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中華武術樁功之首——渾元樁

中華武術流派衆多,功法紛繁複雜,但在衆多功法訓練中渾元樁卻屢被提及,而且被譽之為“萬樁之首”。渾元樁到底有何獨特之處,能深得各武術門派的重視,它又對技擊有何重要作用?下面我們來詳細介紹渾元樁。 ­

一、渾元樁動作要領 ­

兩足平行與肩同寬,兩膝微屈,髌骨與足尖呈垂直線,含胸收腹,兩髋内收,提肛坐臀,兩臂擡起置于胸前呈一橢圓形,兩手手指相距30cm,頸肌放松,下颔微收,頭頂似一線懸空,兩眼輕閉或露一線之光,口輕合,舌抵上颚,以鼻自然呼吸。

二、渾元樁意念活動 ­

渾元樁意念活動是本功法的核心内容,具體要求是内視于假借兩個方面,但以内視為主,假借為輔。 ­

所謂“内視”,是指從手部開始體會熱、脹、麻的感覺,謂之“立意”。将此感覺進一步體會加強就叫“意守”要在意守的基礎上,将熱、脹、麻的感覺引導到前臂、上臂、肩、胸、背、腹、大小腿、足,此過程謂之“用意”,立意、意守、用意統稱為“内視”,三者關系密切,相互為用。 ­

出現熱脹麻的反應是練功的第一階段,但全身感覺尚不均衡,一般規律是上半身比較明顯,下半身則差一些。此時要用意加強下半身,使全身的感覺達到均衡。此階段可立意于兩足,脹麻感由兩足向上延伸,上下結合較易呈現全身感覺的均衡,進而就能體會到全身輕松舒适,安逸欣快,雜念減少,物我兩忘,此為第二階段練成。 ­

渾元樁的高級階段,也稱渾圓階段,此階段隻要練功者稍一動意,周身即有暖流運行,真氣充沛之感,功夫高深者還可将真氣發放至體表。 ­

所謂“假借”,即是意念借助外部景物,達到精神放松,心曠神怡之境地,從而與“内視”結合起來,以取得更好的效果。假借的内容如自感身居星空夜靜、空氣清新的草原或幽谷之中,或置身處于細雨綿綿輕落頭頂,徐徐而下直落足跟,也可想象置身在微波蕩漾,溫度适宜的水中,也可想象置身獨立于一望無際的海邊,并有微風吹拂等等。假借要在實踐的基礎上描繪而成,這樣易獲得成功。

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“内視”與“假借”要結合使用,一般開始練功可現練假借,并以此安定心神,将自身置于舒适歡欣的境地,接着就進行内視。也可先行内視,待熱脹麻感出現後,再适當配合假借,以免過于集中内視。 ­

假借景物要選擇一種,萬莫今天這種,明天那種,以免影響條件反射的形成。假借和内視密切聯系起來,要經過一定時間的鍛煉,但每次練功應以内視為主,假借為輔。 ­

三、渾元樁練習基本原則和注意事項 ­

(一)基本原則 ­

1、安靜:思想安靜,環境也要安靜。 ­

2、放松:精神思想放松,放松方法可以使用“三線放松法”,将身體分為兩側、前面、後面三條線,自上而下逐次進行放松。第一條線:頭部兩側—頸部兩側—肩部—上臂—肘關節—前臂—腕關節—兩手—十指;第二條線:面部—頸部—胸部—腹部—兩大腿—膝關節—兩小腿—兩腳—十腳趾;第三條線:後腦部—後頸—背部—腰部—兩大腿後面—兩小腿—兩腳—兩腳底。先注意一個部位,然後默念“松”,同時注意離開這一部位,再默念“松”,從第一條線開始,循序而下,待放完第一條線後,放第二條線,再放第三條線,在一定部位的“止息點”輕輕意守一下。第一條線的止息點是中指,第二條線的止息點是大腳趾,第三條線的止息點是前腳心,每處約止息1-2分鐘。當三條線一個循環放完後,再把意念集中在臍部,輕輕地意守,保持安靜狀态。 ­

3、堅持:要有信心和決心,堅持鍛煉。 ­

(二)注意事項 ­

1、飽腹饑腸,身體疲勞,病情嚴重或體質過于孱弱者不宜練此功。 ­

2、功中出現前後左右搖動,輕者可任其自然,嚴重者可暫停練功或将兩足距離加寬,以增加穩定程度。 ­

3、選擇安靜和空氣清新的環境,注意增減衣服,防止着涼。 ­

4、做到心神安甯,意不露形。要使全身輕靈渾然,想象全身氣血流暢于各經脈之中。 ­

5、女性在經期要停功。 ­

四、渾元樁功法原理及作用 ­

1、拉伸脊椎,練就龍骨。 ­

從生理解剖圖來看,人的脊椎呈“S”型彎曲,這是人類長期直立行走而形成的生理彎曲,若想回歸祖先的力量、靈敏和速度,就要将之拉伸。站渾元樁時,兩髋内收,臀部下坐,下颔微收,同時頭頂似一線懸空,就可将脊柱拉伸。此時摸一下腰部脊椎,就會發現生理彎曲不見了。再摸一下頸椎,會有一根大筋挑起,此時的脊椎已成一條直線,我們稱之為“龍骨”。 ­

練就“龍骨”,可以增強脊椎的柔韌性,使得上身與下身不會因腰椎的生理缺陷而産生斷層,從而使全身之力連為一體,局部發力即可引發全身之力,在武學中稱之為“渾身無處不彈簧”。用勁時可連綿不絕,武學中稱之為“渾元力”。

2、渾然一體,練就“六面渾元力”。 ­

站渾元樁,并非是一站到底地站死樁,而應練就一身“六面渾元力”。當兩臂呈橢圓抱球狀時,肘部要有外擴之意,使得雙臂之間如同有一氣球向外撐的充實感,稱之為左右橫撐力;背有後靠之意,手臂有前伸之意,形成前後抵力,稱之為前後抵靠力,颔微收,頭略頂,兩髋回收,臀部下坐,形成上下拉伸之勢拉直脊椎,稱之為上下拉伸力。身體處于這六面之力的作用下,血氣運行的速度就會加快,自感渾身上下充實一體,收功後應神清氣爽,愉悅之情油然而生。 ­

需注意的是,六面渾元之力并非肌肉收縮之力使然,它是全身筋骨拉伸與血氣運行結合自然産生之力,練習時全身應保持放松,不可有肌肉緊張感,用意不用力是訣竅。不過這松與不松,初學者最難把握,要勤加練習體悟之。

3、培元氣,通經絡,練就意氣合一。 ­

氣的涵義頗廣,概括言之,一謂物質,一謂功能。以自然而論,宇宙間的萬物生長、發展與變化,都賴于氣的運動。以人體而言,氣既是生命活動的物質基礎,又是髒腑生理活動的功能表現。人體之氣可分為“先天之氣”與“後天之氣”。“先天之氣”即元氣,它生于先天精,藏于人體命門,是生長發育和各髒腑活動的啟動因素。“後天之氣”有宗氣,營氣、衛氣、髒腑之氣。宗氣是由自然界的大氣和經脾胃消化水谷所得精氣結合而成,具有推動心髒行血、肺髒敷布的作用;營氣來源于水谷精微,行于脈中,具有營養周身,化生血液的作用;衛氣來源于腎髒,布于體表,具有固陽于内,抵禦衛外的作用;髒腑之氣,禀賦于先天之氣,又賴于後天水谷精微的營養而發揮各髒腑的自身功能。元氣充沛,則後天之氣得以資助,從而髒腑協調,身心健康。在練習渾元樁時,腎中之精即先天之精受到後天之精的榮養,元精益固,元氣自充,從而起到培補元氣的作用,這個過程也被稱之為“煉精化氣”。 ­

經絡是人體内經脈和絡脈的統稱,它遍布人體全身,是人體氣血運行的通道。渾元樁的練習可以調和人體經絡的氣血,起到通經活絡的作用。當功夫練到一定程度之後,可以通過“心息相依,以意領氣”的鍛煉,随心所欲地“意到氣到”某個部位或髒腑,從而練就“意氣合一”。 ­

4、拉筋伸骨,增加全身生理活動範圍。 ­

在技擊中,若要動作到位,勁道順暢,須有良好的身體柔韌性作基礎,這樣在做技術動作和發勁時才不會感到肌肉和韌帶的阻礙。渾元樁獨特的姿勢使全身的肌筋都因骨骼的伸展而被拉伸,無形中鍛煉了全身的柔韌性,增加了肌肉、韌帶和關節的生理活動範圍。在搏鬥中常能在普通人的生理活動極限中發出力道反擊對手。 ­

5、上虛下實,穩固下盤。 ­

渾元樁要求練習者上虛下實,即上元(肚臍以上)輕虛,下元充實。練功時姿勢的重心要放在臍下,此時身體才能穩如泰山,舒适自然。氣息要求氣沉丹田,從而使下元真氣得到充實。待日久功深,下盤會随元氣充足而逐漸穩固,最終産生落地生根的功效。
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