過始甯墅·謝靈運·山居賦原文|翻譯|賞析
《過始甯墅》創作于南朝宋，作者謝靈運，文學體裁是五言詩。謝靈運是我國山水詩派的創始人。出身名門，兼負才華，但仕途坎坷。
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作品信息
【名稱】《過始甯墅》
【年代】南北朝
【作者】謝靈運
【體裁】五言詩
作品原文
過始甯墅
束發懷耿介，逐物遂推遷。
違志似如昨，二紀及茲年。
缁磷謝清曠，疲薾慚貞堅。
拙疾相倚薄，還得靜者便。
剖竹守滄海，枉帆過舊山。
山行窮登頓，水涉盡洄沿。
岩峭嶺稠疊，洲萦渚連綿。
白雲抱幽石，綠筱媚清漣。
葺宇臨回江，築觀基曾巅。
揮手告鄉曲，三載期旋歸，
且為樹枌槚，無令孤願言。
作品鑒賞
始甯，今浙江上虞市。謝靈運之祖晉車騎将軍謝玄所建。靈運《山居賦》自注雲：“餘祖車騎建大功淮肥（指淝水之戰），江左得免橫流之禍。後及太傅（謝安）既薨，遠圖已辍，于是便求解駕東歸，以避君側之亂，廢興隐顯，當是賢達之心，故選神麗之所，以申高栖之意，經始山川，實基于此。”可見始甯故宅，對少年時即襲封康樂公的詩人來說，既是祖上勳業的象征，又是先人明達的标志。所謂“廢興隐顯，當是賢達之心。”正說明了這兩重意義。
公元422年（永初三年），靈運因徐羨之擠排由京師外放永嘉（治今浙江溫州）太守，其初，他的心情是怨憤的。“生幸休明世，親蒙英達顧。空班趙氏璧，徒乖魏王瓠。”（《初發都》）他深憾未能報謝廬陵王劉義真的賞識，故自歎美質如和氏之璧而無所用其才，遠圖如魏王的五石之瓠般大而無當。對于去國遠遊，更是留戀難舍，以至“解纜及流潮，懷舊不能發。”（《鄰裡相送至方山》）。然而這種悱恻的感情，對于家世簪纓，自許王佐之才的詩人，雖然真誠，卻并不相宜。到他買舟南下，途經始甯故宅時，先祖的功業激起了他自傲自重之心，而他們肥遁以避禍的睿智，又仿佛向他昭示了抗俗明志的途徑。《過始甯墅》詩主旨是說要退隐以遂素志，而骨子裡卻是對政敵，甚至是對他并不真正服膺的，出身寒微的劉宋王朝的傲視。這也是謝客之歸隐與陶潛之退身不同的個性特征。
全詩分三個層次，“束發”句至“還得靜者便”是第一層，反複剀陳自己的心志。“剖竹”句至“築觀基曾巅”是正寫過舊宅，理舊居。“揮手”以下四句表明一旦任滿，将隐遁故山的願望。
從元興年間（402-404）初仕至遭貶作詩時（422年），謝客由弱冠少年而将近不惑，這将近“二紀”（一紀十二年，此舉成數而言）的歲月，是人生中風華正茂的時期。而對“自謂才能宜參權要”（《宋書本傳》）的詩人來說，卻偏偏獨多坎坷。劉裕勢力日盛，對晉室功臣的謝家來說本已是一個厄運，偏偏他在變幻不測的政治風雲中又一而再，再而三地“站錯了隊”。他先從劉裕的政敵劉毅為記室參軍，結果劉毅被誅，靈運的叔父兼導師謝混也以首逆而同時及禍，他本人雖幸免難，但已難獲信任，劉宋代晉後，盡管他早已名高當時，但隻是被帝王視作文學侍臣。劉裕病笃，繼嗣之争頓起，他瞅準了二皇子劉義真，誰知又錯了；少帝即位，義真被擠到曆陽，好友顔延之出放始安，他則外貶永嘉。二十年如花歲月蹉跎而過，無窮感慨遂因故宅的觸發，沖湧而出，遂發為詩中首八句的感慨。他反複陳說自己少懷耿介堅貞之志，誤入官場，實有違于初志而沾染了塵垢，這當然是有感于先祖高栖遠禍的明智而言的；但是因為實際上這二十年是他功業追就的失敗，青雲之志的摧折，所以他所說的“清曠”，就不能像乃祖功成身退時的志滿意得，平和恬甯。從詩中所說二十年前初仕景狀恍如昨日之中；從他用漢代名臣汲黯戆直拙于為宦而多挫折之典中，不難看出他那“清曠”之下的幽憤。所謂“拙疾相倚薄，還得靜者便”，表面說的是拙宦與疾病給了自己歸根複命，靜居山墅，以遂初志的便利；而實際上卻是這位“靜者”内心不平的微妙流露。這種有激于先祖勳業與素德而以清曠出之的幽憤，是全詩一以貫之的意脈，它流注于第二層次的景物描寫中，最後停蓄為第三層次那敬告鄉親，三載任滿後将還山歸隐的誓願。這個誓願發得很毒，《文選》此詩李善注雲：“《左氏傳》曰：‘初，（魯）季孫為己樹六槚于蒲團東門之外。’杜預（注）曰：‘槚，欲自為榇（棺木）也。’呂向注曰：‘枌槚，木名。謂鄉人雲：為我樹此木于墳之上，無令孤（辜負）我所願之言。’”預想歸隐，而竟說到了要死後歸葬，誓願越重，正愈見出其心中的怨憤之深。
全詩最可注目處有二：一是記遊寫景，前人都摘評“白雲”“綠筿”一聯的幽美，因謂謝詩多秀句而少全篇，其實不然。這二句之所以為佳，更重要的原因倒是在全景所顯示出來的象中之意。詩人帆滄海，過舊山，山行曲折，水涉沿洄，曆經重重疊疊的山岩峭壁與連綿萦環的水中洲渚，真所謂是重重掩抑，步步曲屈。正在“山重水複疑無路”之際，而突然“柳暗花明又一村”，眼前出現了一派嶄新的明麗景象；潔白的雲絮抱護着向空壁立的幽峭山岩，而山下清波漣漪，翠綠的蔓藤臨岸袅娜，似少女的青絲，照鏡自媚。這景象清麗中有着一種孤高之氣，正滲透着詩人經曆仕途風霜，企望故宅一憩心境，也正體現着他負才自傲，孤芳自賞的性格特征。論者常雲陶詩景中有人，謝詩景中無人，其實又不然，細味謝詩，無一不有其人格在，隻是陶詩景淡意顯，謝詩則語麗情晦。劉勰《文心雕龍》拈出“隐秀”一詞狀六朝詩風，其源頭正在謝客。
詩的又一佳處是結構，全詩以大段議論抒清曠幽憤之思起，氣勢鼓蕩，複潛注于精美絕倫的景物描寫中，最後又由隐而顯，發為誓願，由顯而隐之間，先以“剖竹”二句倒插，由議論挽入記遊，複因美景而起營葺舊居之想，扣題“過始甯墅”，自然道入歸隐舊山之誓。由此兩處頓挫，遂使一氣貫注中得曲屈沉健之緻，而免輕滑剽急之弊。如果将《自京赴奉先縣詠懷五百言》，《北征》諸巨篇與此詩對讀，就可發現，老杜之體，其實轫于謝客。《昭昧詹言》拈出，謝杜韓（愈）黃（山谷）為一脈相承，洵非虛言。
過始甯宅，對于謝客來說，是仕途上的不幸，但是卻是他詩歌創作生涯中的大幸，盡管此詩尚帶有傳統的行旅詩的成分；但是已明顯可見中國山水詩的序幕至此真正揭開了。而且這個序幕，揭得甚佳，一開始就與陶淵明的田園詩，表示了完全不同的個性特色。這隻要讀一下淵明題材相近的《歸園田居》之一，就可見無論抒情寫景，結構用筆，都是大不相同的。不過序幕總是序幕，《過始甯墅》在謝詩中，其組織尚較單純、意氣也較發露。靈運山水詩意象深曲，錘煉謹嚴，森然中見出逸蕩之氣的典型風格，要稍晚至其徜徉于永嘉山水時，才終于形成。
作者簡介
謝靈運
（385～433）晉宋間詩人。原籍陳郡陽夏（今河南太康），生于會稽始甯（今浙江上虞）。東晉名将謝玄之孫，襲爵封康樂公，世稱“謝康樂”。出身名門，兼負才華，但仕途坎坷。為了擺脫政治煩惱，常常放浪山水，探奇覽勝。詩歌大部分描繪了他所到之處，如永嘉、會稽、彭蠡等地的山水景物。其中有不少自然清新的佳句，從不同角度刻畫自然景物，給人以美的享受。他的大都是一半寫景，一半談玄，仍帶有玄言詩的尾巴。盡管如此，謝靈運以他的創作豐富和開拓了詩的境界，使山水的描寫從玄言詩中獨立了出來，從而扭轉了東晉以來的玄言詩風，确立了山水詩的地位。從此山水詩成為中國詩歌發展史上的一個流派，他成為山水詩派的創始人。有《謝康樂集》。
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