《人子須知》論水口護衛

耕田的山裡人 整理

3、論水口砂

水口砂者，水流去處兩岸之山也。切不可空缺，令水直出，必欲其山周密稠叠，交節關鎖，狹而塞，高而拱。或兩邊相結，如犬牙交錯，如群鵝相鑽。或峙立高峰，岩崖峭立；或水中異石，挺然中立，如印如笏，如獸如禽，如龜如蛇，如魚如筍；或左右高山對峙，如獅象、旗鼓；或排列如布陣屯兵；或橫幛如列倉貯囷；或填塞如寶殿龍樓；或把截如武夫之幹城；或簇集如将兵之拱衛，或磊磊如車馬阗骈，或森森如劍戟豎立，重重叠叠，不計其數，迢遞迂回，至于數十裡者，則為水口砂之至美也。若更有捍門、華表、羅星、北辰、遊魚等砂，尤為至貴。

吳公《快捷方式》雲：“凡一鄉一村，必有一源水。水去處謂之水口，若有高峰大山交牙關鎖，重叠周密，不見水去，即其中便可尋地。若更有異石，帶頭帶尾，逆水朝入，其中必有大貴之地。”

《撼龍經》雲：“到處先看水口山，水口交牙内局寬。便向寬容平處覓，左右周旋無空間。”

《砂經》雲：“第一看山相地法，先看水口狹。”陶公雲：“水口無關，漫說當年富貴；天外有錀，乃知積代公候。”

《入式歌》雲：“水口一山如虎卧，回頭不許衆山過。高昂截斷水難流，此物名為神仙座。”蔔氏雲：“水口則愛其緊如葫盧喉。”範越鳯雲：“水口之山，欲高而大，拱而塞。”又雲：“若有石山朝入于内，如銅魚金龜、懸鐘頓鼓，随水生上，關鎖重叠，不知去處尤佳。”楊公雲：“捍門水口尖峰起，圓峰北辰位。坐鎮城門不見流，富貴保千秋。”

《坤鑒歌》雲：“水口不嫌關鎖密，千重萬叠搃奇關。羅城鐵陣并華表，寶殿龍樓搃是強。”皆論水口砂之形勢妙旨也。

又須察其情形何如。若其大情順水下奔，而無回頭顧内之意，亦不足取。欲其情意顧内，步步回頭，橫截逆轉，而山腳隻隻向内逆插，則其情意皆真。劉氏雲：“若向面朝入，如相君堂署，大将屯兵，節節把守，無階可進。小官卑将，拱手而立。若是有此情意形勢，關鎖水口，斯為至貴，其内必有大富大貴陰地陽基。誠以水口為一方門戶，若關鎖周密，則此方旺氣不洩，龍神融聚，故愈多愈好。

《龍經》雲：“關門若有十重鎖，定有王侯居比間。”若其山不周密，或山勢走竄，或一節低一節，一重遠一重，一山小一山，即是水口曠闊無關，此方旺氣便随流水飄散，而龍神與之俱往，豈複能結富貴之地？縱有龍穴，亦發福不久。非惟陰地不美，而此方居民亦必貧困消條，多莊佃傭奴，而無名門右族、富貴之家、豪傑之士矣。故曰“水口之砂最關利害”。其水口間有大橋、林木、佛祠、神廟，亦闗禍福。或水沖損橋梁，或伐木毀廟，則兇禍之來不可救助，尤宜慎之。若或水口羅星諸砂被水沖破，或忽崩裂，則此方兇敗立應。如叠有奇石高洲忽然露出，則此方富貴驟至，皆應如桴鼓。智者見之，可以預驗休咎。廖氏雲：“若還水打破羅星，官敗舉無名。忽然水口洲灘出，士薦官遷秩。”水口之所系如此也。

5、捍門（圖133、134、135）

捍門山者，水口之間兩山對峙，如門戶之護捍也。有三格。其一穴前見之，端居左右，如門戶放入，前砂、外洋、遠秀朝揖。其二江水陽朝，先開捍門，水由門戶中出，洋洋坦夷，來不見源，去不見流。其三則水口關攔，開設門戶，水由此逝。此皆大貴格也。然捍門之砂，最喜成形。如日月、旗鼓、龜蛇、獅象等狀，有九重、十二重捍門者，必結禁穴。一重二重亦主王侯、後妃、宰相、狀元之貴。若捍門外又有羅星，尤為奇特。《經》曰：“捍門之外有羅星，便作公侯山水斷。”

6、北辰

北辰者，水口間巉岩石山，聳身數仞，形狀怪異，當于中流，挺然朝入者是也。亦謂之尊星。此格極貴，千不逢一，非王侯大地，未易有此。

楊公雲：“一個北辰管萬兵，驸馬公侯招讨名。高大峥嵘聳雲漢，必是争天奪國人。”又曰：“北辰之星天中尊，上将下相列分明。此星乾坤鎮國寶，隐藏閉口莫胡陳。”

許仙曰：“卻有一樣北辰星，形若真兮貴莫論。北辰高大出萬乘，若然低小也朝臣。”曾公雲：“山家最貴北辰星，水口高岩大石蹲。見此便知極貴地，必出争雄逞猛人。”

吳公雲：“水口交羅生怪石，大小高低論重輕。高大名為北辰位，必産英雄不敢聞。百丈石山高聳起，此名大獸北辰星。水口若見北辰鎮，巨石湧起膽寒驚。此星若還關水口，必主皇王鎮國人。”又雲：“水中石山侵上天，擁起嵯峨壓衆山。代代武文人過府，英雄猛烈萬人看。水中圓墩有石印，若還低陷也昌榮。大山粗昂是北辰，定産男兒統萬兵。”

《禁星論》曰：“筠松禁星禁何星？餘星不禁禁北辰。至尊之星所當禁，恐君洩漏害君身。”又曰：“大地龍神朝暮守，不許凡人亂開口。勸君遇着北辰星，禁口禁眼宜謹守。”蓋水口北辰極貴，上者多為禁穴之應，不可輕談；中者王侯宰輔、皇親國戚，斬殺自由，非尋常小貴之地而能有此。《太華經》亦謂北辰星居溪中、水口，或旁應左右，皆為大貴，若非州郡邑鎮，即出英雄豪傑之士，驚天動地之人。故凡水口羅城之間，如見有此，其中必有大貴之地，宜于其内尋索龍穴。或難予曰：北辰者，即北極天之樞星。孔子所謂“居其所而衆星拱之”者也。此星至尊至貴，而乃為門戶間把守關隘之職，何也？答曰：此固術家取義欠當，然亦不過假借美名以稱特異之砂耳。如天乙、太乙、太陽、太陰之名，亦皆尊貴星辰，而術家乃以太乙、天乙侍立左右，太陽、太陰夾照峽場。日月捍門，考其所取，莫不皆為貴地證驗。若以循名求義較之，則此等貴星，安可使為侍衛，為夾從，為把守關隘之職？故此不過假借美名耳。其實無有所謂日月、北辰、天乙、太乙以臨之也。義固弗當，但襲之既久，不可改稱，今姑從之。

吳公《口訣》雲：“北辰是石山嵯峨，雄昂高插，峭壁岩崖突兀奇怪，生耳，生角，生嘴，如将軍，如判官，如小鬼，如卧龍，如麒麟，如獅象，如海螺，如飛鳳，如仙鶴，如猛虎，如展旗，如堆甲，如涼傘，如走旗，如鋸齒，如槍刀，如幡帶，如排符，如筆架，挺然拔聳萬仞，巍峨屹立，堆叠于水口之間。望之而神驚，就之而心怖，崚嶒峻險、怪異巉岩者是也。若非有諸般古怪形狀，則不可謂之北辰。”此星極貴，上格貴龍方有此應，亦不拘多寡，但得一二亦為大貴。須居水口為真，若穴上見之反為不吉。

7、羅星

夫羅星者，水口關攔之中，有堆埠特起，或石或土，于平中突然當于門戶之間，四面水繞者是也。石者為上，土者次之，要居羅城之外為貴。《經》雲：“羅星要在羅城外，若是羅星不在内。居内名為抱養瘝，又為患眼堕胎山。羅星若在羅城口，城口皆為玉筍班。”然此雖居關口城外，又須有山抱闌，乃為有力。《經》雲：“水中重重生異石，定有羅星當水立。羅星外面有山關，上生下生細尋覓。”然亦有真僞，尤宜詳審。《經》雲：“蓋緣羅星有真假，真假天然非人力。真是羅星有首尾，首逆上流尾拖水。”又雲：“欲識羅星真妙訣，一邊枕水一邊田。田中有骨脈相連，或為頑石焦土堅。此是羅星有餘氣，卓立為星在水邊。”蓋羅星在天為火之餘曜，故又稱曰火羅，所以有頑石焦土。然其龍神亦必多有火星。《經》雲：“火星龍始有羅星”。其形則以尖圓方正端扁為美。《經》雲：“貪巨羅星方與尖，輔弼武曲圓扁眠。祿存廉貞多碎破，破軍尖破最堪嫌。隻有尖圓方扁星，此是羅星得正形。忽然四面皆是水，兩山環合郁然青。”看羅星之法，有此數訣，不可不識。大抵見有羅星，又合法度，其内必有大富貴地。蓋緣羅星乃是證佐，決不虛生矣！若其數多尤妙。然非極貴龍穴不能多也。訣雲“一個羅星抵萬山”，況其多乎？

已上所論華表、捍門、北辰、羅星，皆水口至貴之砂，得一亦為富貴龍穴之應。但水口之砂，亦不止此。如所謂金馬門、遊魚洲、赦文星、牛羊墜、百萬倉、萬石囷、合旗、頓鼓、車馬、戰纛等砂，皆為吉地之應，茲不備及。蓋貴人門下多車馬，富人門下多質庫。故水中之砂，亦各以類相從也。大抵水中之砂，雄強高峻、嵯峨崚嶒、不生手腳枝葉、怪石巉岩、望之可畏者方為真水口砂。如大貴人，必是大将帥，或雄悍武夫，披堅執銳，把守關隘，出入之人，必須盤诘，方得往來，豈容尋常直進直出？故水口砂必是醜陋兇惡星辰把截。《經》雲：“莫道廉祿無好處，大為将相公侯門。”是言有公侯将相之地，必用他作門戶也。又雲：“祿存無祿隻為關，破軍不破隻為攔。關闌之山作水口，必有羅星在水間。”是言既有關攔二山異于尋常，則必有羅星在水中，或落河火星為禽為曜，以為應證。此皆天造地設，自然符契之理。且水口關闌，不特陰地陽宅而已，凡天下大垣局、京機、省城以及州郡，莫不皆有大關闌、大羅星，特形勢寬大，規模宏遠，未易察識。《經》雲：“大河之山有砥柱，四川之口生滟滪。大孤小孤彭蠡前，采石金山作門戶。”又雲：“大河碣石至海窮，海外諸峰補垣局。更有焦山羅剎石，雖是羅星門不固。此是大尋羅星法，識者便知愚未悟。”又雲：“請君看此州縣關，何處不生水口山？水口關闌皆破祿，無腳交牙如叠環。或為橫山如卧虎，或作重重如瓜瓠。禹鑿龍門透大河，便是當時關水處。太行走出河中府，河北河南關兩所。大河北來曲射東，西山在水如眠龍。馬耳山枕大江口，絕無腳手為神廟。靈壁山來截淮河，更無一腳如橫過。海門之山鎖兩浙，兩山相合如環玦。文廉生腳鎖缁流，橫在水中為兩截。大關大鎖數十重，定有羅星橫截氣。截住江河不許流，關内不知多少地。小羅小鎖及小關，一州一縣須有闌。十闌十鎖百十裡，定有王侯居此間。鄉落羅星小關鎖，枕水如戈石橫卧。但看無腳是關闌，重數多少分将佐。君如能識水口山，便識天戈并祿破。”鬥杓前一星名曰天戈，喻水口中羅星也。觀此則知水口關闌、羅星等砂，雖有大小不同，其實皆一理耳。