《辯證法、矛盾論》是研究什麼的
很多人還是沒搞明白辯證法是研究什麼的。以及毛主席《矛盾論》是研究什麼的。
很簡單，一句話就可以表述。
辯證法，是研究普遍聯系和變化發展的。
矛盾論，是研究如何聯系，如何變化發展的。
看完這句話，其實很多人還是很浮于表面的理解辯證法，我們深入而且直白的講:
首先，把“聯系”搞明白。
聯系分為兩個部分:
1.内部聯系、内部因素之間的聯系。
内部聯系，又分為内部元素、排列結構、脈絡鍊接、運行順序，完成功能。
比如，低級的聯系:鑽石和煤炭，同樣碳分子，其排列組合不一樣，也就形成了天壤之别。
比如，中級的聯系:同樣是蛋，有的孵化成老鷹，有的孵化成小雞，這是其結構，脈絡，發展變化不同，形成了天壤之别。
比如，高級的聯系: 同樣是人，其内在結構、元素、順序等都一樣，由于功能的升級（與外界的交互反應），産生的認知、思維方式、行為習慣的不同，也産生了天壤之别。
内部聯系的差異，形成了一切都差異。
2.外部聯系，與外界的聯系，與外界元素的交互。
一粒種子，長成蒼天大樹。除了種子是大樹的基因外（也就是内部聯系），還需要外部的陽光，水分，土壤，氣候等等外部聯系。
外部聯系的差異形成了一切變化的條件。
《矛盾論》中叫内因外因。
其次，把發展變化搞明白。
1.一切事物都是在發展變化的。
也就是說，一切事物都是在運動的，都是在變化之中，沒有一成不變的東西。
“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”都是在變化中。
2.如何發展變化的。
《矛盾論》，就是講事物變化的構造。
首先，變化就要有兩個方面。陰陽、正負，左右，上下，勝負等等，這就是矛盾的對立性。
這兩個方面，缺一都不能構成一個整體。這就是矛盾的統一性。
這兩個方面又是在時刻變化，陰朝陽，陽朝陰，這就是矛盾的鬥争性。
按辯證法的總結就是“新事物一定會代替舊事物”。
（列甯:世界人的焦慮，就是因為不懂這個道理）
《矛盾論》，講事物變化的原理。
矛盾對立性，統一性，鬥争性，夠成了一個整體的矛盾系統，矛盾的系統就是事物變化的基本原理。
再次，辯證法和矛盾論有什麼用。
辯證法與矛盾論，就是讓我們構建高級的社會邏輯結構。
1.首先分清人的生物屬性和社會屬性。
内在基本結構決定了我們基本的“生物性活着”，外在的物質條件，決定了“生物性活着”的質量。
基本結構“五髒六腑等”
——吃喝拉撒睡，
内在的邏輯結構決定了我們高級的“社會性活着”。外在的社會條件決定了“社會性活着”的質量。
邏輯結構“情感，思想，行為，習慣等”
——認知，思考，行動。
2.構建高級的“社會邏輯結構”
邏輯結構:志向、認知半徑、思考方式、行為習慣，對外交互。
為什麼要有遠大的志向，為什麼要學習，多讀書，為什麼要主觀思考，為什麼要勤勞，為什麼要友愛。本質上，都是在構建我們的社會邏輯結構。
也就是說人和社會看成一個整體後，如何建立起一個叫“人社\社人”的内因。
這個内因決定了我們在社會上是變成了老鷹、還是變成了小雞。
要真正想鷹擊長空，還需要我們跟外界的交互。這是毛主席矛盾論的核心思想“内因決定外因，外因根據内因起作用”。
中國辯證哲學的偉大。
中國哲學的辯證主義是全面而且深邃的，老子道德經最早最全面闡述了辯證法思想。儒家思想，更是升華到人内在“社會邏輯結構”的辯證思想上。概括為“君子之道”
（中國就是因為漢語博大精深，太難學，所以吃了世界哲學領先的虧，很多當今哲學界，文學界，談論西方哲學。也不想想，那一個西方哲學的觀點不在老子和孔子的系統之下）
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