中華武術樁功之首——渾元樁
中華武術流派衆多，功法紛繁複雜，但在衆多功法訓練中渾元樁卻屢被提及，而且被譽之為“萬樁之首”。渾元樁到底有何獨特之處，能深得各武術門派的重視，它又對技擊有何重要作用？下面我們來詳細介紹渾元樁。
一、渾元樁動作要領
兩足平行與肩同寬，兩膝微屈，髌骨與足尖呈垂直線，含胸收腹，兩髋内收，提肛坐臀，兩臂擡起置于胸前呈一橢圓形，兩手手指相距30cm，頸肌放松，下颔微收，頭頂似一線懸空，兩眼輕閉或露一線之光，口輕合，舌抵上颚，以鼻自然呼吸。
二、渾元樁意念活動
渾元樁意念活動是本功法的核心内容，具體要求是内視于假借兩個方面，但以内視為主，假借為輔。
所謂“内視”，是指從手部開始體會熱、脹、麻的感覺，謂之“立意”。将此感覺進一步體會加強就叫“意守”要在意守的基礎上，将熱、脹、麻的感覺引導到前臂、上臂、肩、胸、背、腹、大小腿、足，此過程謂之“用意”，立意、意守、用意統稱為“内視”，三者關系密切，相互為用。
出現熱脹麻的反應是練功的第一階段，但全身感覺尚不均衡，一般規律是上半身比較明顯，下半身則差一些。此時要用意加強下半身，使全身的感覺達到均衡。此階段可立意于兩足，脹麻感由兩足向上延伸，上下結合較易呈現全身感覺的均衡，進而就能體會到全身輕松舒适，安逸欣快，雜念減少，物我兩忘，此為第二階段練成。
渾元樁的高級階段，也稱渾圓階段，此階段隻要練功者稍一動意，周身即有暖流運行，真氣充沛之感，功夫高深者還可将真氣發放至體表。
所謂“假借”，即是意念借助外部景物，達到精神放松，心曠神怡之境地，從而與“内視”結合起來，以取得更好的效果。假借的内容如自感身居星空夜靜、空氣清新的草原或幽谷之中，或置身處于細雨綿綿輕落頭頂，徐徐而下直落足跟，也可想象置身在微波蕩漾，溫度适宜的水中，也可想象置身獨立于一望無際的海邊，并有微風吹拂等等。假借要在實踐的基礎上描繪而成，這樣易獲得成功。
“内視”與“假借”要結合使用，一般開始練功可現練假借，并以此安定心神，将自身置于舒适歡欣的境地，接着就進行内視。也可先行内視，待熱脹麻感出現後，再适當配合假借，以免過于集中内視。
假借景物要選擇一種，萬莫今天這種，明天那種，以免影響條件反射的形成。假借和内視密切聯系起來，要經過一定時間的鍛煉，但每次練功應以内視為主，假借為輔。
三、渾元樁練習基本原則和注意事項
（一）基本原則
1、安靜：思想安靜，環境也要安靜。
2、放松：精神思想放松，放松方法可以使用“三線放松法”，将身體分為兩側、前面、後面三條線，自上而下逐次進行放松。第一條線：頭部兩側—頸部兩側—肩部—上臂—肘關節—前臂—腕關節—兩手—十指；第二條線：面部—頸部—胸部—腹部—兩大腿—膝關節—兩小腿—兩腳—十腳趾；第三條線：後腦部—後頸—背部—腰部—兩大腿後面—兩小腿—兩腳—兩腳底。先注意一個部位，然後默念“松”，同時注意離開這一部位，再默念“松”，從第一條線開始，循序而下，待放完第一條線後，放第二條線，再放第三條線，在一定部位的“止息點”輕輕意守一下。第一條線的止息點是中指，第二條線的止息點是大腳趾，第三條線的止息點是前腳心，每處約止息1-2分鐘。當三條線一個循環放完後，再把意念集中在臍部，輕輕地意守，保持安靜狀态。
3、堅持：要有信心和決心，堅持鍛煉。
（二）注意事項
1、飽腹饑腸，身體疲勞，病情嚴重或體質過于孱弱者不宜練此功。
2、功中出現前後左右搖動，輕者可任其自然，嚴重者可暫停練功或将兩足距離加寬，以增加穩定程度。
3、選擇安靜和空氣清新的環境，注意增減衣服，防止着涼。
4、做到心神安甯，意不露形。要使全身輕靈渾然，想象全身氣血流暢于各經脈之中。
5、女性在經期要停功。
四、渾元樁功法原理及作用
1、拉伸脊椎，練就龍骨。
從生理解剖圖來看，人的脊椎呈“S”型彎曲，這是人類長期直立行走而形成的生理彎曲，若想回歸祖先的力量、靈敏和速度，就要将之拉伸。站渾元樁時，兩髋内收，臀部下坐，下颔微收，同時頭頂似一線懸空，就可将脊柱拉伸。此時摸一下腰部脊椎，就會發現生理彎曲不見了。再摸一下頸椎，會有一根大筋挑起，此時的脊椎已成一條直線，我們稱之為“龍骨”。
練就“龍骨”，可以增強脊椎的柔韌性，使得上身與下身不會因腰椎的生理缺陷而産生斷層，從而使全身之力連為一體，局部發力即可引發全身之力，在武學中稱之為“渾身無處不彈簧”。用勁時可連綿不絕，武學中稱之為“渾元力”。
2、渾然一體，練就“六面渾元力”。
站渾元樁，并非是一站到底地站死樁，而應練就一身“六面渾元力”。當兩臂呈橢圓抱球狀時，肘部要有外擴之意，使得雙臂之間如同有一氣球向外撐的充實感，稱之為左右橫撐力；背有後靠之意，手臂有前伸之意，形成前後抵力，稱之為前後抵靠力，颔微收，頭略頂，兩髋回收，臀部下坐，形成上下拉伸之勢拉直脊椎，稱之為上下拉伸力。身體處于這六面之力的作用下，血氣運行的速度就會加快，自感渾身上下充實一體，收功後應神清氣爽，愉悅之情油然而生。
需注意的是，六面渾元之力并非肌肉收縮之力使然，它是全身筋骨拉伸與血氣運行結合自然産生之力，練習時全身應保持放松，不可有肌肉緊張感，用意不用力是訣竅。不過這松與不松，初學者最難把握，要勤加練習體悟之。
3、培元氣，通經絡，練就意氣合一。
氣的涵義頗廣，概括言之，一謂物質，一謂功能。以自然而論，宇宙間的萬物生長、發展與變化，都賴于氣的運動。以人體而言，氣既是生命活動的物質基礎，又是髒腑生理活動的功能表現。人體之氣可分為“先天之氣”與“後天之氣”。“先天之氣”即元氣，它生于先天精，藏于人體命門，是生長發育和各髒腑活動的啟動因素。“後天之氣”有宗氣，營氣、衛氣、髒腑之氣。宗氣是由自然界的大氣和經脾胃消化水谷所得精氣結合而成，具有推動心髒行血、肺髒敷布的作用；營氣來源于水谷精微，行于脈中，具有營養周身，化生血液的作用；衛氣來源于腎髒，布于體表，具有固陽于内，抵禦衛外的作用；髒腑之氣，禀賦于先天之氣，又賴于後天水谷精微的營養而發揮各髒腑的自身功能。元氣充沛，則後天之氣得以資助，從而髒腑協調，身心健康。在練習渾元樁時，腎中之精即先天之精受到後天之精的榮養，元精益固，元氣自充，從而起到培補元氣的作用，這個過程也被稱之為“煉精化氣”。
經絡是人體内經脈和絡脈的統稱，它遍布人體全身，是人體氣血運行的通道。渾元樁的練習可以調和人體經絡的氣血，起到通經活絡的作用。當功夫練到一定程度之後，可以通過“心息相依，以意領氣”的鍛煉，随心所欲地“意到氣到”某個部位或髒腑，從而練就“意氣合一”。
4、拉筋伸骨，增加全身生理活動範圍。
在技擊中，若要動作到位，勁道順暢，須有良好的身體柔韌性作基礎，這樣在做技術動作和發勁時才不會感到肌肉和韌帶的阻礙。渾元樁獨特的姿勢使全身的肌筋都因骨骼的伸展而被拉伸，無形中鍛煉了全身的柔韌性，增加了肌肉、韌帶和關節的生理活動範圍。在搏鬥中常能在普通人的生理活動極限中發出力道反擊對手。
5、上虛下實，穩固下盤。
渾元樁要求練習者上虛下實，即上元（肚臍以上）輕虛，下元充實。練功時姿勢的重心要放在臍下，此時身體才能穩如泰山，舒适自然。氣息要求氣沉丹田，從而使下元真氣得到充實。待日久功深，下盤會随元氣充足而逐漸穩固，最終産生落地生根的功效。轉載自
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