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大過卦：既然棟桡，為什麼還利有攸往？

啟示号
文化
3年前
428

《周易》第二十八卦大過的卦象是上兌下巽，《大象傳》解釋為“澤滅木，大過”。澤，空氣或土中之水分。滅，浸沒。“澤滅木，大過”中“滅木”和“大過”的主語都是澤。“澤滅木”意思是潮氣浸透了木頭；“澤大過”意思是潮氣來得非常猛烈。

房頂大梁為棟

卦辭：

棟桡ráo。利有攸往。亨。

翻譯：

屋棟彎曲。利于遠行。舉行享祀。

爻辭：

藉用白茅，無咎。

枯楊生稊tí，老夫得其女妻，無不利。

棟桡，兇。

棟隆，吉；有它，吝。

枯楊生華，老婦得其士夫，無咎無譽。

過涉滅頂，兇，無咎。

翻譯：

舉行享祀時用白茅墊祭品，沒有抱怨。

幹枯的楊木上長出了野草，老戰士和女兒、妻子團聚了，沒有什麼不利的。

屋棟彎曲，有兇險。

屋棟很高，吉祥；有蛇，要小心。

幹枯的楊樹開出了小花，老婦人和當軍官的長夫團聚了，沒有抱怨，也沒有慶賀。

潮氣滲入屋内，連屋頂都濕透了，有兇險，沒有抱怨。

爻辭故事的内核是春耕春畋之後服役之人回到家中，與家人團聚，九二“老夫得其女妻”，九五“老婦得其士婦”皆是如此。

《禮記·曲禮下》：“天子之妃曰後，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻。”可見九二“老夫”為基層戰士，九五“士夫”為中層軍官。分開表述意在強調因從王事不能顧家的不僅是普通士兵，軍官們也是一樣。

初六“藉用白茅”呼應卦辭“亨”。家人分别後重新團聚，舉行享祀。“無咎”表明大家内心平和，與九五“無譽無咎”一緻，即沒有《采薇》那樣的怨氣，也沒有《無衣》那樣的豪情。

上六“過涉滅頂”描述了故事的環境：潮氣到來，充盈于室，連屋頂都浸濕了。“頂”是屋頂，與“棟”一緻；棟為房屋最上面的那根主梁。九二、九五中的“枯楊”就是棟木。但是楊樹木質不緊，并不适合作棟木，在本卦卻作棟木，說明房屋簡陋矮小，可見家裡沒有男丁對家庭影響很大。

枯楊生稊、生華（花）都表明棟木受潮很厲害，并且有一陣子了，所以“棟桡”（棟木受潮變形）不可避免。棟桡可能造成屋頂垮塌，所以九三言“兇”。但是能關注到“稊”和“花”，表明心懷美好。

九四“棟隆”意思是梁棟還很高，沒有馬上垮塌的迹象，而且家裡男丁回來了，來得及修理，當然吉祥。“它”為蛇的初字，房梁有蛇，表明陰濕得厲害，需要趕緊處理，所以要小心（吝）。

《大象傳》說：“君子以獨立不懼，遁世無悶。”“獨立不懼”是就守家的“女妻”“老婦”而言——她們在家中男丁服役期間勇敢挑起了家庭的重擔。正因為有這些獨立勇敢的妻兒在，男丁們才能放心地去服役，所以卦辭說“利有攸往”。“遁世無悶”是以服役的“老夫”“士夫”相比——他們雖然離開家在外服役，但家有賢妻，心中無咎。