果強行出入，常遭最刑，故稱飛禍将臨。将兵如出入此方，主反被他擒。

時加六癸，衆人莫視，不知六癸，出門即死。

六癸為華蓋，又為天藏，利于逃難，逃亡之事。六癸隻利于伏匿，故有六癸之下利于伏兵隐形之稱。六癸之方不宜謀為，如果強謀，多有損傷。

此節實際上論的是十幹的吉兇，幹幹吉兇，各有所宜。而這些論斷，也有偏頗之處，隻可用來參考而用，不可執一而論。奇門遁甲，重的是天幹，今日用時得何幹，天上所用之時

得何星，臨于地盤何幹，不入庫休囚，吉兇有判。差别吉兇，當然要根據所謀何事，看所臨之宮得何神，何星，何門，天地盤奇儀如何，再觀九宮的生克情況，才得以最終判明。非言得了三奇即為吉，得了開休生即為吉，此應加以詳細考慮。

十精為使用為貴，起宮天乙無須潰。

十精，即十幹。使，指直使之門。直使為十時一變，是權衡禍與福的關鍵之處，貴在察時辰而按所臨之宮的五行衰旺而用之。天乙，指的是直符最吉之神，即六甲的旬首，統領三奇六儀。直符總是随時幹而轉，到處為起宮之處，不可以亂。潰，指亂。

天為客兮地為主，六甲推之無差理。

勸君默神此元機，洞澈九宮扶明主。

天，指天盤。客，指用。地，指地盤。主，指體。奇門講究體用之分，主客之分。從奇儀順逆相推體用，應合五行之理。懂得此者，不必出口，以心中暗悟其中之機，縱橫九宮，子然于掌中。扶明主，指運用掌握的奇門之理，而助明君。

宮制其門不為迫，門制其宮門迫兇。

吉門被迫吉減去，兇遇門迫兇更兇。

宮若生門則為義，最吉日合門主宮。

宮迫，即指宮克門。如開驚二門屬金，臨離宮，受離火而克，此種情況即稱這宮迫，也稱為制。門迫，即門來克宮。如開驚二門屬金，臨震巽之宮，是金克木，此種情況即稱之為迫。迫與制為二個概念，不要混亂。門迫與門制，指門與宮相逼迫的意思，均為兇。宮制門，為主克客，此時利主。門迫宮，為客克主，此時利客，用法有區别。奇門有“吉門被克吉不就，兇門被迫兇更兇。”之說，指的是吉門，如開休生受制，則不能發揮其吉的作用。不管是宮來制門也好，門來克宮也好。而兇門受迫兇更兇，指傷杜景死驚五門，如果克宮或受宮所克，則更能發揮其兇的作用。當然，此中所言的吉兇，看為何事而言，也非一概而論。

宮生門，稱為義。宮生門為客來生主，故利主。

門生宮，稱為相。門生宮為主來生客，故利客。

門與宮比各，稱為和。此時合三奇吉格為大吉，也須判明四季生旺來論吉兇。此時主客都利。

天網四張無路走，一二網低有路通。

三至四宮行入墓，八九高強任西東。

天網四張，指的是癸加癸兇格。六癸屬陰，是十幹氣盡之時。犯天網四張，如人如網中，幽暗難出。網有高低之别，在坎一宮，則高一尺，二宮則高二尺，随宮而定高低。天網低，而遇之人可以跨過而出，如果高三尺之上，則不可逃離，被網住了。此時而以偃旗息鼓，匍匐而行，不宜急行。在軍事運用中，如遇敵人包圍，或從天門而出，或從玉女方而去，或從三奇方去斬敵，見了血光，則臂橫寶刀，呼叫天輔神号，突然楊旗擂鼓，舉旗呐喊助我之威，衆人并力突出，則網必能破。如果敵人來追，則敵身陷網内，我軍可回軍倒擊，敵人後軍将自慌而失措，破陣喪師。如果敵人入我軍所布之網，敵人作法而沖擊我軍，不可以追敵，追則我軍反入網中。所以有訣雲：天網四張，萬物盡傷，高用匍匐，低用聲揚。

節氣推移時候定，陰陽順逆要精通。

三元積數成六紀，天地都成一理中。

遁甲之理，反複推其理，在于二十四節氣之轉移，七十二候上中下三元，所以有超接之法。冬至夏至而分陰陽二遁，根據節氣定元布局，須精通而無誤，方可判斷準确。

遁甲此書為正軌，節氣準的無過此。

請觀歌裡精微訣，非是賢人墓傳與。

奇門遁甲，諸書都以此《煙波釣叟歌》為正訣，按天時節氣，七十二候定上中下三元，分陰陽二遁。此書也為天時節氣之正宗，與六壬，天乙合稱三式。古有精通三式，地明之稱。

所以不可亂傳。此賦字字珠玑，精研此書，能通天下之事。奇門遁甲為用兵之術，不可亂傳，傳與無德之人，可能引起天下大亂，因此學者應知擇人而傳。此外，奇門之學，為玄學之精，有神靈而助，愚昧之人難以學通，也應擇賢而傳。此四句為最後的總結。

附：實例運用之一：

2010年6月30日18時40分，某女占父親被關押，何時出來？其父，60年庚子年命。

農曆庚寅年五月十九日酉時。

幹支：庚寅壬午辛亥丁酉

先起出完整的盤。查2010年6月21日交夏至節，故可确定為陰遁。

查符頭，辛亥日，符頭為己酉。可用十二支掌來推出，把辛加在亥上，逆推。庚加戌、己加酉，即得知符頭是己酉。夏至陰遁九三六，子午卯酉為上元，故為夏至上元陰九局。

根據時幹支，确定旬首，并根據旬首找出符使。

也用十二支掌，把甲加在酉上，逆數至丁，丁在午宮，故為甲午旬。甲午辛所落之宮原來的符使，即為值符與值使。現辛落于艮宮，所以為天心星值符，開門值使。

把符使、局數寫在紙上。

值符随時幹，把天心星填在時幹丁所在之宮。依順時針方向，布上蓬、任、沖、輔、英、芮、柱。并把各宮原來所帶的幹填入。天心星，原來為辛，排在震宮，天蓬星原帶乙，排入巽宮……依次推之即可。

值使随時支，現甲午辛在乾宮，即午在乾，陰遁逆排，則未在中五，申在巽四，酉在震三。所以，開門也在震三宮。依次按順時針方向，把開、休、生、傷、杜、景、死、驚八門填入。

小值符，即八神中的值符随大值符，陰遁逆時針方向排。

填入地八神，旬首甲午辛為值符，故地值符即在地盤甲午辛落宮。

查月将，夏至節月建為午，故不未将，将月将未加在時支酉宮。順時針方向排十二支神。

排建除，月建在午，故建在午，除在未，滿在申，平在酉……順時針方向，排列出十二建除。

排十二天将。辛亥日酉時占，六親逢馬虎，故用陰貴人寅。貴人寅在辰宮，故十二天将順排。

最後，标出空亡與馬星、天馬即可。甲午旬中，辰巳空亡。在辰、巳宮中用一個小圓圈表示。午月午為天馬，在午宮用個小圓點表示。丁酉時，巳酉醜三合，故馬在亥。寫上馬字。

如此，一個完整的奇門遁甲的盤面就出來了。如圖所示：

夏至上元陰九局，天心星值符，開門值使。

有了這麼一個盤，那麼如何預測呢？要解出一個盤，首先要明白占測的目的。奇門遁甲的預測，總體上可以分為三類。

一是形态占，就是占測一件不明事物的總體形态、狀況、新舊、真假、良莠等，此類占測在現實中并不多見。對應于這類占測，隻要取準用神，看用神落宮的旺衰狀态，格局如何即可判斷。

二是吉兇占，一切涉及人的吉兇，如疾病、官非、傷災等，都屬于吉兇占的範疇。吉兇占，則要根據用神落宮的狀态，根據不同的事物，做具體的預測。

三是成敗占，一節涉及事物的成敗與否的，如婚姻、求财、求名、求學等，都屬于成敗占的範疇。成敗占，着重看用神的旺衰，符使的狀态與生克情況。

求測者占測的是“父親被關押，何時出來？”，這明顯屬于吉兇占。明白了占測的目的以後，我們再來按部就班地解盤。

一、解盤前的準備工作：

習奇門者，對于每一次的解盤，都必須認真、負責。而奇門盤，是一個時空體的模拟，它具有一定的能量。在看盤時，要知道一定的法則。

一是靜心。先安靜下來，不急着看盤。做幾次深呼吸。吸氣時，想象着自己吸入的是生氣。呼氣時，想象着吐出腹内的穢氣。

二是清除雜念。把心中的一節雜念排除，使頭腦處于真空的狀态。時下很多無良的預測師，未開口預測，先想到的是如何從求測者口袋裡掏錢。如此做法，其預測的準确性可想而知。當然，預測收費，是天經地義的事。但不可騙人、吓人，以獲取更多的經濟利益。

長期堅持上述兩種做法，會養成一良好的解盤習慣，對于一個初學者來說，非常重要，這是你步入奇門殿堂的第一招。

二、入盤：

所謂入盤，指看盤從何處開始。因奇門盤都有一定的能量，長久看盤，若不得法，這種能量能人體是有傷害的。

入盤的法則是生入生出。即從生門開始，最終也從生門結束。

隻有入盤以後，才可以根據求測人求測的目的，去尋找用神。

三、尋找用神：

求測者為女性，以日幹為求測人。所占測的，是父親的事，所以用神為年幹，即太歲庚金。一般情況下，單一的一件事求測，隻看六親用神，即從四柱中尋找。以日幹為求測人，年幹為父母，月幹代表兄弟姐妹、同事、朋友，時幹代表子女、下屬。在一盤多用的情況下，預測第二個人，可采用年命用神的方式，即直接問求測人的年命是何，即用何幹。各類書籍中介紹的兼看年命用神的作法，不一定可取，要看在什麼條件下有用。一般的個事預測，隻宜取六親用神即可，不必推加年命用神，否則一吉一兇，反而增加判斷的難度。而用年命用神時，也不必用六親用神。

此外，有關人的生死的預測，一定要首重年命用神。如預測疾病，傷災等事，就必須推加年命用神，并以之為主。看其年命用神落宮旺衰、吉兇，并以此作為判斷的主要依據。

此局，庚為太歲，年命又為庚。因此，庚即為用神。

四、對用神宮進行詳細的分析：

1、用神的旺衰：

庚落于艮宮，為擊刑、入墓，這是第一印象。用神的旺衰，除了落宮以外，還要看月令，月令為午火，金死氣。

2、看其格局：

庚加己為刑格，說明這個格局，與求測者所測的事，即父親被關押對應上了。一者表示此盤符合客觀現實。二者說明此盤可以作為策劃、判斷的依據。

在看格局時，暗幹所産生的格局，是必須要看的。暗幹的格局，隻是暗幹對應于地盤之奇儀而産生的。現此盤暗幹為己，己加己為地戶逢鬼格，占病必死。己又落于墓鄉，表示被測者，運氣處于極衰的狀态。從地戶逢鬼及刑格的象上，就可以引伸為這一場官司，即父親被關押是鐵定的事，幾乎無法解救，肯定會被課以刑罰。

3、看用神宮的星、門、神。

驚門，為兇門。驚門在艮宮受生，所謂兇門受生兇更兇。驚門，代表口舌官司，可能此官司是因口舌、是非引起的。天柱也是兇星，天柱星在艮宮為廢，沒有什麼能量。騰蛇，是八神中的兇神之一，也代表驚恐怪異之事。

作為上述分析以後，就要做出詳細的判斷了。一個人惹了官司，有各種各樣的原因。當官的人，多因為貪髒枉法；平民百姓，則多因不守法或因窮困潦倒而铤而走險。但不管是何種原因，個人的性格均占有極其重要的位置。

庚遇擊刑，申刑寅為無恩之刑，表示以下犯上。庚入墓，又表示此人沒有什麼實際上的本事。即無本事，又要以下犯上。驚門，表示口舌是非極多，口無遮攔。天柱兇星，為好戰好殺之星，表示此人做事無規則，不考慮别人，自顧自己的利益。騰蛇為虛詐之神，也說明此人做事不實。這種個性，必然會給自己造成不必要的傷害，且遇刑格，說明被抓受刑屬于罪有應得，是難在逃脫法律的制裁的。

盤面雖如此，已經得出了結論。但在預測時，使用的語言是要注意的，不可根據盤面直說，否則傷了人家的自尊心，會給求測人造成不良的心理影響。遇到某些求測者，甚至會破口大罵，傷害了自己。

這裡，可以簡單地描述成：“你父親可能因性格的原因，與别人發生争執，引起了官司而對自己不利。這場官司，你父親被判刑，是鐵定的事，一時難以出來。”

實際上，僅此一個宮位，就已經可以看出此事的結果。即問何時出來，目前是不可能出來了，肯定得判刑。

五、查找事物的本質、原因：

僅就用神宮，雖可判斷是吉兇。但這一判斷，對于求測者來說，是不能滿足的。做為一個預測者，必須對案件起因、法官的判決、最終的結果進行深入的分析。

1、案件的起因分析：

我們知道，時幹為事體，起因即可看時幹落宮。看此宮，有沒有與案件有關的象。時幹丁，得丁丙日月并行吉格。如果是謀為占，可以看出有利于一切的謀為。如今，偏偏占的是官司。丁即為證據，丁加丙是明的證據，也是直接證據，可以說是證據确鑿之象。

丁加丙加傷門，且傷門門迫，所謂兇門迫宮兇更兇。傷門代表公安、司法機關。表示司法機關已經掌握了确鑿的證據，來沖克用神落宮。表示司法機關，對罪犯是毫不留情。

暗幹的戊，往往代表所犯的罪。戊為金錢，因此可判斷為貪污、挪用公款之類的犯罪。而時幹宮的玄武，表示有人告狀。因玄武為奸神，故有此應。天沖星加玄武沖庚落宮，說明這個人與被測者有過矛盾、沖突。

由此就可以判斷為：求測者的父親，因在單位裡不注意語言交流，與人發生矛盾，被人告了經濟問題。經司法機關查證，證據确鑿而被抓捕了。

2、查看事件的動态情況：

馬星，表示動态的事物。所以，凡看盤，馬星落宮是必看的。馬星代表剛發生的、正在發生的事。馬星落宮得戊，表示金錢。戊加辛，也說明是經濟問題。這就已經與坤宮的象對應起來，一者可以鞏固對前面的判斷。二者，可以對後面的判斷作進一步的分析。

戊加辛，表示金錢上發生錯誤。辛加辛，為入獄自刑，表示這種錯誤是自己所犯的，并非别人強加。上乘六合，表示這一經濟問題，牽扯出來的不止一人，而是多人。

六、根據刑事預測的方法，再進行深入的分析：

1、以甲午辛為罪人，甲午辛臨丁，暗幹有丁加丁奇入太陰吉格，又得符使。表示會有貴人關照，有重罪輕判的象。

2、在開門為法官，得值符加辛加丁獄神得奇格，表示法官正直，會依法審判。開門克用神庚落宮，也表示法官不會留情。

3、是否可能被釋放，看地盤的甲午辛。地盤甲午辛得戊，戊表示金錢，克開門落宮。戊土在月令上旺相，有能力克動。戊表示金錢，所以退髒、主動受罰則很可能會輕判。

4、又以天盤的壬為天牢，現天盤壬水居于五黃之地，随天芮而寄。所得的地盤是乙為罪人。将乙奇轉換成天盤，落于巽宮。乙下得癸水，也表示會被判刑。應期則以壬下之幹轉換成天盤後，所臨的地盤癸水為應期。因此，可判斷為癸巳年即2013年出獄。

至此，整個分析、判斷就基本結束了。

事物的發展，總會有其深層次的原因。此局除了人為的原因之外，還有可分析的地方，還可作進一步的解釋。

求測的父親除了人為的性格原因，而造成刑獄之災以外，從盤面上還可以看出更深層次的原因。

這須看用神落宮來決定。

太歲庚金入墓、擊刑。上乘騰蛇陰神，騰神表示驚怪之事。而天柱星臨宮，有井墓為災之象。己加己，地戶逢鬼，亦有鬼象。綜合可判斷出其家陰、陽宅出現問題。

奇門遁甲預測，以生門為陽宅。生門得吉門、吉格、吉星加天馬，可以判斷陽宅并沒有什麼問題。以死門為陰宅，死門門迫。丙加乙雖為吉格，但丙加坎宮為火入水鄉。加天芮臨宮，表示陰宅無氣。又被天柱、騰蛇加驚門加刑格所克，天柱在預測中為風水學中的形巒上的刑曜。可判斷出其陰宅東北方，必有電杆、高大的樹，或直沖的小路。西南方傷門加天沖，表示路沖，加玄武，可能會有探頭煞等。

這種附帶的判斷，要求測者知道自己家陰宅的情況下進行。如果與所判斷的相符合，表示其為重要的原因，是必須要加以改正的。否則不但已經傷及父親，将來還會傷及别人。

七、奇門穿壬的斷法：

奇門預測與六壬預測，嚴格地說并不能完全分開。一個高明的奇門預測師，都會掌握六壬預測的基本内容。同樣，一個高明的六壬預測師，也會掌握奇門預測的基本内容。從《煙波釣叟歌》中即可以看出，奇門的趨避，也是結合六壬的内容來進行的，其中天三門、地私門即從六壬學中來。

二者合占，雖是一種手段，又必須分清主次。預測時，用奇門則以奇門為主。用六壬，則以六壬為主。不要排出的是奇門盤，反以六壬為主作為判斷。

此盤，年命子上戌，戌為天羅地網，故有刑災之應。太常加子，名為遭枷，因太常原居于未，子未相害，故有蒙冤受害之意。命上神戌土，為官鬼。而太常又為土将，重重受克。從奇門穿壬上，更可以顯現出求測者無法逃脫法律的制裁之應，一眼就可以看出，甚至不必詳細地加以分析。

八、其它的分析：

這是一例吉兇占。若屬于謀為占，如占求财，就應該為求測者選擇出吉方。如何選擇呢？這就須綜合盤面的總體因素。

選擇奇門遁甲的吉方，首先應考慮三吉門。

1、開門居于震宮，得符使，再得辛加丁獄神得奇吉格，主經商倍利。人的謀為，基本上與财、官有關。财上能得經商倍利的吉格，所在震方肯定為吉方。但因開門克宮，所以其吉減半。

2、休門，休門得乙奇，下臨癸水擊刑。隻要做與癸水象義有關的事業、謀為，仍然是有利的。有了擊刑，即須防止在謀為過程中發生緻命性的錯誤，對求測者必須加以提醒。

3、生門，得己加戊犬遇青龍吉格。從象上說，表示有人相助。擺在面前的是機會。且生門在離宮受生，又遇符使來生。因此，往南方謀為，最為有利，是為首選擇之方。且天馬午火居此，更為有利。

4、天三門，在巳、亥、酉三宮。巳雖空亡，但被馬星填實，又遇休門加乙，為吉方，利于謀為。亥方雖為天三門之一，但格局不佳，又遇白虎兇将，并不以此方為吉。至于酉宮雖也為天三門方，但奇門盤中乘白虎，得癸庚兇格，也不利于謀為。天三門，利于謀為，也利于隐迹藏形，在奇門遁甲的統籌策劃中，屬于必看的内容。

5、地四戶：除、危、定、開，分别居于未醜辰戌四宮。地四戶隻利于築城營壘，一般除了軍事用途以外，均不必觀之。

6、至于地私門，即太陰、太常、六合三方，若得奇門相配合，則是最吉之方。是可以謀為一節事宜的，也必須詳細參之。此局，太陰、太常、六合三方，均不得門。隻有未方得奇，稍吉。

上述的占斷、趨避，隻是就此盤的一種簡單的占法。奇門的每一個卦，都可以非常詳細的分析出很具體的内容。通過暗幹、天地轉宮、生克旺衰，可分析出各種各樣的内容。而且一盤可以多用，某A占如此，某B占又如此，由于占事的不同，思維不同，就會有不同的結果。

占斷後，即是出盤。出盤，必須從生門出。把眼睛盯在生門方，然後移向外轉，即可将盤面收起。收起盤後，仍然再進行深呼吸幾次，方法與入盤時相同。如此必須養成習慣，才可能更上一層樓。

塔楚旺波修正注解

二O一O年九月十八日