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“心物轉化”的大道原理

天地唯靈,靈化道心。道心互化,心物一體。心化息,息演物。無生有,空成色。心造物,虛無變實有。物歸心,有色化空無。

注釋:天地是靈的幻變,靈幻化道心(唯物和唯心兩種特性)。道心相互轉化,心物本是一體的。心化作息(如信息、思想等“虛态意識”),息演化物(如信息合成物體、思想衍變實物等“轉化機制”)。宇宙從無誕生有,由空幻生色。心造萬物,虛無狀态變為實有世界。萬物歸心,有色世界化作空無。

佛說,一切唯心造!心即是道。心(道)是宇宙的本體,缥缈虛無不見影蹤。物質具有實體構造,看得見摸得着。那麼,虛無的心到底如何創造實有物體?生命個體(物質體)又當如何覺醒歸心?下面将深度解讀“心物轉化”的大道原理!


1、由整化零。

大道始一,一生萬物。一即為整,萬即為零。心化物,褪神性;物返心,還神性。“心”通過整體分化個體的方式褪去神性轉化物性,物質個體通過合成整體結構(萬法歸一)的方式還原神性返歸心。譬如,佛(獨一無二的大我)無分别心,分别心幻生萬象(千差萬别的小我)。再比如,物理場(全息宇宙)以及量子糾纏具有全域性(全域關聯),微觀粒子以及宏觀物體具有局域性(相互分離)。物理場(全息宇宙)虛無若“心”,量子糾纏具有奇異特性。物理場激發粒子,整合分化個體,心性轉化物性;粒子合成物質,物質合成生命,生命産生意識(心靈),個體組成整體,物性返歸心性。所以,心(神佛)就是通過“分化”(分别)的方式褪去神性化作實物(人),實物(人)又通過“合成”(合一)的方式還原神性返歸心(神佛)。比如,人的精神分散就會心神不定,人必須精神集中專一才能通神。再比如,人通過修行沒有了分别心(萬法歸一)即可成佛。

結論:“由整化零”是心性轉化物性的方式,“萬法歸一”是物性返歸心性的方法。

2、由靜變動。

無極生太極,一陰一陽,一動一靜。陰虛為神,陽實成物。是故,神守靜,物性動。老子曰"緻虛極,守靜笃”。(注釋:無極創生太極,一陰一陽,一則運動一則靜止。陰性虛無稱為神,陽性實有化生物。因此,神性守持靜态,物性保持運動。正如老子所說,要想達到無欲空虛的極限,就要讓心靈保持清靜笃定)。
由靜變動,心造物;由動入靜,物歸心。譬如,虛空擾動(真空漲落;能量場激發振動)産生實體粒子,微觀粒子運動合成宏觀物體,一切形式的能量與物質都處于運動狀态。反之,物體靜止“動能”消失(猶如事物由“生”到“死”),粒子靜止轉化能量(正負粒子湮滅才會完全“靜止”;能量返歸虛空)。宇宙虛空(心)處于靜止狀态。再比如,量子具有波粒二象性,波動性受到擾動就會轉化為粒子(物質态),粒子不受擾動則返回波動性(能量态)。所以,心性靜止,物性運動。若事物達到絕對靜止狀态就會返歸心;若心性處于運動狀态就會轉化物性。比如,心動生念,心造萬物;心靜念空,萬物歸心。心念隻要一動就會幻生萬象,這是心造萬物的原理;心保持清靜就不會産生念想,從而人事物回歸心。故而,當整個宇宙(一切物質體)都停下來(靜止)的時候,宇宙就會返歸心。

其次,由靜變動也叫做“質變”,“由動入靜”也叫做“還原”。心造物的過程,從無到有,及空生色,由虛化實。心法(玄法神通)演變物質屬性,“質變”形成實體物質。譬如,從波動性轉化粒子性,随着物質結構的複雜程度物質屬性發生改變。反之,由粒子性變為波動性即是還原,物質還原過程屬性逐漸消失。所以,心性“質變”物性創造物體,物性“還原”心性返歸心。
結論:“由靜變動”是心造物的根本原理,“由動入靜”是物歸心的根本方式。
3、心物一體。

自然具有靈物二性,宇宙是心物一體。從心的角度宇宙是整體具有全域關聯,從物的角度宇宙由無限個體構成存在局域性。另外,宇宙整體處于靜止狀态(整個宇宙不存在運動,因為沒有參照物),宇宙局部保持運動狀态(所有的事物都在運動)。第三,心化作道(物理系統),以自然法則(物理定律)的方式控制天地萬物的運行。道創造萬物(一切物質體),萬物具有實體結構以物性方式存在。第四,道轉化心,物質合成生命産生意識,意識覺醒返歸心性。

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