“古精語”解釋

運以支重為基，歲以幹重乘氣。

運之支神太過之物，則宜抑之；不及之物，則宜扶之，須要與當生支神貫穿，看其本末乖順何如？若隻詳用種輕重、扶抑者，亦未善。又論生氣、克氣，運支至重，次觀運幹戰鬥和諧何似，統何柱中之物，有情而言方吉。流年與太歲幹神關系最緊切，一年，萬神吉兇之主，日克歲則災，合則晦，若有化有情，則有好事。所驗災福遲速，仍察運中相攝如何，須兼用歲支刑沖破害上言，無編則可。

應解語：運重地支，因為大運講東方一氣或南方一氣，流年重幹，因為可以引化和透出生殺之權利。

祿貴運欲顯揚，少壯宜兼旺地；兇煞須從沉昧，老人更喜衰鄉。

一胞胎養，沐長生、冠帶之地，二十歲宜行；臨官、帝旺之運，陽氣強盛，三、四十歲宜行；衰病、墓絕之運，天癸枯竭，五六十歲宜行。其中合可之義，則造化取舍之道，通變為言者也。運中少壯合體，固宜揚其有祿兇神；運欲沉淹老者，宜行死絕等運。仍不要與日主用神，表裡生意者，誠為福運。

應解語：如果歲運想要富貴需要年輕少壯時身旺，也就是中年怕走死絕胎、兇煞需要暗藏平穩忌沖合引透，老之時入衰鄉，而怕走生旺運，就好像植物老了撒了許多化肥會燒死的。所以老怕長生。

雙眼無瞳，火土熬幹癸水。

癸水，在人屬腎。為一身之基，兩目之本。目關五行，惟瞳屬水，水涸腎虛，則瞳無所倚。若在日幹，生于火土月分，日時坐土塞源，而柱中遇木火耗熬，不成從化者，多患目疾。若在歲月時中，雖得秋氣，不行西北，大運遇木火太炎之地，恐有喪明之苦。即水稍得通根，亦有下元之疾。

應解語：柱中丁點癸水，沒有金來可依，再逢火土兩旺，易染目疾，再臨惡煞、逢刑害或有喪明之苦。

大腸有病，丙丁克損庚金。

庚屬大腸，宜臨水土。嫌者丙丁寅卯得局，無制庚金，雖得挂根，又被沖刑、克破，兼入水火大運，水上衰處，便有此疾。

應解語：庚主大腸、辛主小腸，申、酉亦主。見丙丁火氣漏瘡大腸之病

财源拘局，街頭鋪店經營；竊氣無憑，鄉外江湖奔走。

格局不廣，器宇不充，但有财源助身一二支伶俐生扶，而局于純粹之器，兼庫神得用，宅神有情者，準上文。又雲：食神或印，此例同斷，凡洩氣之神，汗漫滔滔之勢，遠而有力，聚而無依，準上文。

應解語：财源為食神因食神生财，又為貨源，但不可太多多了就好像店鋪擺滿商品一樣隻好做個經營者，竊氣為傷官多了就盜洩日主之氣而身弱，沒有印來依靠再虛浮于天幹隻有漂浮奔走。

江湖泛泛兮風餐雨宿，羅網蒙蒙兮利鎖名缰。

亥子為江湖，若系财官、祿馬用神，其氣泛溢者，多緻道途生計，披星帶月，其水泛泛，其馬刑沖，方斷辰巳為地網，戌亥為天羅，全者用神，其上失地，五氣不能成象，則利名碌碌無成，如塵埃所罩，昏霧所迷，歲運并臨，仍與日千克害者，天亡。

應解語：子為江湖，亥為羅網，水多泛濫漂流隻好披星戴月而浪迹江湖。亥戌為羅網一旦犯者就好像陰霾籠罩繩索困擾猶豫煩惱。

一馬在廄，人不敢逐，一馬在野人共逐之。

馬，财也。乃比肩必争之物。若财明透，四柱中特立無遮攔者。譬如馬之在廄，其分素定，比肩不敢争逐。大怕背财運道，三合六合之鄉，比肩乘機暗竊，緻禍不輕。若用财不見明露，隐于支庫之間，乃人所不知之地。比肩競圖竊取，雖深藏固閉，難保無患。

應解語：馬是财在天幹，遇比肩多會分掙，如果财在地支就不會引起分奪了

土行濕地而傾根，伯牛有恨；火值炎天而得局，顔子無憂。

戊土屬脾。四柱中不有生旺通根之位，生遇陰濕之時，又加水浸土虛，運行濕地，歲見土克，則脾土受傷，因而有疾。火乃文明之象，生于九夏，三合寅午戌局，火愈發輝，少用木資其勢；不宜見水拖根，遇火之焰，人生得此，樂道無憂。火行極處，多遇木生，反主夭貧，至不利也。

應解語：若水浸土虛，再見克處，或被克或克我均主脾有疾。火得夏天巳午運，不宜再有木資其勢，亦不喜水相激。

水泛木浮，死無棺椁；火炎土燥，生受孤單。

木從水泛，不遇運土堤攔，更值死絕之鄉，逢沖并煞，是必堕崖落水，橫害毒亡，多不為美。土因火燥，萬物不生，初運南行，廢而無用；後來雖遇财官，不能為用，以緻孤貧奔走，無家之命也。

應解語：水泛木浮流落他鄉，再無土來形成堤岸就會落水而亡找不到屍體所以沒有棺材，火炎土燥則無生機，再無别處依托，定主孤貧奔走無家之命。

二位不宜亡劫，拆屋售田；四仲若犯鹹池，貪财美貌。

歲前第五位為命宅，後第五位為祿宅。命宅為第宅家舍，祿宅為田莊丘墓。若帶亡劫，主平生多費财造屋置田，卻主破壞，況與日家列沖、害劫、破克平？子午卯酉全，古謂遍野桃花，又名廉貞沐浴，又為暴敗桃花，帶此，主愛風流藝術，性巧情急，是非中立身，與日刑沖、克竊方準。忌水主淫，兼貴煞輕重言之，鹹池緊，沐浴慢。

應解語：命前位五位為宅墓煞，再臨亡神劫煞，好逸惡勞、賭博、搶劫而賣掉房田。子午卯酉相見，若再臨沐浴，主美貌喜财而淫，見水犯刑更驗。

十惡大敗若真，貴為将。賤為寇；囚死空亡若聚，生者道，衰者僧。

十惡，以《道藏經》所載為準。貴氣相扶，清厚入格，必掌兵權。若兇煞湊集，交并柱中，戰害用神，身主則兇；日主用神，若當休廢之時，落空亡，兼為孤寡；六害若臨長生、臨官旺地，則為黃冠；若處敗絕、墓死之方，則為缁衣。

應解語：十惡大敗，雖是大敗但是為用、為喜、再有貴神來助确能掌兵權來打敗敵人，反之為忌再有兇神劫煞臨身，則為盜寇，全依乎格局高低成敗。後者言如果日主休囚加空亡華蓋隻好為僧為道了。

吞啖勢繁，非偏房定乏乳哺；孤寡來并，由異性假合同居。

吞啖乃倒食之神，倘多有力，有勢有權，或臨生旺之鄉太切，準上文。孤寡六害同并，卻有印绶、食神，一有用者，仍見宅神沖破，準上文。

應解語：倒食乃偏印多了勢力就強盛、後母，或主無乳喝奶粉養大，再并孤寡，不是認幹媽就是有外姓同在家中。

坎離交會，老醉秦樓；象類清幽，幼登仙府。

子午上有幹神鈎合，如壬子、戊午之類，戊合子癸，壬合午丁，或丁合壬，癸合戊，水火有情，至老迷戀花酒，清則風流，濁則卑賤。五行之氣，至清成象，況引于幽潔之地，貴神歸一不雜，氣純清遠，别無死絕等件惡神相犯，

應解語；坎為壬子離為戊午，子中癸與戊合而午中丁與壬合，如果遇見到老也會沉醉在歌樓，格局清幽，氣純無合無絆，則幼年聰明神童。

論文學業特精英，長生德秀；殢酒惜花偏落魄，身旺鹹池。

長生、帝旺四貴等處，德、秀二神，文學、才能、藝術，特達精專，出類拔萃人也。殢酒惜花，日幹旺于鹹池之上，一也；本身自旺，受沐浴之神克者，二也；本身太旺，沐浴更多，福氣散漫不聚，三也。

應解語：貴人長生學堂辭館德秀諸般神煞，皆主文學精英，鹹池身旺反易落魄或九流之人。

耳瞶目盲，用神陷切而死敗克身；腰駝足跛，福氣衰頹而刃煞刑主。

用神被死敗等物克竊，又臨休廢時令，又被亡劫、空亡、大耗等惡神諸煞克竊身者，準上文。貴氣休囚，又被勾絞、空亡、大耗等惡神克制，本體兼又倚托，死絕惡氣出現，沉淪用神之吉，刃煞仍刑我日主者，準上文。

應解語：用神見死，絕空亡克瀉弱羊刃七殺等方可定論。

用拙而運扶，枯鱗濟水；用強而運拙，曲港行舟。

用神力拙，或有氣而被克竊，或隐藏而無沖合，鈍而不利，運上卻引生扶之氣。似此蕩蕩悠悠然暢意哉。用神或有力，或得時，或情合，若運中阻壞其氣者，似此東礙西撞，不能順駕，縱有一時之風便，其奈何也。

應解語：此言用神無力而歲運生扶，就好像魚得水而有生機。若用神強，歲運不幫就如曲巷裡劃船不能順利。

陽剛不中，亢則害也；剛而能柔，吉之道也。

此象亢陽無制，更不包藏陰物，而運又行東南，則陽剛失中，必主于害。用此者，孤貧兇暴，死于水火之間。乃若五陽生于陰月，幹支夾合陰柔之物，遠道又行陰柔之鄉，乃謂吉也。用此者，雖出寒賤，終必榮華。

應解語：純陽沒有陰氣陽氣過剩而為害，四柱最宜中和，陰陽相濟、剛柔得制。

過于寒薄，和暖處終難奮發；過于燥烈，水激處反有兇災。

四柱純陰，生于十月空絕五行之根，日幹又見衰弱而無強健之氣，縱遇和暖之鄉，終難發達。四柱純火，生于夏至之前，火性燥烈，歲運中乍遇水激，不惟不能制，而反緻害矣。用此者，夭折孤貧，多犯刑憲。

應解語：生于冬天水多而身弱就算走到暖和的大運也不能有太大的成就，生于長夏如果走水運返到有兇災。

五行絕處，祿馬扶身；四柱奇中，比肩分福。

凡遇絕處，不可便指為兇，蓋兇處亦有吉神相扶。假如木絕于申，申有壬水為印，庚戊為财官，皆我所用之物，必能扶身進福。隻愁有神克害所用之官，則所用絕矣，如此乃兇。言以官為貴，以财為奇，局中得遇财官，乃為吉矣；如見比肩則無憚，争官劫财，則無全美。

應解語：五行遇絕為兇，但是有祿馬就不要輕易斷兇，如果有吉神可以改變的，祿為比肩，馬為官印大吉，四柱中和走比肩運就會評分财産，

陰陽固有剛柔，幹支豈無颠倒？

陽剛陰柔，天地之道也。颠之、倒之，反覆之謂也。所以啟下文之端。

雖聘妻不識其夫，本有子不顧其母。

夫婦既入其宮，豈有不識？但情隔而不通，則不見其夫矣。如乙木用庚金為夫，中間丙火隔斷，庚被火傷，或坐子午敗死之地，使其妻終不能見其夫也。

子之顧母，理也，情也；身有所羁，則不得終養。如甲用丙為子，卻被辛金合之，但戀妻之情，而易母之愛矣。故局中雖有丙火，不可用也。凡命中議論至此，庶幾無誤。

應解語：因為組合不好雖然剛柔并見，但是位置颠倒而妻不能認夫，如乙與庚合而中間隔丙阻止，母子是一家可是四柱中有合子之物就像子娶妻而不能顧及母親了。

父無子而不獨，子有父而反孤。

木以火為子息，四柱中如無丙丁巳午之位，則無子矣。若地支暗畜有火，或天幹制化得用，亦不為無子。木以水為父母，若被損克，則不得其所生。如甲乙日，生于亥子之年，月值四季，水被土傷，所生之人失矣，豈不孤哉？

應解語：甲木無丙火不算無子地支有巳午也不孤獨，如果甲木有戊土才星但是被劫返到成了孤兒。

生尚可以再生，死不可以複死。

局中之物，原有長生先被克損，歲運複遇生旺之地，身力複強，如再生也。死者，終也。凡四柱之物，原值死絕之宮，後來歲運再遇此地，不為更兇之論，蓋死無二也。

應解語：日主坐生地還可以大運再行生地，但是日主坐死地豈有再行死運之理。

子多母病，如佃甫田；母多子病，如臨深淵。

子者，母之所生，多則洩母之氣，正謂子能令母虛也。若母再加衰病，則精力不及，決不能以撫其子，其佃甫田之謂欤？母無二尊、其恩乃全，若母氏衆多，陰聚妒生，邪謀興矣。即五星、二母争權，姑息太過，母失所愛，子何所倚？如更臨病死之宮，申生之變，必起朝夕也。

應解語：子多了就會洩耗母體所以母病，就不能再扶持子了，就像種田需要雇人幫忙了，母多子病就好像水多木漂一樣，母多引起争奪而顧不上子女，返到受其害，

不正不沖，不偏不合，不橫不刑，不直不破。其為沖也，啟六極之歧門；其為合也，辟萬物之形迹；其為刑也，變而改正；其為破也，敵而有傷；是以棘地生金，不若藍田種玉。

以上四端，乃戰克、擊剝之象也。内有刑虛鈎遠之用，若倒亂中而取用神為貴、為福者，不若用财生官，用印得煞，自然之妙。此子平之所以專論财印食也！

應解語：不正不沖，言四正方位沖之力量大，

福滿須防有禍，兇多未必無祯。

大抵用印生身，乃為我之福也。柱中原有官煞，轉生印旺，不遇财傷食神洩氣為貴。運行此，印旺地，生扶太過，福滿處，豈無禍生？是以君子怕處其盛也。局中原多官煞，再行官煞歲運，其兇乃甚。曆盡艱險，後必有制伏，身旺之運，否極奉來之象。如甲日原被官煞所困，運神再行申酉，乃兇甚也；順去有亥子印運，逆行有巳午制，運乃有救之物，豈不為佳？此二旬，言陰陽消長，禍福倚伏，天道人事，相為流通，宜細味之。

應解語：生扶為福，太過則不及，反有禍。四柱兇煞多但是有大運生扶未必是兇。

一将當關，群邪自服。

将者，貴重之神也。關者，緊要之處也。邪者，妒我之物也。假如甲乙日，生于金旺。年月皆來克我，得丙透出月上制煞為權，而煞自服矣。又如壬癸遇戊己、及支土亂克，身不能敵，緊要處卻要庚辛為印化煞，不敢為亂。

衆兇克主，獨力難勝。

此言煞重身輕。孤獨無助者，蓋無當關可救之神，則不能勝所克矣。決主夭疾。

應解語：一将，即命局關鍵喜字眼，如官殺太多克我而月支或坐下有印可以化解衆殺。

脫此輩，忌見此輩。化斯神，喜見斯神。

從化之妙，遽不可窮，務要用心詳察。如甲己化土脫木氣，而從妻家，若見甲乙寅卯未亥，皆我比肩，則有原旺之錯，豈無戀哉？，況比刃又能争合我财，使甲己不能相成，反有離間之恨也。又如：乙庚化金，喜見金旺，而妻得倚其夫；丁壬化木，喜見木旺，而女得倚其母；丙辛化水，喜見水旺，而母得倚其子；戊癸化火，喜要火旺，而主得倚其财。大怕空亡見然，比肩争妒，不成名卿巨公，則為孤兒異姓矣。

應解語：脫此輩忌見此輩，如甲己化土，而甲木脫離木氣從了妻家忌見甲乙則分奪，化斯神，喜見斯神又如丁壬化木而喜見木因為是母也生身之喜。。