八卦六爻預測入門

運用八卦進行預測的方法很多，這裡介紹的是一種較為普及、也較為實用易學的方法，即六爻預測法（又名《火珠林》占蔔法），這種方法起源于“蓍草”占蔔法，後經曆代不斷演變，大約在宋代基本成形，演變為目前常用的“銅錢搖卦法”等六爻預測方法。
筆者學習易占卦理至今，深知六爻預測基理精微，實可究天察地、洞釋吉兇變化。雖有十年的曆程，仍隻是略知皮毛、淺探其術之一二而已，所以希望易友能夠勤學善學，共同發揚我們偉大的古典文化之精華。
　　 　
第一章

第一節 數序
一、天幹
天幹，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十個，由于天幹在六爻預測中應用較少（高層次六爻斷法除外），所以我們就不再作詳細介紹了。 表1.1 天幹五行數序表
天幹 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸五行木火土金水數序12345678910
二、地支
地支，即子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
衆所周知的一般有這兩點：它表十二種動物的屬相（生肖），這裡就不再詳述了。
第二，它也分别對應于一天的十二個時辰具體位置。
地支也有數序關系，即子一、醜二至亥為十二。
在這裡，提醒大家注意的是，即每過23:00點就應該算是第二日了。例如，2001年9月21日23:15點起時間卦，本來是八月初五，但是由于過了23:00，所以應以2001年9月22日即辛巳年八月初六日子時。而且還必須以八月初六的幹支來應用。這一點務必請大家牢記，要知道差之毫厘，失之千裡！ 表1.2：地支數序與時辰對照表
地支
子
醜
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
亥
五行
水
土
木
木
土
火
火
土
金
金
土
水
陰陽
陽
陰
陽
陰
陽
陰
陽
陰
陽
陰
陽
陰
鐘點
23～1
1～3
3～5
5～7
7～9
9～11
11～13
13～15
15～17
17～19
19～21
21～23
月令
11月
12月
正月
二月
三月
四月
五月
六月
七月
八月
九月
十月
數序
一
二
三
四
五
六
七
八
九
十
十一
十二


三、經卦
八卦是由兩個最簡單的符号“爻”構成的，“─”為陽爻，“- -”為陰爻，每卦由三個爻經過不同的排列和組合便構成了八個不同的符号，這就是八卦的卦形，因此，經卦也稱為“八卦”。
《易經．系辭上傳》中說：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業。”
為了便于八卦名稱和卦象的記憶，宋人用比喻、取象的方法巧妙地說明各卦。
　表1.3：八卦數序表
卦名乾兌離震巽坎艮坤卦符五行金金火木木水土土數序一二三四五六七八卦象天澤火雷風水山地倩稱三連上缺中虛仰孟下缺中滿覆碗六斷
⒈太極：也就是地球誕生之前，作為宇宙生化本源的混然一體的元氣一分為二“是生兩儀”。輕清之氣上浮為天，重濁之氣下凝為地，于是陰陽分，兩極成。
⒉兩儀：即天和地，也就是陰和陽，以陽爻“─”代表天，以陰爻“- -”代表地。
⒊兩儀生四象：陰陽二氣繼續運動，再次一分為二，便産生了四象。這就是在一陰爻或一陽爻上再叠上一陰爻或一陽爻，就形成了太陽、太陰、少陽、少陰四種符号，這就是四象，分别代表春、夏、秋、冬四時（四季）。
⒋四象生八卦：在四象上再重上一陰爻或一陽爻，就形成了八個符号，這八個符号就是乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八個卦形。他們分别代表自然界（宇宙間）的八種最基本物質，即天、澤、火、雷、風、水、山、地。也表示了西北、西、南、東、東南、北、東北、西南八個方位。根據他們的陰陽結構分别代表家庭成員中的父親、少女、中女、長男、長女、中男、少男和母親。（也叫做父母和六子）。
⒌八卦定吉兇，吉兇定大業：就是說八卦作為陰陽二氣之上的一個變化系統，可以用來斷吉和兇，隻要趨吉避兇，就能成就大事業。
實用八卦圖，是宋代天文學家、著名易學家邵康節所創造的。他将先天八卦和後天八卦綜合而成，即用先天八卦數和後天八卦圖，從那時起，人們在預測時均用此圖為依據，故稱為實用八卦，即先天八卦數和後天八卦方位圖。

　 　
　 　

　　 第二節、別卦
别卦：由六爻組成的卦，或者說由兩個經卦重疊成的卦叫别卦，它的上經卦叫上卦，或者叫外卦，下經卦叫下卦或者叫内卦。
由八個經卦兩兩相重、排列組成六十四個别 卦，即六十四卦。
後人出于占筮需要，按事物發展的規律，把六十四卦的卦象作了精心安排，形成了一個系統，六十四卦分為上經和下經，前三十卦為上經；後三十四卦為下經：
乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否。
同人大有謙豫随，蠱臨觀兮噬嗑贲。
剝複無妄大畜頤，大過坎離三十備。
鹹恒遁兮及大壯，晉與明夷家人睽。
蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼。
艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至。
小過既濟兼未濟，是為下經三十四。
但是全稱卦名是六爻應用中的重要組成部分，為了六爻的需要和方便記憶，現在把全稱卦名錄下，希望大家記熟
乾為天，天澤履，天火同人，天雷無妄，
天風姤，天水訟，天山遁，天地否；
兌為澤，澤火革，澤雷随，澤風大過，
澤水困，澤山鹹，澤地萃，澤天夬；
離為火，火雷噬嗑，火風鼎，火水未濟，
火山旅，火地晉，火天大有，火澤睽；
震為雷，雷風恒，雷水解，雷山小過，
雷地豫，雷天大壯，雷澤歸妹，雷火豐；
巽為風，風水渙，風山漸，風地觀，
風天小畜，風澤中孚，風火家人，風雷益
坎為水，水山蹇，水地比，水天需，
水澤節，水火既濟，水雷屯，水風井；
艮為山，山地剝，山天大畜，山澤損，
山火贲，山雷頤，山風蠱，山水蒙；
坤為地，地天泰，地澤臨，地火明夷，
地雷複，地風升，地水師，地山謙。
附一
一、三才
三才本謂“天”、“人”、“地”，每個經卦也都有上中下三爻，同樣可以從配以“天”、“人”、“地”三才，即上爻為“天”；中爻為“人”；下爻為“地”。一個六爻卦則應分為上下兩個經卦，再分别按爻位配以“天”、“人”、“地”三才。
二、錯卦
這裡的“錯”，是指“非”、“不同”、“相對”和“對應”的關系，那麼，卦中隻有陰與陽之分，而且這裡也僅對八經卦而言，所以這裡講到的錯卦也隻有以下四對：“錯”是互錯，比如要找“乾”卦的錯卦是“坤”卦，反過來如果要找“坤”卦的錯卦便是“乾”卦。
乾為天與坤為地與老男與老女兌為澤 與艮為山與少女與少男離為火 與坎為水與中女與中男震為雷 與巽為風與長男與長女
　
附二
一、月建
月建，見表1.2；就是正月建，二月建卯，三月建辰，四月巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建醜。
二、旺相休囚死
旺相休囚死就是五行在四季（十二個月）中衰旺情況，見下表： 四季旺相休囚死春季 木火水金土 夏季 火土木水金秋季 金水土火木冬季 水木金土火
　 辰、戌、醜、未月土旺金相其他皆為休囚（3月木、6月火、9月金、12月水有餘氣）
　
　
　 　
第二章 卦理啟蒙
八卦六爻斷卦，是以十二地支、以及地支的刑、沖、合；十二地支中的五行生、克等為基本，其實，不論古代的何種預測術，如八字命理等，都是以幹支的生克等關系為出發，是否能夠切實掌握這些基礎，決定能否學好八卦預測的關鍵。下面為大家作具體介紹：
第一節 五行
五行即金、水、木、火、土。
①相生規律:“生”，是含有資生、助長的意義。在五行之中，具有相互促進、相互依存的關系，這種關系就稱為“相生”。
五行相生的規律是：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水；如此循環生生化化，無有終時。它們彼此間的關系，也可以理解為一種推動發展的作用。
在五行相生中，任何一行都具有生我、我生兩方面的聯系，也就是母子關系，以水為例：生我者“金”，則金為水之母；我生者為木，則木為水之子其餘類推。
②相克的規律：“克”，是含有制、勝的意義。在五行之中具有相互制約、相互克服的關系。這種關系稱為“相克”。
五行相克的規律為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，如此相互制約、循環不已、無有終時。在正常情況下的相克，也是一種維持平衡的力量。如果五行相克太過，則會起到傷害的作用而産生異常變化。
在五行相克中，任何一行都有克我、我克的聯系，也就是“所勝”和“所不勝”的關系，以木為例：克我者為金，我克者為土，那麼，土就是木之“所勝”，金就是木之“所不勝”。其餘類推。
表2.1五行歸類系統表
五行木火土金水方向東南中西北時序春夏長夏秋冬五氣風暑濕燥寒生化過程生長化收藏髒肝心脾肺腎腑膽小腸胃腸膀胱竅目舌口鼻耳體筋脈肉皮毛骨志怒喜思憂恐色青赤黃白黑味酸苦甘辛鹹音角征宮商羽聲呼笑歌哭呻
　 五行相克中，同樣也不是單獨存在的，在相克中必須寓有相生在内，否則，萬物就不會有生化。


　　 第二章 卦理啟蒙
第二節 地支
一、地支之間的幾種關系
１、陰陽關系
從子到亥十二地支中，先分别陰陽，單數為陽，雙數為陰，即其數序為奇數的序為一、三、五、七、九、十一對應于子、寅、辰、午、申、戌為陽支，數序為偶數的二、四、六、八、十、十二對應于醜、卯、巳、未、酉、亥為陰支。
２、五行關系
五行即金、木、水、火、土，可以看到，十二地支除了“土”有四個所屬的地支之外，其餘的五行者隻有二個所屬的地支。
參見
３、生克關系
五行生克，想必大家并不陌生，同理，地支有其所屬的五行，自然也有五行生克關系，但是作為基礎，有必要再重複一遍：
相生：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，循環無窮。
相克：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水，循環無窮。
上面的表2.3已經知道十二地支各有所屬，那麼，順理成章地可以把十二地支中的生克關系很快地歸納出來。
　


　　
第二章 卦理啟蒙
第三節 地支中的合、刑、沖的關系
這一節是非常關鍵的小節，因為在以後的預測中，是幫助我們斷卦的準确性的重要手段和工具，能否熟煉掌握，直接影響出一個卦的判斷。
一、地支六合
由于在六爻斷卦上的應用，所以還有一個合化後的問題，但并不是重要的。詳見下表： 表2.2地支合與合化表 子醜合寅亥合卯戌合辰酉合巳申合午未合合化土 合化木合化火合化金合化水合化土

地支六合的應用 六合，一般代表以下卦爻的幾種含義；合住、絆住、牽制住；合好、合作愉快；男女相愛；信任等等。 二、地支三合局
三合局指的是卦爻中有三個地支相聚集成一股力量：
亥卯未合木局；寅午戌合火局；巳酉醜合金局；申子辰合水局；辰戌醜未自合土局。
三合的應用：三合的應用一般和六合相似，唯一的區别在于三合局成後合化成的那種五行力量非常強大。
三、地支的刑
地支的刑指的是：
１、子刑卯，卯刑子，其性質為無禮之刑；
２、寅刑巳、巳刑申、申刑寅，形成了寅巳申循環三刑，其性質是持勢之刑；
３、醜刑未、未刑戌、戌刑醜，形成了寅巳申循環三刑，其性質是無恩之刑；
４、辰辰、午午、酉酉、亥亥則形成一組辰午酉亥的自刑。
地支刑的應用
一般地支中出現“刑”，則多主牢獄、官司、口舌和災病；而其中的辰午酉亥，則多主自己辦壞了事、自殺等等。
三、地支六沖
地支六沖是指子午沖、醜未沖、寅申沖、卯酉沖和巳亥沖。一般卦中出現沖，多主沖散、決裂、侵犯、襲擊等等。

四、地支生旺
地支生旺墓五行在各地支中從長生到墓絕胎養的十二個階段，詳見下表：
　
長生
沐浴
冠帶
臨官
帝旺
衰
病
死
墓
絕
胎
養
木
亥
子
醜
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
火
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
亥
子
醜
金
巳
午
未
申
酉
戌
亥
子
醜
寅
卯
辰
水土
申
酉
戌
亥
子
醜
寅
卯
辰
巳
午
未

　

　　 　
　
第二章 卦理啟蒙
第四節 起卦
用六爻預測的方法很多，例如時間卦、銅錢搖卦等等，在這裡主要向大家介紹這兩種方法。
一、時間起卦
這種方法的原理就是将來問卦人的問卦的那個日期和時間，換算成陰曆（如果是公曆的話）的日期和時間。
例如今天是公曆2001年9月19日早晨10點鐘，有人來問卦，我們就先把這個公曆的日期和時間換成陰曆，一般查萬年曆就可以一目了然。經查萬年曆上面這個陽曆日期就變成了陰曆辛巳年八月初三，而早上10點就是巳時。這裡需要說明的是，時辰和年數是取用地支的序數參見表1.1。
則：辛巳年八月初三就可以進行起卦了，具體操作如下：
上卦的求法：年數加月數加日數，其和除于八，求餘數，整除時取八數：
就是： （6＋8＋3）÷8＝2；餘數一，即上卦數為一。
下卦的求法：年數加月數加日數加時數，其和除于八，求餘數，整除時取八數：
就是： （6＋8＋3＋6）÷8； 餘數七，即下卦數為七。
動爻的求法：年數加月數加日數加時數，其和除于六，求餘數，整除時取六數：
就是：（6＋8＋3＋6）÷6； 餘數5，即5爻動。
這樣我們就可以得出一個完整的時間卦了：
上卦是一，即一數為《乾為天》
下卦是七，即七數為《艮為山》
合并上下卦就是《天山遁》


第五爻動則變為《火山旅》

上面介紹的是《梅花易數》的起卦方法之一，這是我們在應用中常用的一種方法。希望大家能夠熟煉掌握。
3、搖卦
取三枚硬币（通常用古銅錢，并以“乾隆通寶”為佳，下面以“乾隆通寶”為例）
為了闡述方便，我們先約定：有“乾隆通寶”字樣（其他古錢有漢字的一面、現在硬币有面值的一面）為正面，反之為背，搖卦時将出現以下四種情況：
Ａ、搖卦：搖卦是把三枚銅錢合扣于雙掌之中，需虔誠、意念集中，默問要測之事數遍，在自己覺得 可以的時候，輕擲于地，反複六次，搖出六個爻；
Ｂ、記錄搖出的情況：
一、一個背為陽爻，記作" — "，
二、兩個背為陰爻，記作“- -”，
三、三個背為老陽（即陽動），記作“ O”，
四、沒有背（即三個面）為老陰（即陰動）記作“X”。
需要大家注意的是，雖然搖卦測事的準确率相當高，但必須是虔誠，最好先靜手、焚香、意念集中；才能達到預期的目的。
兩數起卦法
意念集中于要測之事，随意報出兩個數，以先報出的數除以八的餘數為上卦，後報出的數除以八的餘數為下卦，兩數之和除以六的餘數為動爻。
其他數字起把法參見附錄。
　 　
　　 第三章、裝卦
卦起好了，接下來就必須要裝配斷卦時所需要的各種元素，包括用神以及與用神有關的元素，就是我們這一章要讨論内容，希望大家能夠重視。
第一節 納甲
納甲就是在六爻卦上裝配天幹和地支，但是，如果每一個六爻卦都作詳細介紹，恐怕大家一時也難以記住，在這裡我們就先講講八個純卦的納甲。 1、天幹
八卦納幹乾納甲壬：即内甲外壬。坤納乙癸：即内乙外癸。
震納庚；坎納戊；艮納丙；巽納辛；離納己；兌納丁。
天幹在八卦六爻中應用不多，所以這裡就不多講。
2、地支
乾：子寅辰，午申戌
口訣：乾在下：子寅辰，乾在上：午申戌
震：取乾卦初爻的地支作為震卦初爻的地支，自下向上依次隔位順排
口訣：震在下：子寅辰，震在上：午申戌坎：取乾卦二爻的地支作為坎卦初爻的地支，自下向上依次隔位順排
口訣：坎在下：寅辰午，坎在上：申戌子
艮：取乾卦三爻的地支作為艮卦初爻的地支，自下向上依次隔位順排
口訣：艮在下：辰午申，艮在上：戌子寅

坤：未巳卯，醜亥酉
口訣：坤在下：未巳卯，坤在上：醜亥酉
巽：取坤卦四爻的地支作為巽卦初爻的地支，自下向上依次隔位逆排
口訣：巽在下：醜亥酉，巽在上：未巳卯
離：取坤卦三爻的地支作為離卦初爻的地支，自下向上依次隔位逆排
口訣：離在下：卯醜亥，
離在上：酉未巳兌：取坤卦二爻的地支作為兌卦初爻的地支，自下向上依次隔位逆排
口訣：兌在下：巳卯醜，兌在上：亥酉未
六爻卦可以分為上下兩個經卦，下卦為第一爻（初爻）、第二爻、第三爻；上卦為第四爻、第五爻、第六爻（上爻）分别配上口訣中的地支。


　
　　 　
第三章、裝卦
第二節、世應
“世”爻和“應”爻是根據卦宮的第幾卦确定的，我們總結出以下口訣，希望大家能夠記熟：
世應口訣
天人歸一天同二；天地在三錯在三
地同人同世在四；地人相同世在五
天人歸一：上卦天爻、人爻和下卦天爻、人爻相同者（都是陽爻或都是陰爻下同），其世在初爻；
天同二：上卦天爻和下卦天爻相同者世在二爻；
天地在三：上卦天爻、地爻和下卦天爻、地爻相同者世在三爻；
錯在三：上下卦是互錯的卦世在三爻；
地同人同世在四：上下卦地爻相同和人爻相同者世在四爻；
地人相同世在五：上卦地爻、人爻和下卦的地爻、人爻相同者世在五爻；
附：每宮宮卦（首卦）的世都在上爻

　
　　 第三章、裝卦
第三節、卦宮：
古人把64卦按一定的規律分為八組，稱為八宮，所以稱為“卦宮”，每一宮八個卦，第一個卦地上下兩個經卦相同，這個卦的五行決定其餘七個卦地五行，所以稱為“宮卦”，宮卦是以經卦命名的。
因為宮卦起名于經卦，下面的“在外”、“在内”等等，實際上取其同名而已。
卦宮口訣
初二六在外，四五在内錯。
三世錯外天地内.
初二六在外：即世在初爻、世在二爻、世在上爻（六爻），以外經卦為卦宮；
四五在内錯：即世在四爻或世在五爻的卦，以内卦的錯卦為卦宮。
三世錯外天地内：世在三爻的有兩種情況：
一、内卦外卦互錯的以外卦為卦宮，
二、内卦外卦天爻、地爻都相同的卦以内卦為卦宮
五、六親
六親是根據卦宮五行與卦爻的地支五行的生克關系來定義的，以卦宮五行為主（我），與卦爻的地支五行（他）的生克關系确定的：
生我者為父母；我生者為子孫；克我者為官鬼，我克者為妻财；同我者為兄弟。 例如：《天山遁》
— 戌土父母玄武 — 申金兄弟應白虎 — 午火官鬼滕蛇 — 申金兄弟勾陳--午火官鬼世朱雀--辰土父母青龍
上卦為乾，下卦為艮；口訣：乾在上：午申戌，就是取乾卦的第四爻、第五爻和上爻的地支，同時配上五行；口訣：艮在下：辰午申，就是取艮卦的初爻、第二爻和第三爻的地支，同時配上五行；
接下來就是要安世應，根據口訣“天同二”就是說上卦下卦隻有天爻相同卦，世爻是在第二爻，所以“世”在二爻，那麼 “應”就在第五爻了。再根據口訣“初二錯六外”就是說《天山遁》卦世在二爻，以外（上）卦為卦宮，即屬于“乾”宮，乾宮五行屬金，所以該卦五行也屬“金”。
初爻辰土，土生金口訣生我者為父母，所以初爻六親為“父母”，二爻午火，火克金，克我者為官鬼，二爻為官鬼其餘類推。
附：六神就是青龍、朱雀、勾陳、滕蛇、白虎、玄武；也是循環不息的，他是根據日天幹來安裝上去的，口訣：甲乙日初爻起青龍；丙丁日初爻起朱雀；戊日初爻起勾陳；己日初爻滕起蛇、庚辛日初爻起白虎、壬癸日初爻起玄武，從下到上依次往上推排的。 第三章、裝卦
第四節 用神
首先我們應該懂得什麼叫用神，用神就是一個卦中所需測的對象的六親标志，例如，某人來測兒子的婚事，那麼這個卦中的子孫爻就是用神；來測父母長輩的事，則卦中的千母爻就是用神。
上面說的是預測人事時的取用，但是，如果我們所要測的是一個東西、一塊手表、一輛車、或一件具體的事情，該怎樣取用神呢？這樣，我們就必須熟知用神的分類。
二、用神的分類。
一般來說，用神的分類是按下面的分布：
1、父母爻：
測父母、祖父母、師長；與父母同輩或在我父母之上的一切親人；還有城市、房屋、衣服用具、雨具、舟車和一切保護品、勞動保護用品也以父母爻為用神；還有文書、文件、信件、合同、契約；工作單位等等，其核心原則是一切扶養我、庇護我者。
2、官鬼爻
求官、求名、升遷調動、升學；以及女測夫、上司、官司都用官鬼神為用神；疑惑、憂慮、疾病、罪犯（小偷盜賊等）、天災人禍都以官鬼神為用神，其核心是一切約束我、限制我者。
3、兄弟爻
測兄弟姐妹、妻子的兄弟姐妹、姐夫、妹夫、結拜兄弟、知心好友都以兄弟爻為用神，（包括同族姑表），其核心原則是與我同類者。
4、妻财爻
妻子以及兄弟的妻子、古代奴蔔；金銀、錢、糧、貨物等，及至天氣的晴天等都以妻财爻為用神。核心原則是：一切為我所掌握、控制者。
5、子孫爻
兒子、孫子、女婿、甥、侄、徒弟、學生；一切小輩以及醫生、醫藥、僧、道、尼；一切家禽家畜和一切忠臣良将者都以子孫爻為用神；還有日月星辰；測天氣的晴天也以子孫爻為用神；散憂避禍、輯盜、警察、也以子孫爻為用神 。
從上面可以看出，六爻卦中的六親，涵蓋了社會生活的方方面面，但是細心的讀者也會看出，當今社會的飛速發展，不斷有新生的事物産生，古人所總結的文化，用爻及分類，明顯地已不能滿足
社會變化的節奏，所以，有些新生的事物取什麼作為用神，還需要大家去探讨總結、區别。活學活用才是關鍵。 　
　
　　 　　
　
第三章、裝卦
第五節、原神、忌神和仇神
一、原神
原神是生用神的爻，比如某卦妻财子水為用神，那麼金生水，所以申、酉金就是原神。
二、忌神
克用神的爻就是忌神，妻财子水為用神，那麼土克水，所以，辰、戌、醜、未、土就是忌神。
三、仇神
克原神的爻就是仇神，妻财子水為用神，生水的金爻是原，那麼，火克金，所以火就是仇神。
四、用神、原神、忌神的歌訣
古人總結了有關歌訣，簡明易記，希望大家記住：
⑴用神歌訣
用神發動在宮中，叢值休囚亦不兇，
更得生扶兼旺相，管教作事永亨通。
⑵原神歌訣
原神發動志揚揚，用神伏藏也不妨，
須要生扶兼旺相，最嫌化克及逢傷。
⑶忌神歌訣
看卦先須看忌神，忌神宜靜不宜興，
忌神急要逢沖克，若遇生扶用遭刑。
我們這個章節内容較少，但是能否熟煉掌握這個章節的内容，直接影到我們下面即将進入的斷卦方法的核心階段的學習，所以同志們應該做到透徹的理解與完全地吸收，如果能夠這樣，我們就已經為下面的學習邁出了堅實的一步！
　
　
　　 　　 第四章、卦理
通過前面三個章節的學習，大家對六爻卦的認識應該會有一個大概的了解，但是還遠遠不夠。現在我們要進一步的學習，就是找到 用神之後，是利用伸麼工具對一個卦進行推斷的呢？這是本章的内容，實際上也是本資料的核心章節即卦理的了解和掌握。
如果把六爻卦的學習過程看做是登山的話，那麼，這一章就是接近山頂的重要一步。
但是，我們必須認識到，六爻卦的學習是永無止境的，而你對這一章的内容的掌握程度直接決定了日後将會在卦術方面能夠走多遠，能有多大的收獲與成就。
第一節、日建、月建和日破、月破
所謂的月建和日建（有時稱為日辰），說白了就是占卦時日和月的幹支，它們二者是衡量用神衰旺的準繩。
例如辰月甲寅日；占得《地天泰》變《地澤臨》
例如辰月甲寅日占得地天泰變地澤臨酉金子孫應酉金子孫　亥水妻财　亥水妻财應醜土兄弟　醜土兄弟　辰土兄弟世醜土兄弟　寅木官鬼　 卯木官鬼世子水妻财　巳火父母　
在這裡，辰月的“辰”就是月建，甲寅日的“寅”就是日建，而在這個卦中我們可以看到，世爻兄弟辰土臨（注）“月建”，二爻官鬼寅木臨“日建”，一般來說，臨月建或日建的卦爻都以旺論。
日月二建對卦爻的影響力的巨大的，所以古人說“月令乃蔔筮之提剛，日辰為六爻之主宰”，實際上都是在強調日建和月建的重要性。
那麼，什麼是“月破”？與月建相沖的爻就是月破。前面章節中我們已經講過的地支的相沖關系，在這兒我間就不再重複。需要說明的是，月破之爻代表“極弱、極倒黴”，是最為不利的。
那麼，什麼是“日破”？引申上面月破的意義，“日破”就是與日建相沖的卦爻，與日建相沖的爻就是日破，日破的變化較多，因為本資料是入門讀物，所以日破的變化有待日後再詳解。
　　 　
　　 第四章、卦理
第二節 旬空
每月有三旬（每旬有十日）：上旬、中旬、下旬。
因為“六十花甲”是以幹支相配構置，天幹是十位，地支是十二位，這樣每次循環配置幹支，必定有兩個地支是“空”着的，這就是所謂的“旬空”，也稱“空亡”（詳見空亡表）。
爻之旬空，是以起卦日辰為标志，如甲子日起，查《旬空表》是“甲子旬”本旬空亡是“戌”和“亥”兩個地支。那麼卦爻之地支遇到“戌”或“亥”者便是“旬空”之爻。其他類推。
　 甲子乙醜丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉本 旬
空
亡
戌亥甲戌乙亥丙子丁醜戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未申酉甲申乙酉丙戌丁亥戊子己醜庚寅辛卯壬辰癸巳午未甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛醜壬寅癸卯辰巳甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸醜寅卯甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥子醜旬空有真空和假空之分：
假空
假空的原則是：旺不為空；動不為空；受日建月建之生不為空。
如第一節的卦例，甲寅旬中子醜空亡，卦中的妻财子水和兄弟醜土都屬于空亡，但是醜土有月建拱扶（五行相同）而旺，是屬于假空。
真空
真空的原則是：月破為真空；有氣不動為空；伏而受克為空；春“土”；夏“金”；秋“木”；冬“火”是真空。
例：申月戊申日得《地水師》變《雷水解》 酉金子孫　戌土兄弟亥水妻财　申金子孫
醜土兄弟應午火父母午火父母　午火父母辰土兄弟　辰土兄弟寅木官鬼世寅木官鬼戊申日是“甲辰”旬，甲辰旬中寅卯空亡，如果這個卦是測子孫的，那麼，卦中的子孫寅木就是空亡，而申月申日，寅被申金之克，又是月破日破，所以這個子孫爻就是真空了。 如果這個卦是在午月乙卯日問丈夫的占例，那麼，官鬼醜土在旬空，但醜土得月建之生，日克，又自己發動，所以這個卦中的醜土官鬼就是假空了。
　
　
　　 第四章、卦理 第三節 進神退神
例如申月乙卯日占考試，
得雷風恒變雷澤歸妹
戌土妻财
應
未土妻财
申金官鬼
　
酉金官鬼
午火子孫
　
亥水子孫
酉金官鬼
世
辰土妻财
亥水父母
　
寅木兄弟
醜土妻财
　
子水父母
進神是動爻寅化卯、巳化午、申化酉、亥化子、醜化辰、辰化未、未化戌、戌化醜為進神，反之如是動爻卯化寅、午化巳、酉化申、子化亥、醜化戌、戌化未、未化辰、辰化醜、為退神。 進神代表事物長遠長進之象，也代表不斷地在向前發展，而退神則代表“倒退”之象。一般，用神、原神化進為吉，化退為兇。忌神仇神化進為兇，化退為吉。
測考試以官鬼為用神，這個卦官鬼臨月建而旺，更好的是申化酉，化進神所以會考得好成績。
至于退神，讀者可以以此例推。 　
　
　　 第四章、卦理
第四節 飛神伏神
在六十四卦中的六親，（官鬼、父母、妻财、兄弟、子孫）并不是每一個卦都齊全的，
如上所述，凡測事都必須要有一個對應的六親爻作為用神，但是并不是每一個卦都俱備這個條件，例如： 山雷頤寅木兄弟子水父母戌土妻财 世妻财辰土寅木兄弟子水父母 應
在這個卦例中，六爻中就沒有子孫爻和官鬼爻，如果要以子孫為用神，或以官鬼為用神，就是用神不上卦，用神不上卦就難以測事，所以就必須在官卦中尋找用神，如上例：山雷頤在巽宮，巽宮的宮卦是巽為風，自下而上的尋找用神，比如以子孫為用神，這時在第五爻找到“巳火子孫”，這時把“巳火子孫”寫在相應的第五爻“子水父母”之旁：
寅木兄弟巳火子孫 子水父母 戌土妻财．世 妻财辰土 寅木兄弟 子水父母．應
在這裡的“巳火子孫”便稱為伏神，而“子水父母”就是飛神了。又如，此例要以官鬼為用神，同理，宮卦巽為風第三爻“酉金官鬼”寫在相應的第三爻“辰土妻财”之旁：這個“酉金官鬼”就是伏神，妻财辰土就是飛神。 第四章、卦理
第四節 飛神伏神
在六十四卦中的六親，（官鬼、父母、妻财、兄弟、子孫）并不是每一個卦都齊全的，
如上所述，凡測事都必須要有一個對應的六親爻作為用神，但是并不是每一個卦都俱備這個條件，例如： 山雷頤寅木兄弟子水父母戌土妻财 世妻财辰土寅木兄弟子水父母 應
在這個卦例中，六爻中就沒有子孫爻和官鬼爻，如果要以子孫為用神，或以官鬼為用神，就是用神不上卦，用神不上卦就難以測事，所以就必須在官卦中尋找用神，如上例：山雷頤在巽宮，巽宮的宮卦是巽為風，自下而上的尋找用神，比如以子孫為用神，這時在第五爻找到“巳火子孫”，這時把“巳火子孫”寫在相應的第五爻“子水父母”之旁：
寅木兄弟巳火子孫 子水父母 戌土妻财．世 妻财辰土 寅木兄弟 子水父母．應
在這裡的“巳火子孫”便稱為伏神，而“子水父母”就是飛神了。又如，此例要以官鬼為用神，同理，宮卦巽為風第三爻“酉金官鬼”寫在相應的第三爻“辰土妻财”之旁：這個“酉金官鬼”就是伏神，妻财辰土就是飛神。
　

　　 　　 第四章、卦理
第五節、三合局
在第三章中我們已經講過，亥卯未合木局；寅午戌合火局；巳酉醜合金局；申子辰合水局；辰戌醜未自合土局。
六爻三合局的原則是：
⑴卦中有三個動爻而合局的；
⑵有兩個動爻而合局的；
⑶有一個動爻而合局的；
⑷有上卦第四、第六爻兩個動爻和變出之爻形成三合局的；
⑸有下卦第一、第三兩個動爻和變出之爻形成三合局的；
三合局有吉有兇，合成原神用神則吉，合成忌神仇神則兇。
【古例《離》之《明夷》】
卦中第四爻和第六爻發動，而第四爻變出醜土而成“巳酉醜”三合金局，測嬸嬸，當以父母爻為用神，卦中父母卯木受到強大的三合金局所克，是一個危險的卦。
　

　　 第四章、卦理
第六節 反吟伏吟
一、反吟有兩種形式：
⑴卦之反吟：具體是乾和巽、坤和艮、坎和離、兌和震這四對互變，可以看出，卦變反吟則是六沖變，而且在方位上是兩兩相對的，另外，除“艮”和“坤”之外的三對中還是卦變互克的。 卦變反吟 上卦變反吟 《坤為地》變《巽為風》、《風水渙》變《地水師》： 卦變反吟坤為地變巽為風風水渙變地水師酉金子孫世卯木官鬼卯木父母　酉金妻财亥水妻财　巳火父母巳火兄弟世亥水官鬼醜土兄弟　未土兄弟未土子孫　醜土子孫卯木官鬼應酉金子孫午火兄弟　午火兄弟巳火父母　亥水妻财辰土子孫應辰土子孫未土兄弟　醜土兄弟寅木父母　寅木父母
卦變反吟：主卦和變出之卦六爻兩兩相沖 上卦反吟：主卦和變出之卦上卦三爻兩兩相沖
⑵爻之反吟：子和午、亥和巳、戌和辰、寅和申、醜和未、卯和酉六對互變；
爻變反吟即是爻變六沖（互沖）。
二、伏吟　
下卦變反吟－坤為地變地風升 酉金子孫 世 酉金子孫 亥水妻财 亥水妻财 醜土兄弟 醜土兄弟 卯木官鬼 應 酉金子孫 巳火父母 亥水妻财 未土兄弟 醜土兄弟
下卦反吟主卦和變出之卦的下卦三爻爻兩兩相沖 伏吟是指卦變為各爻地支五行相同（認為不變），可以是全卦、上卦或下卦。
反吟在應用時多表示是事情反複、不安、不順等等；
伏吟多表示憂慮、呻吟等等。
反吟和伏吟必須分清是原神、用神還是忌神、仇神，吉兇就在于此。
二、伏吟
卦變伏吟 下卦變伏吟
乾為天變震為雷
乾為天變雷地豫
父母戌土 世 父母戌土 戌土父母 世 戌土父母 兄弟申金 　兄弟申金申金兄弟　申金兄弟官鬼午火　官鬼午火午火官鬼　午火官鬼父母辰土應父母辰土辰土父母應卯木妻财妻财寅木　妻财寅木寅木妻财　巳火官鬼子孫子水　子孫子水子水子孫　未土父母卦變伏吟之主卦和變出之卦六爻地支五行不變 下卦伏吟主卦和變出之卦下卦爻地支五行不變
上卦伏吟乾為天變地雷複戌土父母世酉金兄弟申金兄弟亥水子孫午火官鬼醜土父母辰土父母應辰土父母寅木妻财寅木妻财子水子孫子水子孫上卦伏吟主卦和變出之卦六爻地支五行不變
伏吟是指卦變為各爻地支五行相同（認為不變），可以是全卦、上卦或下卦。 反吟在應用時多表示是事情反複、不安、不順等等；
伏吟多表示憂慮、呻吟等等。
反吟和伏吟必須分清是原神、用神還是忌神、仇神，吉兇就在于此。
第四章、卦理
第七節 合處逢沖和沖處逢合
在這裡所講到的六合指的是六合卦和卦爻中的六合；
六沖是指六沖卦和卦爻中的六沖，合代表了團結、聚等，而沖則代表了散。
辰月丁酉日測婚姻成否？ 得《天地否》
戌土兄弟應申金子孫　午火父母　卯木官鬼世巳火父母　未土兄弟　
卦遇合處逢沖預示着先好後壞，合成後敗；而沖中逢合則反之。例如：
《否》卦是個六合卦，我們知道，婚姻是要男女雙方都願意、雙方達成一緻的共識，所以這應該是個好的卦象，但是世爻卯木官鬼與日建相沖（日破）、應爻戌土兄弟與月建相沖（月破），這就是典型的合處逢沖之卦例，最終的結果是：雖然前面雙方都答應了，但因為女方的死亡而此婚不成。





[m]第四章、卦理
第八節 六神表4.2：六神日幹表
　
甲乙
丙丁
戊
己
庚辛
壬癸
上爻
玄武
青龍
朱雀
勾陳
滕蛇
白虎
五爻
白虎
玄武
青龍
朱雀
勾陳
滕蛇
四爻
滕蛇
白虎
玄武
青龍
朱雀
勾陳
三爻
勾陳
滕蛇
白虎
玄武
青龍
朱雀
二爻
朱雀
勾陳
滕蛇
白虎
玄武
青龍
初爻
青龍
朱雀
勾陳
滕蛇
白虎
玄武
六神的起法在上面章節中已做過詳細的介紹，這裡主要是講一講應用，但是大家必須注意，所謂的應用，也隻是作為一種參考，六爻卦主要還是以五行的生克制化為主。 青龍：主有喜慶之事，是吉利之神，但是如果發動克世或克用神，則多有樂極生悲之象；
朱雀多主口舌官非，但有時也主文書；
勾陳憂田土，牢獄；
滕蛇多主虛驚、怪異；
白虎主兇傷、孝服、血光；
玄武主匪盜、暗昧之事。

第四章、卦理
第九節 神煞

神煞與六神一樣，有是一種輔助參考工具，現在為大家介紹幾種常用的神煞：
1、天乙貴人
口訣：甲戊兼牛羊，已己鼠猴鄉，丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏，此是貴人方。
天乙貴人是個吉神，多主逢兇化吉，或有人幫助。

2、驿馬
口訣：寅午戌見申，亥卯未見巳，申子辰見寅，巳酉醜見亥。驿馬為走動、出行之星，多主出國、變動。
3、桃花
口訣：寅午戌見卯，亥卯未見子，申子辰見酉，巳酉醜見午。桃花主人漂亮、愛情；也主淫亂、不正常的男女關系。
神煞的名目繁多，在此不一一介紹，以上三種是較常用的，希望大家記住，再次強調一下，六爻預測主要還是以五行六親的生克制化為主體，不管六神也好，神煞也罷，都隻能作為一般的參考。
在這個章節裡，我們向大家介紹了一部份基礎的理論知識，雖然不是全面的，但是考慮到這是一本入門性的初級資料，所以我們認為，如果你能掌握以上的内容，你的卦理知識已經是夠你進行實際的預測了。請大家紮實地把基礎打好