學習風水羅盤第五課——淺說長生十二宮的排法
在學習風水羅盤的過程中，有一些東西必須要記住的基礎知識，否則以後在實踐中，什麼格龍定穴立向消砂納水等等都無從談起，比如這個長生十二宮的排法，就是消砂納水的基礎，不管什麼流派的消納法，都少不得要排長生宮。
那麼長生宮到底是個什麼東東呢？它是由古人創出來的，形容世間萬物從生到死的發展過程的一組述語，它按順序排列如下：長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓，絕，胎，養。
這個其實是以人的生老病死過程為假想來命名的，所以它的意思也和字面差不多，生，就是出生，沐浴（以後簡稱沐），就是洗三朝，不過這個在以後應用中還有一個帶桃花的意思，所以它又稱為桃花宮，鹹池。
冠帶（以後簡稱冠），古人二十而冠，意思是長大了，臨官（以後簡稱官），當官了，帝旺（以後簡稱旺），人生的巅峰了，衰，年紀大了，精力不如以前了，病，生病了，死，沒氣了。
墓，埋土裡了，不過這個墓還有另外一叫法，它又叫庫，這個庫就是倉庫的意思，那麼它們怎麼分别呢？如果是本來是旺相的東西，落在墓位，那就是入庫，意思暫時收起來，以後還可以用，如果本來是休囚狀态，那就是真正的入墓。
絕，絕處逢生，這是我國特有的人生哲學，如果陷入絕地，或許就是一段新的輝煌的開始，胎，受孕，就是轉生投胎了，養，胎逐步成形，所以，這個十二宮其實不用刻意去背，隻要想想人生的基本過程，它就已經在那裡了。
那麼它具體怎麼排呢？這個就要與五行和十二地支挂起鈎來了，因為這個東西首先創來就是為了形容五行之氣在一天的各個時辰中的生存狀态的，所以它的主體就是五行，考察的目标就是各五行之氣在十二地支中所處的生存狀态。
比如水，它就生于地支中的申宮，當生排出來以後，其它的就簡單了，隻要按地支和長生宮的順序，一個個往下排就行了（這裡其實還有一個陽順陰逆的問題，不過為了便于新學者接受，先隻說順排，後面再說逆排的問題）。
具體是，申生，酉沐浴，戌冠帶，亥臨官，子帝旺，醜衰，寅病，卯死，辰墓，巳絕，午胎，未養。
下面為便于對比，我把水，木，火，金全列出來。
水：申（生），酉，戌，亥，子，醜，寅，卯，辰，巳，午，未；
木：亥（生），子，醜，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌；
火：寅（生），卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥，子，醜；
金：巳（生），午，未，申，酉，戌，亥，子，醜，寅，卯，辰；
如果是新手，看到這裡可能有點頭暈，啊喲，這麼多，這怎麼記得住？其實這非常簡單，因為你隻要記往每個五行的長生位就行了，後面就是按順序排，不必去記，而且這個長生位也是有規律的。
我前面講二十四山時說過，天幹和地支按它們在盤中所處的方位，都有專禀之氣，比如這個申宮，它的五行之氣是金，那麼按照五行生克的原則，金能生水，所以水的長生位才安排在這裡，其它的幾個五行也是這樣。
也有人可能會問了，那申宮後面的酉宮也是金，為什麼不是它生水呢？這有個緣故，因為申是先至之氣，代表初生，氣越來越足，而酉是繼至之氣，它代表漸衰，氣越來越少，所以當然是初生之氣才能生成水了，其它各五行同樣如此。
有人可能發現了，咦，這不對啊，這個巳宮不是屬火嗎？它應該克金，怎麼反而成了金氣的長生宮？我隻能說，這是個例外，這是學這個時，大家必須要記住的一個例外，五行裡面還有一個例外，那就是土的長生，我們後面再說。
當然，古人其實也有解釋的，說金這東西本來是藏在礦石裡面的，那麼要想金生出來，必須要用火煉，所以，金的長生宮就是火，這個大家可以當作輔助記憶的一個方法吧。
其實如果有人學過蔔算之學，會排掌上的子午訣的話，那這個長生位就更好記，因為它們都處于掌訣的四個角上，另外的話，子午訣用來排旬空也是飛快，當然，旬空在擇地時用不着，不過做為地師，有人順便給人看看日子，那也是常有的事，所以以後如果有時間，我把子午訣也講一講，不過今天不講，我堅持每次隻講一個東西，這樣才不亂。
下面講土的長生問題，說到土的長生，就要首先提一下，其實古人對任何事情都會以陰陽對立的觀點來看待，這個長生宮也不例外，所以在布五行之氣的長生宮時，其實是要分陰陽的。
那麼怎麼區分這個五行之氣的陰陽呢？其實它是就十天幹和十二地支而言的，在天幹和地支中，凡是按照順序處于奇數位置的，就是陽幹和陽支，處于偶數位置的就是陰幹和陰支，具體說，甲丙戊庚壬是陽幹，乙丁己辛癸是陰幹，子寅辰午申戌是陽支，醜卯巳未酉亥是陰支，這個陰陽對待的觀點是與易經相關的所有學說的一個基點，所以大家一定要形成這種陰陽對待的意識。
按照我們前面所說，天幹同樣是有專禀的五行之氣的，那麼：
甲屬陽木，生于亥，沐于子，冠于醜，官于寅，旺于卯，衰于辰，病于巳，死于午，墓于未，絕于申，胎于酉，養于戌。
那麼陰木乙的長生位在哪裡呢？還是在亥宮嗎？
不是的！它的長生位在午宮，我們看一下，午宮是陽木甲的什麼宮呢？死宮！這就怪了，為什麼同是木氣，卻是生于陽木的死宮呢？其實這就是古人陰陽對待觀點的一個具體體現，陽死了，可不是陰就要生麼？同樣，陰死了，陽也會生。
另外，在陰陽對待的觀點上，還有一個陽順陰逆的概念，所以在布陰幹的長生宮時，地支的順序要逆排，所以陰木乙的長生宮排序為：
乙屬陰木，生于午，沐于巳，冠于辰，官于卯，旺于寅，衰于醜，病于子，死于亥，墓于戌，絕于酉，胎于申，養于未。
看，乙陰木的死宮，是不是恰好也是甲陽木的生宮？這就是陰陽消長。另外，一定要記住，逆排時隻是逆地支的順序，不能再逆再長生位，如果長生位也逆了，那就負負得正，又變成順排了，而且按規定隻能逆地支順序，而不能逆長生位，因為生長是一個不可逆的過程，雖然二者結果一樣，但是從道理上來說就别扭了。
好了，說完了陽順陰逆的問題，我們就可以說土的長生宮了，按照古人的解釋，因為土能生氣，氣能生水，所以水土同源，于是，在排長生位時，土和水的長生宮是一樣的，這個解釋不管你相不相信，你都必須記住。
注意，這裡再補充一下，其實在日家奇門中，天幹的土是合在火宮的，隻有地支的土才是合在水宮，為什麼會這樣呢？根據古人的解釋，因為天幹是代表天象的，那麼在天象中，土是火所生，比如流星雨，所以天幹排長生時，火土才是同源。
上面說了天幹，再說地支，地支納了五行之氣後，排長生宮隻有陽順的排法，而沒有陰逆之說，而且它們的長生位也是相同的，比如子水是陽水，亥水是陰水，它們都是長生于申，沐于酉，冠于戌，官于亥，旺于子，衰于醜，病于寅，死于卯，墓于辰，絕于巳，胎于午，養于未，也就是說，你可以把陰陽地支都等同于陽幹來看待。
是不是有膝蓋中了一箭的感覺？是的，古人傳下來的東西就是有這麼奇葩的地方，所以有時候真的腦殼痛啊！
不過在擇地當中，取的龍神是甲丙庚壬，水神是乙丁辛癸，這個是固定的，因此龍要順布長生，水要逆布長生，你隻要把這幾個記熟就行了。
那麼我們排一下：
甲陽木，生亥，沐子，冠醜，官寅，旺卯，衰辰，病巳，死午，墓未，絕申，胎酉，養戌；
乙陰木，生午，沐巳，冠辰，官卯，旺寅，衰醜，病子，死亥，墓戌，絕酉，胎申，養未；
丙陽火，生寅，沐卯，冠辰，官巳，旺午，衰未，病申，死酉，墓戌，絕亥，胎子，養醜；
丁陰火，生酉，沐申，冠未，官午，旺巳，衰辰，病卯，死寅，墓醜，絕子，胎亥，養戌；
庚陽金，生巳，沐午，冠未，官申，旺酉，衰戌，病亥，死子，墓醜，絕寅，胎卯，養辰；
辛陰金，生子，沐亥，冠戌，官酉，旺申，衰未，病午，死巳，墓辰，絕卯，胎寅，養醜；
壬陽水，生申，沐酉，冠戌，官亥，旺子，衰醜，病寅，死卯，墓辰，絕巳，胎午，養未；
癸陰水，生卯，沐寅，冠醜，官子，旺亥，衰戌，病酉，死申，墓未，絕午，胎巳，養辰。
其實要從實用的角度來說，隻要記住最後這個就行了，當然，根本不用死記硬背的，隻要你弄明白了這個排法，秒秒鐘就自己排出來了,我把這個列出來，是方便新學者不熟時參照一下。
以後講龍水相抱時，還會說到一個龍之旺就是水之生，水之旺就是龍之生的提法，不過真要排長生，還是記住陽死陰生，陰死陽生的原理比較好，因為這是同宮五行的比較，而講龍水時，是水生龍的情況下才是那樣。
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