關于臨摹,明代文學家、書畫家李日華有言:“畫可臨不可摹,臨得勢,摹得形,畫但得形,則淪于匠事,其畫道失。”
陳師曾作品“臨摹”,臨為習也,摹為複刻也。中國畫學習,離不開習練古人之畫作。故有“師古人”之說。對于習古人之作,被稱之為“臨摹”。之所以稱為臨摹,就是源于其字面之意。而,明代李日華所言卻認為,“師古人”可臨不可摹。乍聽之,感其有所極端。其實不然。李日華之所以提出“可臨不可摹”并非認為“不可摹”而是其針對“師古人”之法之意被歪曲而所發的感言。
陳師曾作品“臨摹”一事,自古至今基本都有所誤解其意,特别是到了現代,幾乎沒有幾人真正懂得其意。“臨摹”源于“師古人”,但是其不能代表“師古人”之意。因為“師古人”之重點在于博覽,故其重點在于“觀”!觀古人筆墨微妙之處,觀古人作品氣韻之所在。“臨摹”是觀後之感所檢驗。而之檢驗關鍵在于“臨”而非“摹”因為“臨為其意,摹為其形”故有,李日華所講的“畫可臨不可摹”之言。
陳師曾作品今人把臨摹當作“師古人”之法,把臨習之作畫的和原畫一模一樣為目标。使中國畫的學習和傳承與發展走向了錯誤的方向,也使得中國畫再無新思想,使得當今的中國畫畫家丢失了自我思考的能力。
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