前面我們講了根據生辰排八字和天幹地支之間的關系,這一節我們講一講地支藏幹、空亡和八字大運怎麼排列。
《道德經》:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,字之曰道,強為之名曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”
《周易 · 系辭》: 天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陳,貴賤位矣。動靜有常,剛柔斷矣。方以類聚,物以群分,吉兇生矣。在天成象,在地成形,變化見矣。
地支藏幹即天幹在地成形隐于地支之中,地支法于天幹之物。其口訣為:
子宮癸水在其中,醜癸辛金己土同。
寅中甲木兼丙戊,卯宮乙木獨相逢。
辰藏乙戊三分癸,巳内庚金丙戊從。
午宮丁火并己土,未宮乙木與己丁。
申位庚金壬水戊,酉宮辛金獨豐隆。
戌宮辛金及丁戊,亥藏壬甲是真宗。
子午卯酉,帝旺之為,其氣專,藏幹為專氣,故子陰水藏癸陰水,午陰火藏丁陰火,加上陰土己,是因為土随火生;卯陰木藏乙陰木;酉陰金藏辛陰金。
寅申巳亥,長生之地,其氣雜而往上發展,其雜氣至帝旺時消除幹淨,故而長生到帝旺間的陽幹為其所藏。寅藏甲戊丙、申藏庚戊壬、巳藏丙戊庚、亥藏壬甲。
辰戌醜未,帝旺專氣過後雜氣又生,因衰病而死墓,墓收集帝旺後的陰氣。辰水墓藏癸乙戊,戌火墓藏丁辛戊,醜金墓藏辛癸巳,未木墓藏乙丁己。
地支藏幹是有規律的,原則上,分為餘氣、中氣、本氣。“餘氣”乃上一支的“本氣”五行的延伸,如“醜”中之“餘氣”癸水,乃上一支“子”的本氣的延伸;“中氣”乃該支三合合化之五行,如“醜”的中氣為“巳、酉、醜”三合化出的五行—辛(金);“本氣”乃該支相同之五行,如“醜”的五行屬陰土,所以“本氣”為“己”。如圖所示:
何謂空亡,通常指的是六甲旬空,簡稱為“旬空”。口訣為:甲子旬中戌亥空,甲戌旬中申酉空。甲申旬中午未空,甲午旬中辰巳空。甲辰旬中寅卯空,甲寅旬中子醜空。在六十花甲中,十天幹配十二地支,十天幹為一旬,例如:甲子、乙醜、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉,這時十天幹已經用完,十二地支還剩下戌、亥兩個地支,則稱為甲子旬中戌亥空。餘旬類推。在四柱預測中,以日幹或者年幹為主,查四柱地支見者即是。
《神白經》雲:“空亡空亡幾多般,十幹不到作空看。”
古歌雲:“胎裡生逢怕遇空,遇空時節自昏蒙;饒君十步有九計,不免飄飄西複東。”
《三命通會》說:'凡帶此煞生旺, 則氣度寬大, 動招虛名, 長大肥滿, 多意外無心之福, 死絕則一生成敗漂泊, 但在我有氣之地, 則不能為禍。大忌幹支與空亡相合, 是謂小人得位, 則奸詐谲詭, 靡所不為。若為我克, 是為空亡受殃, 反為特達之福。其神性無常: 與官符并, 則口才伶俐,奸巧善媚; 與劫煞并, 則生性狡猾,而且善鬥; 與亡神并,則一生漂泊四方,居無定所; 與大耗并, 則颠倒是非,糊塗不清; 與建祿并, 一生破散,鮮有積蓄。與華蓋三奇學堂并, 聰明且脫離俗氣,是位不俗的人士。'
空,對實而言;亡,對有而言。空亡有真空和假空之說。凡是用神在長生,冠帶,臨冠,帝旺之地,或者用神落在旺相之宮,都稱為假空。年支太歲空不為真空。如果用神臨死,墓,絕之地則為真空。所謂假空就是天時未到,時機還不成熟,一旦時機成熟,事情仍然可以成功。如果是真空,事情将一事無成,填實、沖實也難應。空亡時吉事不吉、兇事不兇。當假空時,逢沖實或填實,生克、吉兇均應驗。當真空時,無論填或沖均無效。
根據生辰排出八字,寫好藏幹,最後一步就是排大運了。大運起于月柱,根據男女、年幹陰陽有兩種不同的方式:陽年男命、陰年女命皆以月柱幹支為起始依六十甲子順推,陰年男命、陽年女命皆以月柱幹支為起始依六十甲子逆推。一個大運表示十年時間。
确定了大運順逆,就可以計算起運歲數了,起運歲數的起法,以三天折合一歲計,一天折合四個月,一個時辰折合十天,按照其出生之日起算,順行大運的數出與其出生後最近一個節氣時刻相距的天數,即往前順數,用這個數除以3,就得出了起運歲數,同理逆行大運的數的是與其出生前最近一個節氣相距的天數,即往回逆數。
至此,一個八字就算是排完整了,下一節我們講四柱預測的專用術語十神和神煞。關注我,一個勵志于傳承國學的命理作者,一起相互交流學習。
有話要說...