六爻預測疾病總結！
六爻預測疾病分為測病情和測病症兩部分，測病情是已經确診或知道了身患何病，而求測此病的程度如何、何時能愈；測病症是不知身患何病，或病難确診而求測到底身患何病。當然在測病症時也包含了測病情，測病情也可兼看病症，二者不能完全割裂開的，隻是要注意區分主次。
六爻測本人之病以世爻為本人，以官鬼或忌神為病症，有時候以受克用神為病症，以子孫為醫藥、醫療手段，以妻财為飲食狀況。自測疾病時，要首先看哪一六親持世。判定其内在的信息，在此基礎上再做進一步的推斷。
子孫持世者，為有利治病之象，若旺相，不被刑沖克害，則治療效果好，用藥即可痊愈。
官鬼持世者，為不利治病之象，休囚主病情纏綿，久治難愈，旺相時，病可好轉。
父母持世者，為不利治病之象，因父母克子孫，子孫為醫為藥，故測病遇之，休囚用藥無效，醫療效果不佳，病難治愈之象。自占病，旺相無妨。
妻财持世者，财為飲食，多因飲食方面而引起的疾病。
兄弟持世者，兄弟克财，因食而疾，或飲食必減。
世爻旬空者，自占近病，沖空、填實不藥而愈，久病為兇。也有自己不想求醫之象。
官鬼或忌神臨金者，為呼吸系統及風濕類疾病。
官鬼或忌神臨木者，為肝膽方面的疾病。
官鬼或忌神為水者，為腎功能及升值泌尿系統的疾病。
官鬼或忌神為火者，為心血管循環系統的疾病。
官鬼或忌神為土者，為脾胃消化方面的疾病。
以官鬼或忌神所居之卦宮判定病症官鬼或忌神居乾宮者，為頭部的疾病。
官鬼或忌神居兌宮者，為口腔、咽喉部位的疾病。
官鬼或忌神居離宮者，為目疾或心血管系統的疾病。
官鬼或忌神居震宮者，為足部或肝膽方面的疾病。
官鬼或忌神巽宮者，為股部的疾病。
官鬼或忌神居坎宮者，為耳疾或腎髒疾病。
官鬼或忌神居艮宮者，為手部或脾髒疾病。
官鬼或忌神居坤宮者，為腹部胃部疾病。
以官鬼或忌神所臨之六神判定病症官鬼或忌神臨青龍者，為飲酒縱欲過度、虛弱無力之症。
官鬼或忌神臨朱雀者，為言語狂亂、身熱面赤之症。
官鬼或忌神臨勾陳者，為消化系統之疾病。
官鬼或忌神臨螣蛇者，為夜生怪夢、心神不安之症。若官鬼屬木克世者又有自缢之象。
官鬼或忌神臨白虎者，為傷筋斷骨、跌打損傷之症；女子為血崩、血暈之症。
官鬼或忌神臨玄武者，為縱欲過度，陰虛、憂郁等症。
以官鬼或忌神所在爻位判定病症官鬼或忌神在初爻為足部疾病。
官鬼或忌神在二爻為腿股疾病。
官鬼或忌神在三爻為腰腹部位的疾病。
官鬼或忌神在四爻為上腹部位的疾病。
官鬼或忌神在五爻為胸腔部位的疾病，如官鬼為戌土，主呼吸疾病。
官鬼或忌神在六爻為頭部的疾病。
在實際應用中，對于以上幾種不同的判定病症的方法要進行綜合分析，靈活運用。如官鬼或忌神在初爻為足部有疾，官鬼或忌神在震宮為足部有疾，假如官鬼或忌神在初爻且居震宮，則應是明顯的足部疾病的信息；若再臨白虎，則可斷為足部有傷筋動骨之疾。又如官鬼或忌神為火者，為心血管循環系統的疾病；官鬼或忌神居離宮者，為心血管系統的疾病；五爻為胸腔，為心髒所在的部位，若官鬼或忌神為火居離卦且在上卦，則可斷為心血管循環系統的疾病，若官鬼或忌神為火居離卦，但不是在上卦，而是在下卦，則不一定是心血管系統的疾病，則應以官鬼或忌神的旺衰而論，若官鬼或忌神旺相者，仍可以心血管統的疾病論之，否則就不一定了。同理，假如官鬼或忌神為火在五爻，有心血管系統疾病之象；但若居于坤、艮之宮，且休囚衰弱，就不一定是心血管系統的疾病。所以要綜合運用各種判定的方法，靈活判定。
官鬼或忌神不上卦，可查其伏于何爻之下以斷：
官鬼或忌神伏于世爻之下，必是宿病複發。是何病？用上述判定病症方法參斷。程度如何，可依官鬼的旺衰而斷（以下同此）。
官鬼或忌神伏于妻财之下，必是飲食失調而緻病。
官鬼或忌神伏于子孫之下，必是飲酒、縱欲過度，或冬穿過暖、夏卧過涼，或滋補過量等所緻的疾病。
官鬼或忌神伏于父母之下，必是勞力傷神，或衣服寒暖失時所緻的疾病。
官鬼或忌神伏于兄弟之下，必是堵博負氣、口舌争執及食欲不振而緻病。
從官鬼或忌神的狀态來看病情官鬼或忌神臨日辰旺相者，為突發之急病。
官鬼或忌神臨月建旺相者，為病情較長，已有月餘。
官鬼或忌神兩重夾克世爻者，病情必重，為大兇之兆。
官鬼或忌神若發動于本宮者，為發病之初即知病症。
官鬼或忌神若發動于他宮，且本宮無官鬼者，為早有病竈潛伏于身而不知曉，現症狀已明現方才知覺。
官鬼或忌神化進神、化長生者，為病情逐漸加重；化退、化空、化破、化絕、化回頭克，為病情逐漸減輕。
官鬼或忌神為休囚死絕者，其病情必輕；若遇日辰或動爻生扶，則其病必又加重；官鬼或忌神得妻财生者，必是因貪飲、貪食或貪戀性事而導緻病情加重。
官鬼或忌神發動克害者，皆是病情嚴重之兆；若得日月或動爻沖克之，病情嚴重，也必能有救，不至于死；若官鬼或忌神發動，無日辰或動爻沖之，卻被日辰或動爻合住或克制，病情有治之兆。
官鬼或忌神發動沖克諸爻可發現病症：官鬼或忌神沖克初爻者，為足部有傷病。
官鬼或忌神沖克二爻者，為腿股有疾。
官鬼或忌神沖克三爻者，為腰部及下腹有疾。
官鬼或忌神沖克四爻者，為上腹部位有疾。
官鬼或忌神沖克五爻者，為胸腔部位有疾。
官鬼或忌神沖克六爻者，為頭部有疾。
測疾病者，以子孫為醫藥、醫療手段。宜旺相，不宜休囚死絕；若有日辰、動爻生扶就更為有利，必是有名醫、良藥，其病必愈；若被刑沖克害，則為不吉之兆，不是藥不對症，就是庸醫誤人。女性預測丈夫，則子孫為忌神，子女預測父母，則子孫為仇神，不可以此判斷。
子孫一爻獨發旺相為好；若多重出現，則有用藥不專一或有病亂投醫之象。
子孫旺相，官鬼休囚衰弱者，必是藥效明顯，疾患将迅速治除。
子孫休囚衰弱，官鬼旺相者，必是病情嚴重用藥量輕，雖經治療卻無明顯效果。
子孫化進神者，必是增加了用藥劑量，或改用了療效更好的藥物，或用了進一步的治療方法而使改善了治療效果。
子孫化伏吟或化退神者，必是藥效甚微或根本就沒有效果。
子孫化官鬼者，必是用藥不對症，反而加重了病情。
子孫化父母者，必是用藥沒有效果，或根本就沒有有效的醫藥和醫治方法。
子孫化妻财者，必是由于飲食不當影響了藥效，導緻疾病沒有得到很好的治療。
子孫化兄弟者，必是用藥的效果比較理想，但有時會導緻食欲減退。
子孫被父母發動克制者，為用藥不奏效；若日辰或動爻沖開或合住父母，則需增大用藥劑量，其病尚可能治。
子孫旬空者，求醫問藥已是徒勞；但若同時官鬼也旬空，卻可以不治自愈而不必服藥。
測疾病者，以妻财為飲食。若不上卦必是食欲減退，不思飲食；若遇旬空已是難進飲食。
妻财如果是忌神、仇神者，宜靜不宜動。若動于卦中，必主不吐則瀉。妻财在上卦動是嘔吐；在下卦動者是腹瀉；上下俱動者，是上吐下瀉。若逢日辰或動爻合住，則是欲吐吐不出，欲瀉不能瀉。
妻财生官鬼忌神者，已是病入膏肓，難以救治，縱有名醫良藥，也是枉然。
以上是自測疾病的基本依據和方法。代測他人疾病的方法與自測疾病的方法總體上是一緻的，所不同的就是用神的取法：自測病是以世爻為用神；代測他人病則按六親取用神。即測父母病取父母爻為用神；測子女病取子孫爻為用神；測妻子病取妻财爻為用神；測丈夫病取官鬼爻為用神；測兄弟姐妹病取兄弟爻為用神。
代占他人之病也以官鬼或忌神為病症，以子孫為醫藥、醫療手段，妻财為飲食。這裡涉及到了一個問題，就是在測夫病時應以官鬼爻為用神，測父母時應以官鬼爻為原神，所以官鬼宜旺相，不宜子孫爻發動克制。
測丈夫病，以官鬼爻為用神，宜旺相。若妻财發動相生者，亦為吉兆；若子孫持世，則有為惡兆；官鬼不上卦，夫病難診難醫之象；官鬼有氣，子孫旺相安靜者，是為吉兆；但子孫若發動則非吉兆；若官鬼動化子孫者，也非吉兆；父母旺相發動者，其夫必病情嚴重，亦無良藥可醫。
測父母病，以父母爻為用神，以官鬼爻為原神，都應旺相，不宜休囚空破；若官鬼在卦中發動或臨日月，皆為吉兆；但若父母化官鬼，旺相為回頭生，休囚者其象卻是用神化官鬼，乃為惡兆。凡測病遇用神化官鬼，或官鬼化用神，及用神化回頭克者，皆為惡兆；妻财旺相發動者，為發病急，病情重；兄弟旺相發動者，為病情較長，已無良藥可醫，亦為惡兆。
測妻病，以妻财爻為用神，以子孫爻為原神，忌兄弟持世，子孫宜動，皆以旺相為佳。官鬼若發動，或妻财化出官鬼，皆為惡兆，都是病情嚴重，且有生命之危；兄弟若發動，或妻财化出兄弟，皆為惡兆，必有生命之危；父母若發動者，必是醫療條件差，用藥沒有效果，疾病得不到有效的治療。
測子女病，以子孫爻為用神，以兄弟爻為原神，宜旺相。若兄弟發動生子孫，或子孫化兄弟者，皆為病情好轉，即将治愈之兆；父母發動，或子孫化出父母，皆為病情嚴重，有生命之危；若兄弟同時發動則可有救；妻财發動或子孫化妻财者，必病情長，身體虛弱，長期醫治亦無明顯好轉；父母和官鬼若同時發動者，必是病情嚴重，已無可救藥；子孫發動化官鬼或官鬼發動化子孫者，是為大兇之象，多是必死無疑。
測兄弟病，以兄弟爻為用神，以父母爻為原神，宜旺相不宜休囚衰弱。父母發動，或兄弟動化父母者，皆為疾病得治、身體康複之象；官鬼發動，或兄弟化官鬼，或官鬼化出兄弟者，皆為病情嚴重，有生命之危；官鬼與妻财同動者，為已患不治之症，尋醫問藥已是枉然；子孫克世、生世、動爻，不藥而愈，除預測丈夫、父母之外皆是如此斷法。
從以上測病的基本依據和方法中，可以看出幾個規律性的結論：
用神宜旺相，不宜休囚衰弱；
用神宜生扶不宜受克；
用神忌被洩；
用神化官鬼或官鬼化用神，皆為大兇之兆（測丈夫、父母病除外）。
官鬼兩重夾克用神為病情嚴重，大兇之兆；
若兩重忌神或兩重官鬼之墓夾克用神者，亦為大兇之兆；
近病逢沖、空，無論用神衰旺受克，皆主不藥而愈，久病必死。久病逢合有救，必要用神旺相。
斷病要将整個卦象的各種因素綜合起來參驗，不可盲人摸象，管中窺豹，隻看一點，不及其餘。否則就不能正确推斷、出神入化。
籠雞有食湯鍋近，野鶴無糧天地寬！
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