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用(原、忌)神多發,以墓庫為期(189)

這句話完整的意思就是在卦中,如果用神、原神或忌神多發的話,那麼其應期多是在墓庫用神、原神或忌神的時候為理論應期。比如主事爻為辰土,卦中巳火、午火齊齊發動生旺,此為元神多發,一般逢火爻之墓的戌期應事。

例1:

對于此卦大家看原注即可,占蔔天時就是典型的真應期卦,在原注中可以看到,代表晴天的子孫午火臨月建和日建,旺這極矣,這個就是今天所講的用爻重疊,所以需要在用墓庫以收藏為應期,所以野鶴老人當時判斷在戌日必雨。

例2:

對占蔔壽元的卦,在前面已經詳細講了,具體内容主要是下面兩點:

要想長壽,必須滿足兩個條件:

a、對于占蔔壽元來說,這個肯定是真應期卦了,如這樣的卦,最好是靜卦,若是動卦,就是顯示應期的信息。

b、除了最好是靜卦之外,那麼作為用神(代占)或世爻必須還要旺相才可以的。

大家看此卦也正好如此,所以野鶴老人當時就說:依此卦象,還可以活20多年,那麼20多看過去了,此人依然還活着,于是又找到了野鶴老人占壽,得卦如下:

如果大家懂得了上面的卦理,一眼就可以看出不能在活20年了,在占蔔壽元的卦中,如果出現了動爻,那都是應期的顯示,大家從卦中可以看出原神木多而動,也正好符合今天所講的卦理:用神、原神或忌神多發的話,那麼其應期多是在墓庫用神、原神或忌神的時候為理論應期,所以野鶴老人斷在未年墓庫原神木的時候,結果也是終于未年。

至此,關于占蔔的應期分析就全部說完了,不過大家在學習和實戰中,需要注意各種方法的融彙貫通,同時我們也要知道,既然大家掌握了這些理論應期的分析方法,把每個卦的應期斷對,那都是不可能的事,往往我們都會出現偏差,更有甚者,即使知道了應期,都無法找到一個合理的理由來說服自己,這個或許就是易學難學同時又要不斷學習的理由。

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