談到敦煌,不能不提飛天。飛天,雖然不是敦煌獨有的藝術形象,但卻是敦煌最美的藝術形象。婀娜多姿的飛天已經成為敦煌壁畫中典型的形象。
飛天是佛教傳說中的天人,常常在佛說法時飛舞在空中,奏出美妙的音樂,灑下美麗的鮮花。飛天就是西方極樂世界中音樂舞蹈之神。意譯為天歌神、天樂神,由于她周身散發香氣,所以又叫香音神。
敦煌最早的飛天,即第249窟西魏時代的飛天,就是富有陽剛之氣的男飛天,其雙臂、雙腿奮力大張,跳向空中,身披的長巾高高揚起表現了舞姿的雄健。
中國幾乎沒有裸體畫,但敦煌早期有裸體飛天。後來飛天逐漸地演變為女性,變為中國女性,又變為中國的漂亮的、輕盈的、舞蹈的女性。
目前不知道具體從什麼時候開始變為漂亮的女性,但是第303窟隋代的壁畫中的飛天形象已經是漂亮的女性。她的頭飾及長裙飄拂上揚,似乎是剛從天宮徐徐下降而來。臂部上翹,雙腿屈膝,與唐代舞俑“S”形、“三道彎”的舞姿非常相似。
盛唐時期的飛天更是優美女性的典範,第172窟的飛天,她發髻高聳,身材窈窕,伸左腿,曲右腿,面朝說法會,背向天空。右手剛剛把花撒掉,左手又高高舉起一 朵鮮花,準備撒向空中。飄逸的長裙和流動的浮雲,更襯托出她輕盈美麗的身影,她飛翔的姿态極其優美,身體修長,而衣裙飄帶随風舒展,勾畫出一個橫空飄遊的 飄逸形象。第39窟的飛天,我們能看到飛天身上的衣飾花紋繁複,質地華美。随着她飛舞的身體,衣服和飄帶輕盈而舒展地圍繞在身旁,表現出一種極度的優雅的 旋律美,天空中的流雲和作為底色的花朵,天空中的流雲和作為底色的花朵,也無不營造出一種如夢如幻的神奇意境。盛唐的飛天也從側面反映出唐代文化的鼎盛。
總之敦煌飛天是中國人物畫藝術中的一朵奇葩,她介于似與不似之間,介于現實與理想之間,是動人的藝術形象。她使佛教說法的場面,在暗淡中有了色彩,在嚴肅中有了活潑,在靜止中有了運動,在無聲中有了音樂。
初唐
吹笛飛天 第329窟
飛天吹奏橫笛,曲身向下飛翔。
吹笙伎樂飛天 第329窟
飛天吹奏蘆笙,在蓮花、彩雲中遨遊。
彈箜篌伎樂飛天 第329窟
飛天一手持箜篌,另一手緊握飄帶乘流雲向上自由飛翔。
彈琵琶伎樂飛天 第329窟
飛天懷抱琵琶,在蓮花、彩雲中娛佛。
擊鼓伎樂飛天 第329窟
飛天項挂腰鼓,雙手做擊鼓狀,曲身向下乘彩雲飛翔。
伎樂飛天 第329窟
飛天在鮮花彩雲中自由飛翔,手擊扁鼓,虔心娛佛。
伎樂飛天(左) 第329窟
這組佛傳故事畫中的伎樂供養飛天,上下圖合為一幅畫面,共有飛天八身,動态各異,排列成行,在鮮花彩雲中,為“乘象入胎”和“夜半逾城”獻花、散花、奏樂,使娛佛、供養、護法融為一體。
獻花飛天 第321窟
飛天在徐徐下降飛翔中獻花,迦陵頻伽奏樂助興,天花在流雲中漂浮,更顯靈動活潑
獻花飛天 第329窟
飛天在鮮花彩雲間向下俯沖,在飛翔中向佛獻花,姿态優美動人。
盛唐
持花蕾飛天 第121窟
這身飛天雙手高舉花蕾,乘彩雲向上奮力飛翔。
吹箫飛天 第44窟
飛天雙手吹箫,左腿伸直,右腿曲起,飄帶下垂,大有騰空向上飄舉的感覺。
彈琵琶飛天 第44窟
飛天懷抱琵琶右手撥彈,全身淩空向上飄舉。
飛天 第172窟
棕色飛天左手托蓮花,肩披青綠色長飄帶。綠色的大地上,有山崖和流水襯托飛天徐徐向上升起。
供養飛天 第123窟
這身飛天左手托花盤,右手持花蕾,随彩雲旋轉俯沖。
供養飛天 第148窟
這身飛天雙臂高舉,左手托蓮花,右手握飄帶,随兩側彩雲卷曲狀飛行。
散花飛天 第39窟
這身飛天手持花盤,在彩雲的襯托下,俯沖而降,姿态優美。
散花飛天 第320窟
散花飛天是佛教中的香音神,她們在花朵彩雲中回旋飛舞。
獻花飛天 第121窟
這身飛天右手托花盤、左手持花蕾,乘彩雲向上飄舉飛翔。
隋代
持香爐飛天 第397窟
飛天上身半裸,黑肌膚手持香爐,奮力向上飛行。
供養飛天 第397窟
飛天一手執缽,披巾下垂,有騰空上升飄舉之感覺。
散花飛天 第203窟
飛天雙手捧蓮花,乘彩雲徐徐向下飛翔。
獻花飛天 第305窟
此圖是窟頂北披東王公局部。畫面上有羽人,下有帝釋天的龍車。前方是五飛天,其中上方是捧經書和讀經書的二身飛天,下方三身飛天均手持花盤獻花、散花,在花叢與祥雲中自由飛翔。
西魏
飛天 第285窟
此飛天體态輕柔秀美,雙手執忍冬花,乘祥雲自由飛翔。
飛天 第285窟
飛天飄逸,雙手合十;前方有飛禽走獸(人非人),口吐白氣。天空中有忍冬形雲氣、流蘇等随飛天飄動。
西夏
伎樂飛天(吹笛) 第55窟
飛天披長巾,乘彩雲吹笛奏樂,上方鮮花飄飛,是典型的西夏飛天。
伎樂飛天(彈箜篌) 第55窟
此飛天的畫法沿襲唐代,同時又有明顯的西夏風格,故很獨特。
中唐
飛天 第158窟
飛天吹奏橫笛,雙腿分開,乘彩雲緩緩下降。
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