醍醐灌頂回腸蕩氣的相思名句
王壽臣
俗世中的男男女女一旦有了愛慕之情，肌膚之親之後，相思便如影随形。“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，說是這麼說，這是一種無奈。實際上男女雙方巴不得“朝朝暮暮長相見”。無論是二八佳人、陽剛少年，抑或是七七天癸竭半老徐娘、八八進花甲的老男，如果長期分居不能經常相見，相思就像無法馴服的性欲一樣，潮漲潮落無盡期，“才下眉頭，又上心頭”。
相思是一杯最苦的酒，苦比蓮心，賽過黃連。古人對相思之苦，極盡筆墨。那些相思詩詞中的經典相思妙句，千年萬代傳誦不盡。相思之苦，在詩人筆下被描述的淋漓盡緻。
從來不知道什麼是相思，有了相思卻被相思折磨。元代徐再思的《蟾宮曲·春情》描寫的是一個第一次嘗到相思滋味的人的感受。“平生不會相思，才會相思，便害相思。身似浮雲，心如飛絮，氣若遊絲。空一縷餘香在此，盼千金遊子何之。證候來時，正是何時？燈半昏時，月半明時。”這首春情被認為是“镂心刻骨之作，直開玉茗、粲花一派”。全篇不過數十字，将戀人的相思之意，相思的情狀表達的徹頭徹尾。其中“身似浮雲，心如飛絮，氣若遊絲”，寫的是害相思病時的症狀，身體輕得像浮雲一樣飄蕩，心思像春風中的柳絮一樣飛舞，喘氣像遊絲一樣似斷還連。“證候來時，正是何時？燈半昏時，月半明時。”這是一個自問自答的設問句。證候就是症狀。燈昏昏沉沉的，月色朦朦胧胧的。通觀全曲，可以看出作者的相思之苦，已經到了抑郁成疾的狀态，一個從來不知道相思是何物的人，有點像老男人談戀愛，真的到了老房子着火的地步。相思就這麼大的魔力，把一個剛學會相思的人，居然給折磨出了相思病。“問世間情為何物，直教人生死相許”。不知那些相思中人将何以堪？
說到相思詩詞，不得不提北宋女詞人李清照。她的《一剪梅》對相思的描寫最為入木。“紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。”這是一首抒寫離情别緒的詞，重在寫别後的相思之情。上阙雖沒有一個離情别緒的字眼，卻句句包孕，極為含蓄。下阙則是直抒相思與别愁。詞以淺近明白的語言，表達深思摯愛之情，纏綿感人。以往和丈夫趙明誠一起劃船，相信相愛，如今獨自一人蕩槳泛舟，身邊是落花漂流，擡頭一輪明月高天懸。這相思，這離愁，剛從微蹙的眉間消失，又隐隐纏繞上了心頭。戀人的影子在腦子裡盤旋來盤旋去，如影随形，揮之不去，個中滋味非局外人能夠體味。
宋代的林逋，都知道他以擅詠梅著稱，其《山園小梅》尤其獨樹一幟、清麗幽寂，後人贊之為“詠梅之絕句”：“衆芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園；疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏……”他曾作過一首《長相思》，也是叫絕。全詞：“吳山青，越山青。兩岸青山相對迎，誰知離别情？君淚盈，妾淚盈。羅帶同心結未成，江邊潮已平。”該詞以女子的口吻吟唱戀情，曲調回環往複、一詠三歎，情深韻美，憂傷動人。清人彭孫遹在自撰的《金粟詞話》，極力贊頌林逋“梅妻鶴子，可稱千古高風矣”，稱這首《長相思》，“何等風緻，閑情一賦，讵必玉瑕珠玑耶。”“君淚盈，妾淚盈”，乃傳神之筆，此情此景，執手相看淚眼，難分難舍又不得不舍，任是七尺男兒、依人千斤，也莫可将息。
談到相思相愛，大概沒有人不知道柳永《蝶戀花》詞了，其中。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”已是千古名句。原詞：“伫倚危樓風細細。望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照裡，無言誰會憑欄意。拟把疏狂圖一醉。對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”相思到吃不下飯，餓得褲帶都松了，依然對“伊”（指思念的人）無怨無悔，可見愛的力量是多麼的大！詞中還有一句為末句鋪墊的句子：“對酒當歌，強樂還無味。”作者借放聲高歌，強顔歡笑來抒發愁懷，其結果卻并沒有抑制住隐藏在相思裡的“春愁”，“酒入愁腸，化作相思淚。”北宋晏幾道《長相思》詞：“長相思，長相思。若問相思甚了期，除非相見時。長相思，長相思。欲把相思說似誰，淺情人不知。”該詞也是純用民歌形式，上下阙均以“長相思”叠起，上阙言隻有相見才得終了相思之情；下阙言由于不得相見，相思之情無處訴說，以淺情人不能理解自己的心情反襯自己一往而情深。
全篇語極淺近，情極深摯，樸直中自饒婉曲之緻，纏綿往複，姿态多變，回腸蕩氣，音節尤美。要說“相見”是解決“相思”的唯一辦法，這純是癡語，癡心，可是，作者卻認認真真地把它說了出來，結句非同凡響，抒寫了比相思不相見更大的悲哀。“說似誰”，猶言說與誰、向誰說。縱使把相思之情說了出來，那淺情的人兒也不能體會。以“淺情人”反襯其相思苦戀之情。
相思詞中最有名、最朗朗上口的莫過于宋代李之儀的《蔔算子》詞：“我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。此水幾時休？此恨何時已？隻願君心似我心，定不負相思意。”我住長江源頭，君住長江末尾。天天思念你呵不見你，卻共飲着一條長江水。這條江水何時止，這份離恨何時息？隻願你心像我心，我定不會負你的相思意。
李之儀的這首小令僅四十五字，卻言短情長，在民間流傳甚廣。全詞圍繞着長江水，表達男女相愛的思念和分離的怨愁，上阙寫相離之遠與相思之切。兩人各在一方相隔千裡，相思猶如流水滔滔不絕，表現了思戀之久。下阙寫女主人公對愛情的執着追求與熱切的期望。全詞借用了民歌的表現方式統，語言明白如話，感情熱烈而直露。但質樸清新中又曲折委婉，含蓄而深沉。
“飒飒東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。金蟾齧鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争發，一寸相思一寸灰。”唐代詩人李商隐的無題詩多數與愛情有關，《無題四首其二》抒寫了一位幽閨中的女子對愛情熱切的追求和失意的痛苦。飒飒東風送來細雨陣陣，芙蓉塘外響着一聲聲的輕雷。先以凄迷的春景襯托女子的愁苦和怅惘，繼寫在迷蒙的春雨中，這位女子怅然若失之情：她寂寞幽居，獨自汲水而返。這位女子為何這般怅然？第三聯寫出了緣由：韓壽英俊，曹植多才，女子思念的男子兼有英俊之貌和迷人之才，使她傾慕，使她相思。然而最後還是水月鏡花，于是就有了“一寸相思一寸灰”的苦痛，末聯迸發出女子内心的郁積與悲憤，既有幻滅的悲哀，也有強烈的激憤不平。“相思”本是抽象的概念，詩人由香銷成灰聯想出“一寸相思一寸灰”的奇句，化抽象為具象，用強烈對照的方式顯示了美好事物之毀滅，使這首詩具有一種動人心弦的悲劇美。張采田《玉谿生年譜會箋》認為這首無題詩是“詩人欲見宰相令狐绹不遇而抒發由衷之怨憤”。其實，這首詩就是李商隐寫自己赤裸裸的偷情經過——“金蟾”借代宮門；“賈氏”和“宓妃”比喻宮女；“韓壽”和“曹植”則比喻詩人自己；“春心” 實指相思之情。全詩意思是：春雨蒙蒙、輕雷陣陣的時節，孤獨難耐。晚上我趁着有人入宮燒香的機會，從剛打開的宮門偷偷地溜進去同心愛的宮女幽會。第二天淩晨又趁着有人入宮打水的機會，從宮門又偷偷地溜回來。這樣的情事本是纏綿不斷，可是，怎能長此以往，繼續下去呢！
宋代蘇轼《江城子。别徐州》詞，化用李商隐《無題》詩中“相見時難别亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”句意，将積郁的愁思注入即事即地的景物之中，抒發了作者對徐州風物人情無限留戀之情，并在離愁别緒中融入了深沉的身世之感。整個詞句極為凄婉，催人淚下。原詞：“天涯流落思無窮！既相逢，卻匆匆。攜手佳人，和淚折殘紅。為問東風餘幾許？春縱在，與誰同！ 隋堤三月水溶溶。背歸鴻，去吳中。回首彭城，清泗與淮通。欲寄相思千點淚，流不到，楚江東。”現在翻譯成白話文，更容易理解。“流落在滾滾紅塵中，人在天涯，思緒無窮！已經相逢了，而在一起時候的歡樂卻是那麼短暫。在我臨行之時，握着佳人纖細的玉手，欲語還休，隻得流淚對着漫天飄零的落花。想要問溫暖的東風還留下多少？春天縱使還在，與誰共賞呢？隋堤在陽春三月裡的時候，水面上波光粼粼。我卻要在此時和向北歸家的鴻鹄背道而馳遠去南方的吳中，回頭遠望這第二故鄉般的徐州，我的心，心潮澎湃。清澈的泗水和徐州的淮河相通着，我想要把相思離别的眼淚寄給徐州，卻是流不到楚江（指泗水）的東面啊！”
全詞有兩句關鍵句，一句是“既相逢，卻匆匆。攜手佳人，和淚折殘紅。”寫的是兩人相逢的短暫，又不得不“執手相看淚眼，竟無語凝噎”。另一句是“欲寄相思千點淚，流不到，楚江東。”楚江東流，大有“自是人生長恨水長東”之意。無限惆怅與落寞盡在其中，讀之令人腸斷。
等待，是一種煎熬；期盼；是一種折磨。單相思比相思更折磨人。白居易《浪淘沙》寫相思隻有四句：“借問江潮與海水，何似君情與妾心。相恨不如潮有信，相思方知海非深。”這首詞寫的是一個多情女子的獨白，或者說是女子的單相思。女主人因丈夫久出不歸，郁悶已久，愛情熾烈，對着江潮、海水發洩自己的不滿：江潮、海水啊，本來應該像丈夫的深情和我的心啊，如今為什麼不象了呢？那狠心的人抛下了我遠走他鄉，久久不歸，海水你朝潮夕落，終始有信，潮有信而人無情啊，獨留我在家癡癡等待。我對那個無情薄信的男人啊，真是又恨又愛，然而愈是恨其不歸，想他之心愈是熾烈，大海啊，你的深沉也不如我的相思之情深啊。在古代，“商人重利輕别離”，男人為了賺錢經常在外奔波，撇下妻子在家獨守空房。時間一久，寂寞難耐，女人思念丈夫之心便與日俱增。“花徑不曾緣客掃”“為伊消得人憔悴”，則是對古時怨婦的形象描寫。
白居易的另一首寫相思的詩叫《長相思》：“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭。吳山點點愁。思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休。月明人倚樓。”這首詩和前一首的區别在于，一是“月明人倚樓”孤寂的等待，想那皓月當空、獨自倚樓遠望的凄涼畫面，當是何等的不堪。另外，思念由愛而生怨恨，這個怨恨是思念的終極，而化解怨恨的辦法隻有一個那就是良人的歸來。
“秋風清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉栖複驚。相思相見知何日？此時此夜難為情。入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極，早知如此絆人心，還如當初不相識。”這是唐朝大詩人李白的《秋風詞》。描寫秋天，常用秋高氣爽這個詞。李白在詩中用“秋風”“秋月”兩個詞來襯托他的相思之情。秋風拂面，秋月在天，在這樣凄清的夜晚，想着不知何日才能相見的良人，那是怎樣一種感覺，隻有李白知道。所以，在詩的末尾詩人吟出“早知如此絆人心，何如當初不相識”，能夠想像得到此時此刻李白的一定是歎息聲聲，雙眉緊鎖。
漢樂府古詩十九首之一：“行行重行行，與君生别離。相去萬餘裡，各在天一涯；道路阻且長，會面安可知? 胡馬依北風，越鳥巢南枝。相去日已遠，衣帶日已緩；浮雲蔽白日，遊子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿複道，努力加餐飯！”
這是一首在東漢末年動蕩歲月中的相思亂離之歌。盡管在流傳過程中失去了作者的名字，但“情真、景真、事真、意真”（陳繹《詩譜》），讀之使人悲感無端，反複低徊，為女主人公真摯痛苦的愛情呼喚所感動。“與君生别離”，這是思婦“送君南浦，傷如之何”的回憶，更是相思之情再也壓抑不住發出的直白的呼喊。詩中的“君”，當指女主人公的丈夫，即遠行未歸的遊子。與君一别，音訊茫然：“相去萬餘裡”。相隔萬裡，思婦以君行處為天涯；遊子離家萬裡，以故鄉與思婦為天涯，所謂“各在天一涯”也。如此遙遠，“會面安可知”，意即相見無期。然而，别離愈久，會面愈難，相思愈烈。詩人在極度思念中展開了豐富的聯想：凡物都有眷戀鄉土的本性：“胡馬依北風，越鳥巢南枝。”飛禽走獸尚且如此，何況人。這兩句用比興手法，效果遠比直說更強烈感人。表面上喻遠行君子，說明物尚有情，人豈無思的道理，同時兼暗喻思婦對遠行君子深婉的戀情和熱烈的相思：胡馬在北風中嘶鳴了，越鳥在朝南的枝頭上築巢了，遊子啊，你還不歸來啊！“相去日已遠，衣帶日已緩”，思婦說：自别後，我容顔憔悴，首如飛蓬，自别後，我日漸消瘦，衣帶寬松，遊子啊，你還不歸來啊！正是這種心靈上無聲的呼喚，才越過千百年，赢得了人們的曠世同情和深深的惋歎。“浮雲蔽白日，遊子不顧反”，這使女主人公忽然陷入深深的苦痛和彷惶之中。詩人通過由思念引起的猜測疑慮心理“反言之”，思婦的相思之情才愈顯刻骨，愈顯深婉、含蓄，意味不盡。猜測、懷疑，當然毫無結果；極度相思，隻能使形容枯槁。這就是“思君令人老，歲月忽已晚。”“老”，并非實指年齡，而指消瘦的體貌和憂傷的心情，是說心身憔悴，有似衰老而已。“晚”，指行人未歸，歲月已晚，表明春秋忽代謝，相思又一年，暗喻女主人公青春易逝，坐愁紅顔老的遲暮之感。詩中淳樸清新的民歌風格，“若秀才對朋友說家常話”式單純優美的語言，正是這首詩具有永恒藝術魅力的所在。唐代詩詞因歌頌盛世和直面現實居多，寫愛情相思之類的詩詞，不占主流。所以，流傳下來的相思名句并不多。相思的經典描寫詩詞，尤以宋代為多。翻開浩浩宋詞，多半寫的離愁和閨怨。大量的描寫悲歡離合的婉約詩詞是湧現相思名句的溫床。到了元代，詩詞日衰，代之以元曲。元曲中關于愛情的篇章占有相當的比重。徐再思的《蟾宮曲·春情》可以說是相思名句“平生不會相思，才會相思，便害相思”的頂峰之作。晚及清代，大概隻有納蘭性德的詩詞最有影響力。其中不少寫愛情的名句廣為流傳。如“舊歡如在夢魂中，自然腸欲斷，何必更秋風。”“人生若隻如初見，何事秋風悲畫扇。”“愁無限，消瘦盡，有誰知？閑教玉籠鹦鹉念郎詩”……
翻檢近代學者關于相思的描述，當屬胡适，不知諸位賢人以為然否。“也想不相思，可免相思苦。幾次細思量，情願相思苦。” 短短20字，将相思之甘苦，描述得十分透徹。相思如魔，想不相思，簡直欲罷不能。 行文及此，但願那些“平生不會相思，害了相思”和正困于相思網中的男男女女能找到向心上人傾訴的文字。
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