如何準确理解收山出煞

風水學，作為華夏古代科學的精華之一，對促進華夏文明的健康發展，提升民族文化素質等方面，都起到了巨大的作用，是華夏精神的精粹，是文明古國的國寶。不得不論。

然，時值今日，由于曆代傳乘過程中的保守和種種不可言明的原因，導緻風水學之精髓大量失傳。使一部科學的風水學演變成“機誡的教條的形而上學的”東西，除了大師們“華麗的包裝”和媒體“空洞的鼓噪”以外，已經沒有了風水學的實質内涵。為了讓大家不受“大師們”的蠱惑所誤，我現将失傳的“玄關風水輪盤”操作之精髓記錄于此，供大家在生活中參鑒。

（一）風水操作六步棋：

A，尋龍認脈：

在風水學中，尋龍認脈，也叫實地勘查，可說是至關重要的。沒有“龍脈”，便沒有“風水”。什麼是“龍脈”呢？幾乎所有的人都認為是山脈走向。于此，還塑造出了種種天真的傳說和故事。孰不知這正好是風水學的一個誤區。如果是以山脈論龍脈的話，平原怎麼辦，盆地怎麼辦，大草原又怎麼辦。很顯然，古人所說的“尋龍認脈”，并不是山脈。《地治》中說，脈者紋理也；《龜傳》中說，脈者龍也，隐而不現。《尋龍記》中說，碫七七日，龍躍于背，可論氣勢。這些都是講的風水學中的什麼是龍脈。也就是說，龍脈指的是地理紋路的走向。那麼，又怎樣确定地理紋路的走向呢？古人留下的方法很多，其中，最典型的莫過于“碫龜法”，也叫“龜裂法”。後人總以為“龜裂法”是燒龜殼，其實又是一個誤解。《尋龍記》明白地記載：“南筢于井，碫七七日，裂紋路，似龜背。則，龍現之，鳳負于冀，騰空而去……”，說的是在村子的南面，挖了一個四方坑，用火燒了七七四十九日，地便幹枯裂縫，象龜背上的紋路。于此，論“龜裂法”，将幹支，陰陽等符号記錄于紋路上，可知此地的龍脈走向。這就是，一個地方有一個地方的脈絡走向，一個地方有一個地方的風土人情。古人雲，路隔十裡，鄉俗不同，大有講究哩。此外，還有簡便易行的“紙布謄印”。用這些特殊的方法确定龍脈走向後，就将所得地理脈絡畫于玄關風水輪盤之上待用。

B，計算天運地乘：

所謂天運地乘，指太歲、月建、日建、時建沿二十四山運行所住的宮位。天運指日時連線，也為天時運氣。地乘指年月連線，也為地理乘穴。天運與實際龍脈要逆勢；地乘與實際龍脈要順勢。它們的計算法則是以“六十四卦陣”沿X_Y軸運行相交為基礎的。

D，計算八卦山水：

在風水學中，八方二十四山位所需“山”或“水”，是通過計算得出來得。它們的計算法則以九宮《洛書》書的變化為前提（參考《洛書》轉化《河圖》初始化篇章），同所謂的先天卦尋宮飛星納數進行加減乘除，看各宮所得“奇”、“偶”，以決定各方需之山水（參考《我所知到的風水文化》一文），八方山水與實際地理條件需相輔相成。

E，甄别八方山水：

通過計算，已經知道八方二十四山各方應該得“山”、“水”。但是，它們要得一個什麼樣得“山”或“水”呢？因為山與山不同，水與水也不同。高一分為山，低一分為水。古人于此又以三十納音為基礎，進行了分類和總結。比如正西兌宮要山，得甲子海中金，簡單得分析，就是一座海中島和湖中島。又如果正東要水，同樣得甲子海中金，那就是湖或海，但湖裡和海裡水中藏有山。餘者依例推求。在風水學中，此項最為複雜。每要深究，方得其要。

F，計算人事格局：

按照上述“B”方法，将相關人事的命運計算後，納入盤中連線成局。

G，比較趨勢吉兇：

在風水輪盤中，對各種連線的相互關系、相互作用、趨勢導向結合年、月、日、時以分析旺、衰等等進行比較，然後再同實地的地形地貌進行比較。以達到天時、地利、人和為全吉。如果，不能滿足上述條件，則為待時之課。因為時空輪盤相對于實地的地形地貌是處在快速的變化之中的，地形地貌相對于時空輪盤是靜止不變的。古人于此采用二種方法解決。第一，被動等待，既是等時空輪盤運行到與實際地形地貌基本吻合後，去進行計劃作為。如陰地風水中的“停靈”、“寄靈”等等。第二，主動尋找，既是以時空輪盤運勢所需為基礎，去尋找與之相吻合的地形地貌。如陽宅風水中“掬地”、“掬龍”等等。除此外，還有對實地進行改造，變逆勢為順勢。還有在一定的條件下對氣運進行調治等，也是極其重要的不可缺少的方法。

（二）現代風水學中的缺點和誤區：

現代風水學的流派可說是五花八門，但具有代表性的有玄空風水、三元三合、過路陰陽、巒頭理氣等。無論是哪種流派，還是哪種類型的風水，它們都有一個共同的緻命的缺點，那就是“機誡的固定的教條的”山水吉兇模式。不是因地而宜、因人而宜、因時而宜。所謂的生氣、死氣也是不切實際的虛空的毫無意義的，依此類推，吉兇趨勢也是錯誤的。如玄空風水流派，它表面上似乎繼承了風水學中的“五運六氣”、“輪空尋值”，但實質上并不是按照風水學的計算法則計算的。它實際是将“梅花易數”的算卦方法換了個包裝，附掩到風水學上去了。于其他流派，就膚淺的不用細談。

現代的風水學，與其說是風水學，不如說是利用了風水的名義之物物對應卦态預測學更确切。這是由于風水學在傳乘的過程中，精髓的部分失傳以後，一些風水先輩另創的包裝“風水大師”的一種方法。它的基本原理就是六十四卦圓陣。為了顯示神秘而有“神仙氣”，風水先輩們又将卦陣隐去，而以定理的格式确定下來傳于後人。其間所謂的生氣、死氣、神殺等等，就是卦體對照運時四柱八字的體現。轉了一大圈，風水學已不再是風水學，實際成了“梅花易數”的反竄。後人不知，又不能準确的運用“梅花易數”系統去預測，故形成了一個“四不象”。所以，許多風水學者在利用現有理論論吉兇時，與實際結果相差太遠，被人罵為庸師和騙子。于是，有一些自作聰明者，在風水實際中，隻是表面上裝裝風水師的樣子，在暗地裡采用别的方法，反正最後受害的又不是這些假大師。于此，又出現了所謂的“四柱風水”、“奇門遁甲風水”等等。他們哪裡是在論風水。

四局向向要收生旺官祿水,上堂活水,謂之取山法。四局向向要抉病死絕水歸庫謂之岀煞。四局長生向、有長生水朝者，為貪狼星照、富貴旺丁。四局長生向、若左水到右者，則沖傷長生主少亡敗絕。内盤長生論龍到局通竅，外盤長生用以立向收水歸庫為秘訣。乙丙交而趨戌，為火局，丙火生于寅、旺于午同墓于戌，右旋乙木陰龍配丙火陽向，具從戌位消水歸庫。立寅向兼三分為迎祿吉、坐貪狼之位，橫财水坤申入吉，黃泉水艮入吉，出則兇。曜在寅，忌寅水來沖入兇。立艮向兼寅三分吉，坐貪狼之位。對弓黃泉水，甲入兇、岀則吉；癸水吉，出兇，曜在寅，忌寅水來沖大兇；它局類推可知。

《天玉經》四大局先後天相見收山出煞秘訣

乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元。卯山卯向迎源水，聚富石崇比。午山午向午來堂，大将鎮邊疆。坤山坤向水坤流，富貴永無休。此訣是一個典型的楊公在四大局水法中利用先後天相見作法、達到收山、出煞為目的真訣。收山出煞之秘多不外傳，今将楊公收山出煞之法列于後：

收山出煞之法，即是收清龍脈、主客星辰、主客山水、八方、二十四位山情水勢；莫使零正失位、陰陽駁雜、反吟複吟，要合得旺山、旺水、旺龍脈，曜星、曜神各得位，水道門路合五星；具體操作方法見于下：

1、收山出煞之法，首先要在龍脈砂水穴情扡作上使之藏風聚氣、莫受砂煞、風煞、水煞之患，莫收無情、花假、桃色、半路夫妻之水，務使脫盡煞氣；穿山、透地、倒杖坐穴、穴中，勿要陰陽雜氣，一氣清純、陰陽雌雄翕受合法。

2、要使元運飛星下卦、替卦，兼卦多少替當明。大小金龍不失位、山水零正得其宜。雌雄順逆生與死，上山下水看形氣，翻天倒地對不同，山颠水倒斷分明。

3、“倒排父母蔭龍位、山向同流水。十二陰陽一路排,總是卦中來”，排山排水問九星，天卦地卦通根路，城門五星向中求。翻天倒地對不同，秘竅玄空卦内尋。

4、收山出煞見其功，撥砂消水山水情。生旺奴砂洩當明，透地金水是寶鏡；天罡中火單于梅，先天收峰天星真。三陽六秀二神當,立見入朝堂；三陽水口盡源流,三吉六秀祿馬貴。八門九星活盤斷，三奇六儀與财官；六親砂水觀山巒，吉兇應驗太歲斷。

5、四道天心證穴廷，龍虎玄雀砂當明，元辰折放内與外，關竅流放盡合情。夫妻一路同生死，地盤長生龍通竅，天盤長生收墓流。勢從高壓欺與逼；牽射斜割水路忌。凡以上五項皆是收山撥砂、納水消煞主要列項，涉及作法望在本人相關資料中讨消息；在此不再多叙。

附：收山出煞訣

收山出煞兩不同，差錯禍無窮。

出煞山頭一十四，切切君須記。

四墓乙辛丁癸山，寅申子午間。

尚有艮坤兩山位，足為出煞例。

收山識得十星辰，乾巽與丙壬。

甲庚卯酉連巳亥，氣散便成災。

收山聚氣要成團，出則散無存。

注解：

【收山、納水】為收斂聚氣當令為先，前後左右、陰陽調停；砂水明靜合法，要收的吉山秀峰、祿馬貴人、三吉六秀、金水四吉等貴峰；要納得當元零神、生旺墓流、來朝合局流放，三陽源流、折放合法。

撥砂出煞為散氣，開揚或輝煌為主，自古守善道者,必周密寬舒,形麗堅固,形氣合體、守善勿舍。驅陰辟邪，楊善制惡；兇路自絕。吉者要善守其氣，兇者，而當開放使之洩兇消災。若使自然開揚，蕭殺之氣自然散出。

此訣中涉二十四山中、如立，醜、未、辰、戌、乙、辛、丁、癸、艮、坤、寅、申、子、午這十四個山向的住宅，其樓門或大門宜開暢。而不宜收斂。具體來說開門宜大，或門兩側應有敞亮的玻璃窗等。室内、門處不宜有所阻攔，且門外地勢宜略低，此亦為合格。

剩餘十四個山頭為乾、巽、艮、坤、甲、丙、庚、壬、卯、酉這十個山向的住宅其形勢須保守，而不宜開暢，且開門不宜過大，于門處宜設屏風以遮掩，用以藏氣。此屋門外形勢不宜過低，低則會收山不盡；當依據山洋之地，坐實朝空，坐空朝滿具體定論。

收山出煞訣是說明二十四山的各自特性，或開揚或收藏，但若陽宅能收得旺氣吉氣，開揚或收藏皆可運用，本人認為對于陽宅能收得旺氣吉氣，宜将陽宅向首設計成開揚，而坐山則設計成收山布局，但具體判斷仍須看形巒而定。凡陰陽二宅皆不宜收山不盡，出煞不清，否則人事不和，橫逆甚多。祠堂多用丙壬線即收山訣，因此每見祠堂中門雖闊，卻常閉隻有在重大節日或重要鄉衆會議才會打開中門。平日出入，隻用兩旁側門，而且窄的幾乎不合比例。此為收山訣之實例。

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附文

催官篇卷之二 評穴章

天皇評穴（亥龍）

催官第一天輔穴，天皇氣從右耳接。穴宜挨左微加乾，天皇氣貫穴天池。四神八将俱朝迎，紫绶金章在前列。（壬山丙向）天皇氣射天廄星，微挨西獸加壬行。天廄穴空始為吉，耳受左氣官班榮。（乾山巽向）天皇氣沖穴北道，挨左立穴為樞要。稍加乾位細推祥，右耳乘氣勿沖腦。（癸山丁向）

天市評穴（艮龍）

催官第二穴宜癸，天市正氣左沖耳。穴接西獸微加寅，畫錦榮華耀閣裡。（癸山丁向）天市行龍太微向，氣沖左谕官資旺。陰陽相見福祥來，玑福配合歌随唱。（壬山丙向）壬癸背一面九離，河洛理數無相連。四垣四獸各正位，五氣順逆相憑依。（子山午向）天市迢迢穴陰玑，氣沖右耳無逶迤。天廚微加穴粘土，富貴文武官崇巍。（甲山庚向）陽樞穴主天官星，右腰乘氣多榮名。若得陰璇山秀起，含書饫史稱明經。（乙山辛向）陽樞為龍西伺兌，右耳乘氣最為貴。穴宜挨左加廚星，閥閱榮華定無艾。（卯山酉向）天市行龍向陽璇，氣沖在谕通微玄。屋潤家肥積金帛，隻恐夭折虧天年。（乾山巽向）

陰璇評穴（辛龍）

催官第三穴天廄，天乙行龍右耳受。矮左立穴加少微，中男及第纡紫緩。（乾山巽向）陰璇穴亞向東震，陰璇氣從左耳進。微侵婁位勿加多，巡警小官亦英俊。（酉山卯向）陰璇穴向天市垣，氣從左谕推其源。玉堂金馬無分到，懦官俊雅多田園。（坤山艮向）

陽璇評穴（巽龍）

催官第四穴宜乙，陽璇左耳氣沖入。天官借坐如青蛇，禁阙環宮須夜直。（乙山辛向）太乙行龍天屏穴，右耳乘氣真奇絕。亢金煞位勿加多，巨富小貴人英傑。（巳山亥向）太乙行龍向陽樞，右腰乘氣無差殊。砂奇水揖龍驚異，詩禮富貴多金珠。（坤山艮向）

陽衡評穴（卯龍）

催官第五穴宜甲，陽衡氣從左耳發。穴挨西獸加天堂，持節邊疆掌生殺。（甲山庚向）阿香東來穴天官，氣貫右耳屍靈安。微加甲位穴粘左，先文後武榮官權。（乙山辛向）

天漢評穴（庚龍）

催官第六向東震，天漢氣從右耳進。微加申位多榮名，富壓鄉邦衆欽信。（酉山卯向）天漢正向天市星，氣奔左耳真奇清。微加西兌穴粘右，水朝局擁家資盛。（坤山艮向）

南極評穴（丁龍）

催官第七穴宜坤，南極氣從右耳奔。要使亢陰勿貫穴，微加六廣榮家門。（坤山艮向）南極行龍天皇向，氣沖左耳乃為上。穴接西獸微如羊，陽權慎勿毫厘間。（巳山亥向）

太微評穴（丙龍）

催官第八丙龍乙，氣沖右谕英才山。太微之龍穴粘巳，氣貫左耳富而巳。（巳山亥向）太微行龍向陽樞，右腰乘氣無差殊。穴宜挨左加青砂，亦主人旺家資富。（坤山艮向）

少微評穴（酉龍）

催官第九兌山艮，左耳氣沖無多紊。略加天乙貴龍來，亦主文章典州郡。（坤山艮向）金雞來向天門啼，氣沖右耳天廄虛。微加天漢水砂朝，少年一舉登科第。（乾山巽向）金雞啼向扶桑東，氣沖腦散虧神功。庚辛受穴始為吉，官職榮霸資财富。（酉山卯向）少微正向宜配丁，右腰乘氣官職輕。若轉天皇脈受穴，右耳受氣公侯生。（癸山丁向）

陽權評穴（午龍）

催官第十穴天貴，陽權左氣從耳注。微加南極局周回，砂水合矩公侯至。（丙山壬向）離山迢迢應日星，丁穴右耳乘災精。微加天貴毫厘位，立見驟富官職榮。（丁山癸向）

天輔評穴（壬龍）

背一面九乘天輔，氣從右耳為合矩。穴宜挨左加天皇，富貴榮華振鄉土。（子山午向）壬山迢迢穴天市，天輔氣奔沖右谕。穴左微侵半亥分，富貴聲名響闾裡。（艮山坤向）天輔穴向天官星，氣從左谕通玄靈。穴宜挨右加陽光，亦主财賦人英傑。（辛山乙向）

陽光評穴（子龍）

穴坎陽光右耳通，龍脈真俊生英雄。切忌陽光氣沖腦，家資退落應如掃。（子山午向）陽光穴坐天市垣，氣沖右耳乃為玄。穴宜挨左加天輔，孕産六指多田園。（艮山坤向）

陰光評穴（癸龍）

催官十三向玄戈，陰光俊美右耳過。挨加微加半分月，富貴便見鳳流多。（艮山坤向）陰光穴坎向陽精，左耳乘氣不為輕。穴宜挨右微侵午，出入英俊資财盛。（子山午向）

元戈評穴（坤龍）

丁穴回環局周鎖，玄戈耳入氣沖左。穴挨西獸微加申，龍脈精奇發如火。（丁山癸向）坎離交極少生氣，老陰不交龍不擁。水朝砂秀亦堪誇，坤癸離壬納于是。（子山午向）

陽玑評穴（乾龍）

亢陽無生甲從乾，氣從谕入非天然。陽局不奇必兇惡，鳏寡絕嗣災害綿。（庚山甲向）陽玑來龍宜向乙，迢迢左氣從耳入。穴宜挨左微侵婁，水朝局擁家毫實。（辛山乙向）

鼓盆評穴（戌龍）

戌山迢迢宜向乙，鼓盆左氣奔耳入。龍行起伏向陽潮，巨富但恐人殘疾。（辛山乙向）鼓盆龍向天苑星，行龍懶緩災非輕。穴挨西獸細消詳，水朝局擁家資盛。（庚山甲向）

功曹評穴（寅龍）

功曹坐艮向玄戈，左耳乘氣無偏頗。微加甲位局周全，龍脈精奇發如火。（艮山坤向）功曹正向天關星，龍脈穎異穴堪親。砂水不擁總兇惡，寡母怪疾多生填。（寅山申向）

陰玑評穴（甲龍）

陰玑穴巽向乾峰，氣從右谕家興隆。左右不交龍失度，鳏寡瘋疾幼瘟風。（巽山乾向）陰玑起伏龍向坤，左耳乘氣福無窮。穴宜粘坐微加官，龍奇局鎖方堪用。（艮山坤向）

亢金評穴（辰龍）

亢金穴巽向陽玑，氣從右耳為合矩。天官微用穴粘左，巨富但恐無期頤。（巽山乾向）亢金行度向玄戈，左谕乘氣力比和。天官微加穴挨左，龍要精奇局要鎖。（艮山坤向）

天常評穴（未龍）

未山起伏龍向艮，天常氣沖右耳邊。穴挨左位帶丁來，左道榮華人貴顯。（坤山艮向）

天關評穴（申龍）

天關龍坐天漢星，氣從右耳須細尋。微加天絨輔龍行，水朝局鎖人财盛。（庚山甲向）甲山局向瑤光宮，左耳乘氣力為重。玄戈微加穴居左，龍蹲虎踞家資榮。（丁山癸向）

赤蛇評穴（巳龍）

赤蛇頭向天門北，直來直向神功烈。巽丙受穴最為艮，富貴榮華人英傑。（巳山亥向）

天廚評穴（醜龍）

金牛走向太微垣，氣奔左耳龍脈旋。陽樞微加穴粘左，水朝局鎖多田園。（壬山丙向）天廚龍向南極星，左氣沖耳資财興。穴挨西獸加陽樞，富貴人欽左道靈。（癸山丁向）

天官評穴（乙龍）

天官坤向穴天市，氣奔右谕乃為利。亢金微加穴粘石，亦主富貴人招贅。（艮山坤向）

評穴總決

氣從耳入官易期，氣從腰谕官應遲。耳腰乘氣有多寡，乘氣慎勿差毫。