六十甲子——宇宙神經系統
太極圖和方圓圖是宇宙整體結構模型，包括如下幾方面重要信息：
一. 宇宙殼體
把太極圖中陰魚旋轉180度，和陽魚重合，構成一個猶如“小蝌蚪”的形體，這就是宇宙殼體的形狀，由64種宇宙原子組成。在正負夷弦（大道）對撞演化中，湮滅量子位能等于零，把第一類質子全部禁閉在宇宙中心，生成巨型“上帝”粒子。“上帝”粒子把第一類反質子帶着第一類正電子、電子全部推斥到宇宙邊際，為宇宙張開了一個宏大空間；又把第二類反質子帶着第二類正電子、電子、質子全部推斥到宇宙内部，讓它們去造化恒星系和萬物。佛教中和尚念經時敲的“木魚”，就是宇宙殼體模型。
二. 宇宙體腔和消化系統
宇宙體腔系統由“地天泰”和“天地否”兩類宇宙原子造化，位置處于陰陽魚的中軸線上，自身能量平衡；宇宙消化系統由“乾為天”和“坤為地”兩類宇宙原子造化，位置處于小蝌蚪的頭部，負責宇宙和外部世界進行高低熵能量交換。
可見，構造體腔和消化系統的四種宇宙原子不需要考慮内能平衡問題，剩下的六十種宇宙原子内能處于不平衡狀态，成為構造宇宙神經系統的六十甲子。
三. 宇宙神經系統
體腔和消化系統僅是宇宙的生理性器官，屬于硬件系統，還不能滿足宇宙體腔内第二類基本粒子造化萬物的要求，這就需要建立完善的自組織機制。自組織機制是軟件器官，類似生物的神經系統。宇宙神經是“上帝”粒子操控第二類基本粒子造化萬物的信息傳導系統，如果沒有統一的造化規則，宇宙也就不可能演化成現在這個樣子，也不可能誕生出如此多的植物、動物和有人性的“人”。
所謂宇宙“神經系統”，其實就是東方遠古另類科學家總結的“六十甲子”系統。發現這一系統的人據傳是四五千年前上古軒轅時期的大撓氏，主要用于曆法、命理、堪輿、養生等知識系統的演繹推理，因很多資料已失傳，它的來曆和科學原理一直是個謎。
60甲子是古人對60種宇宙原子“炁”場運行規律的揭示，其本質是：在構造宇宙殼體的64種宇宙原子中，有60種原子的内能處于不平衡狀态，為了補充能量，凡是在宇宙原子内部居住的事物，都得向它們逐一繳納“地租”，60種宇宙原子設置了60個繳費網點，也就是宇宙炁場“相點”；繳納地租的順序按照宇宙原子内禀力大小排隊，古人用八卦演繹出“甲子、乙醜、丙寅、丁卯、……、癸亥”順序，由原子中正電子領路，把自己出生時攜帶的炁能量逐一向60個宇宙“炁”場相點進貢。
四. 六十甲子和人體的關系
老子曰：“道生一、一生二、二生三，三生萬物；萬物負陰抱陽，沖氣以為和”，講的是萬物生成原理。沖通“盅”，“沖氣”就是精神元素虛空中的“精氣”，用現代物理學語言講，也可以稱它是負勢能熵流；萬物就是在精神元素熵流撫育下成長。
人的出生有年、月、日、時，在命理學中稱“四柱”，意思是人體中有四種精神元素負勢能熵流形成的支柱，人就按照四柱的屬性走完自己一生。
太極圖是宇宙時空結構模型，周圍八卦是構造宇宙的基本元素。凡是在宇宙内部生存的事物，都需要租用宇宙時空才能顯示自己的存在時空，租用宇宙時空需要向造化宇宙的主人繳納費用，繳費的方式就是按照60甲子膜拜宇宙四面八方。年柱是太陽繞銀河系中心旋轉的運行規律，60年一個輪回。開元年由先秦時期的甘德、石申兩位天文學家确定。月柱是月球繞地球旋轉的運行規律，12個月為一年，五年一個輪回。日柱是地球繞太陽旋轉的運行規律，360天為一年，60天一個輪回，一年有六個輪回。時柱是地球自旋運行規律，一天十二個時辰，五天一個輪回。人體物質屬性按照天體自旋、互旋确定，構成人的運程。
六十甲子由十天幹和十二地支兩部分能量交彙構成，十天幹由“上帝”粒子的鏡像支點操控，按照“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”順序排列；十二地支由“上帝”粒子的實體支點操控，按照“子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”順序排列。
●十天幹作用順序
據《說卦傳》記載，十天幹運行順序是“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，緻役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮”，這是指鏡像宇宙羅氏空間中炁能量的運行順序。“帝”指天帝（上帝粒子）操控的宇宙神經系統，這個命題不太完整，需要修正。修正後的天幹作用秩序是：“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，成言乎艮，緻役乎坤，戰乎乾，說言乎兌，勞乎坎，複歸乎巽”，按照這個修正後的順序，就能得到“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”十天幹排序。
“上帝”粒子在确定天幹神經時，首先從“震”原子開始；因震、巽兩卦的下爻得不到中上爻互助，結構最不穩定，故寄生宇宙之物受它作用力最大，首先向它繳租；也就是操控萬物“炁”能量從震原子首先啟動，滿足它内能最不穩定的需要。震卦的屬性是甲木、丙火；處于甲木屬性時内禀張力（下爻與中爻上爻的對持力）最強，首先作用于事物，故曰“帝出乎震”。次不穩定的是巽原子，巽原子的屬性為乙木、癸水；處于乙木屬性時内禀擠壓力（中爻上爻擠壓下爻力）最強，故第二位作用于事物。震（甲木）原子得到能量補充後，觸發它作雷電交加式運動，故震原子中的丙火屬性第三順序作用于事物；由于震、巽兩種原子的穩定度彼此差不多，故曰“齊乎巽”。穩定度處于第四位的是離原子丁火；離、震是鄰居，且丙、丁是同類火屬性（下爻中爻相同），故曰“相見乎離”。第五作用于事物的是艮原子戊土；丁火冷卻，變成硬梆梆山土，這是成熟的論斷，故曰“成言乎艮”。第六作用于事物的是坤原子己土，坤原子距陰魚眼最近，一部分已演化為宇宙黑洞，把電子基石安置在陽魚尾部，默默為宇宙生命延續服務，故曰“緻役乎坤”。第七作用于事物的是乾原子庚金，乾原子内引力最強，一部分乾原子正在擠壓乾原子的電子進行造“白洞”戰鬥，故曰“戰乎乾”。第八運行的是兌原子辛金，兌原子是乾原子的鄰居，且（下爻中爻）屬性相同，能協助乾原子造洞，乾告知兌幫助它一起參戰，故曰“說言乎兌”。第九運行的是坎原子壬水，乾原子造“洞”的戰場需要打掃，由坎原子壬水來清理，故曰“勞乎坎”。最後作用于事物的是巽原子癸水，這是坎原子壬水沖洗戰場之後留下的少量水迹。這樣，十天幹就完成了一個運行周期。
●地支和天幹結合
天幹隻是反物質宇宙原子内能不平衡情況，事物在宇宙中運行，光膜拜天幹不能實現自身平衡，必須膜拜正反宇宙原子全部“炁”能量相點才能獲得平衡。因此，地支的“炁”能量不可忽視。地支屬性由藏“幹”決定，所藏之“幹”是正物質宇宙原子屬性，故地支藏“幹”也可稱“地幹”，形象一點說，就是樹枝幹，相當于大樹的叉枝，其八卦模型是正八卦，代表正物質宇宙原子内禀“炁”場屬性。演繹地支排序十分複雜，需要通過方圓圖中“圓陣”宇宙原子和周期運動的天體結構分析，按照平衡關系才能演繹出來，不是專業人員很難把握，普通讀者不需要掌握這方面知識，隻要了解其原理就可以。
地支與天幹結合，形成60種整體宇宙的“炁”能量相點。此種綜合能量作用于人體，可改變嬰兒的性格和成人的身心，人從誕生、成長、衰老、死亡整個過程中，都會受六十甲子炁能量作用，“運氣”學說就是古人對“炁”場的認識，要比引力場概念更全面，它的功能不隻是單一傳遞物理力，也不隻是單一的洛侖茲時空變換，更重要的功能是通過60甲子周期，傳遞“上帝”粒子操控萬物的“平衡”信息，對心理學十分有用。估計當心理學發展到一定水準時，一定會有人将60甲子運行秩序納入到視野，并将它作為研究先天人格勢的重要依據之一。
寄宿在宇宙中的所有基本粒子、原子、分子、天體，都必須周而複始膜拜六十甲子相點，一次膜拜一個相點，60次一個周期，完成對宇宙各相點的全方位膜拜，下一輪依然按六十甲子順序進行。古人将事物本身的運行周期分為“子醜寅卯、辰巳午未、申酉戌亥”十二個階段，從“甲”天幹與“子”地支的交彙點（甲子）開始，60個相點為一個輪回。
六十甲子猶如人體的經絡，是“上帝”粒子操控萬物秩序的信息傳輸系統。在宇宙最高自然神“上帝”粒子統一指令下，通過超微子以太執行“天之道，損有餘而補不足”命令。信息傳輸方式非常規範，古人把它抽象為“六運五氣”，并用十天幹和十二地支的組合表達運氣的屬性。十天幹代表“上帝”粒子對造化大師靈魂子的平衡指令；十二地支代表“上帝”粒子賜予靈魂子的守恒指令。十天幹和十二地支組合後，分成六個運程，生成五種“氣”屬性。
“五氣”包括事物自身擁有的“運氣”屬性，和生存過程的時令“運氣”屬性。命理學中四柱就是攜帶“運氣”屬性的信息；年柱代表中心天體太陽的運氣，月柱代表地球公轉時的運氣，日柱代表自身擁有的運氣，時柱代表地球自轉時的運氣；根據四柱運氣屬性相互作用關系，就可大體推測人運程中需要注意的方面。六運五氣的規範表達見《易學宇宙學》p300頁運氣圖。
十天幹的平衡屬性由羅氏空間“上帝”粒子的鏡像支點控制，是宇宙道場的最高統治者，支配宇宙事物的和諧秩序，宇宙中一切善美形态均由它塑造，五彩缤紛的花卉、美麗的蝴蝶、人的五髒六腑，人性中對真善美的追求，都是在這至高無上的自然力操控下生成。該空間的邏輯隻有一個，那就是互補平衡公理，這是大自然至高無上的道德秩序，代表宇宙意志。
十二地支的守恒屬性由黎曼空間“上帝”粒子的實體支點操控，是宇宙道場的第二統治者，支配事物的守恒秩序。宇宙中所有“定态”事物均由它創造，兇猛的虎豹，狡猾的狐狸，溫馨的綿羊，笨拙的狗熊，都是在這個服從最高統治者意志的第二自然力操控下誕生，該空間的邏輯也隻有一個，那就是守恒公理，其功能是确保事物的“個性”能延續下去。
羅氏空間和黎曼空間重疊在一起，形成宇宙道場中的六十甲子系統。這是“上帝”粒子聯通萬物的神經，通過超微子以太把幹支的“炁”能量作用于事物。宇宙中的一切事物，都必須首先服從羅氏空間确定的平衡秩序，其次才服從黎曼空間的守恒秩序。當個體屬性不符合道場的平衡法則時，凡是自然事物，都會自動放棄個性，以維持新的平衡。
然而，在人文社會則不一樣，人有智慧、有思想、産生主觀意識，當人的主觀意識背離宇宙第一秩序付諸行動時，冥冥中，将會受到“上帝”粒子作用勢的懲罰，這是科學性很強的宇宙定律。宇宙中的事物都是在“平衡-守恒”兩種邏輯支配下誕生、成長、衰老，死亡，這是六十甲子确定的秩序；遵循宇宙意志生存的事物能安享天年，背離宇宙意志生存的事物就會凋零早逝。
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