風水指要——天心十道，十賤，十貧，十貴，十富，十不葬，十緊要
天心，指陰陽宅明堂的中心。天心十道，是風水家為确定方位，以前後左右四應之山對稱交叉為基礎而在明堂中心劃出的十字，亦簡稱十道。廖瑀《洩天機.全局入式歌》：“十道要無偏。”注曰：“十道者，凡入宅處以十字定之，要四位應對均正無偏，周密不露，然後為天心正穴。”所謂四應或者四位，在明宅中，即指前後左右之山。要以對稱為佳，不可有所偏廢。徐善良繼《人子須知.穴法》雲：“天心十道者，前後左右四應之山也。穴法得後有蓋山，前有照山，左右兩畔有夾耳之山，謂之四應登對。蓋、照、夾、拱，故以此證穴，不可有一位空缺，凡真穴必有之。點穴之際，須詳審勿使偏脫，否則便為失穴。故左右夾耳之山不可脫前，不可脫後，前後蓋、照之山不可偏左，不可偏右。如十字登對為美。”如果四應齊整勻稱，拱揖向穴，風水家以為是大貴之象。劉基《堪輿漫興》雲：“天心十道還準識，後靠前親夾耳山，四面有情來照穴。定知有貴拜龍顔。”在陽宅中，于天井正中，劃十字，四應即是四牆，多重院落則于大門内二門外劃十字或最高房院之正中劃十字，然後下羅盤于十字天心，以定二十四山向，定東四、西四宅，看門、主、竈之配合關系，以定吉兇。
十賤
九歌十訣之一，是關于龍、穴、砂、水的十種惡形。風水家謂其地無氣融結，葬之不吉。其歌曰：
一賤八風吹穴；二賤朱雀消索；
三賤青龍飛去；四賤水口分流；
五賤擺頭翹尾；;六賤前後穿風；
七賤山飛水走；八賤左右皆空；
九賤山崩山裂；十賤有主無賓。
八風收穴者，坦局破碎，八面來風，氣乘風而散。朱雀消索，謂穴前朱雀無意朝拱翔舞。青龍飛去，謂左山青龍無蹲伏護穴之情而呈騰走之勢。水口分流，為空亡歇滅之地。擺頭翹尾者，四應不顧，無情向穴。前後穿風者，玄武、朱雀不全，風直貫直出。山飛水走者，不繞護穴場無觸聚之象。左右皆空者，青龍白虎不全，凹風吹穴。山崩山裂者，星辰破碎，崩頹破面。有主無賓，謂龍無随從，穴無纏繞之孤獨獨龍。
十貧
九歌十訣之一，是關于龍、穴、砂、水的十種惡形。風水家謂其地品流低下，葬之不吉。其歌曰：
一貧水口不鎖；二貧水落空亡；
三貧城門破漏，四貧水破直流；
五貧背後仰風；六貧四水無情；
七貧水破天心；八貧潺潺水笑，
九貧四顧不應；十貧孤獨獨龍。
水口不鎖，則氣不凝聚，随水流去。水落空亡者，水口處諸水分流而去，生氣洩漏無遺。城門破漏者，垣局不密，水口無捍門山、華表山、羅城禽獸以關攔。又水以彎環繞飽，屈曲之玄者為吉。水破直流者，無觸聚之象。背後仰風者，謂玄武之山中間空缺呈仰瓦之勢，風吹穴場，氣乘風而散。四水無情者，不纏不繞，不朝不聚，反弓背跳。水破天心者，穴心三分三合之分處．無節包、毯檐分水，後纏之水直洩天心，淋頭而下。潺潺水笑者，溝洫冷泉，崩漏滴瀝。四顧不應者，山不纏、水不繞，昂首直去無情向穴。孤獨獨龍，無拱護之山水，隻宜作寺廟道觀。
十貴
九歌十訣之一，指有關龍、穴、砂、水的十種吉形；風水家謂有之可結貴地。其歌曰：
一貴青龍雙擁；二貴龍虎高聳，
三貴嫦娥清秀，四貴旗鼓圓豐，
五貴硯前筆架，六貴官诰覆鐘，
七貴圓生白虎，八貴頓筆青龍，
九貴屏風走馬，十貴水口置置。
青龍雙擁，謂主龍有随龍翼護簇擁，龍虎高聳者，勢雄而力遠。嫦娥清秀者，謂主山當明媚秀麗。旗鼓圓豐者，謂纏山圓潤豐滿。硯前筆架，謂朝案之山清秀聳起如筆架之形，主出文貴之後。官诰覆鐘，謂星峰如覆鐘覆釜之形，圓鼓齊整，主出人封官得诰。圓生白虎，謂右山馴柔。頓筆青龍，謂左山聳秀。屏風走馬者，謂背後玄武之山端方高大而平整。水口重重者，關攔綿密。
十富
九歌十訣之一，風水家以指龍、穴、砂、水的十種佳形，謂有利葬事，其地可富。歌曰：一富明堂高大，二富賓主相迎，
三富降龍伏虎，四富木雀懸鐘；
五富五山聳秀；六富四水歸朝，
七富山山轉腳；八喜嶺嶺圓豐，
九富龍高抱虎，十富水口緊閉。
明堂高大寬闊，衆水來朝，如王者坐殿而百官膜拜于廷，有尊嚴氣象。賓主相迎者，謂主客有情相顧，随龍護山，承迎真龍主峰。降龍伏虎者，左蒼龍右白虎俱馴伏護衛而不居傲欺主。木雀懸鐘，當謂前山朱雀，宜如懸鐘，靈動渾圓，不可偏翅。五山聳秀者，謂自發脈至結穴星峰，太祖、太宗、少祖、少宗、父母之山，俱聳撥而秀麗。四水歸朝者，衆水翕聚于明堂。山山轉腳者，回轉枝腳，纏護穴場。嶺嶺圓豐者，以圓潤豐滿為美，忌陡峭、斜瀉、突怒崚增嶒，龍高抱虎者，左蒼龍高于右白虎。水口緊閉者，關攔重重也。
十不葬
九歌十訣之一，是風水家關于葬地之龍、穴、砂、水的十種忌諱之形。其歌曰：“一不葬粗頑塊石，二不葬急水灘頭；三不葬溝源絕境；四不葬孤獨山頭，五不葬神前廟後；六不葬左右休囚；七不葬山岡缭亂；八不葬風水悲愁；九不葬坐下低小；十不葬龍虎尖頭。”粗頑塊石者，地多惡氣。急水灘頭，水煞直沖穴場而氣随水洩，為空亡絕滅之地。溝源絕境，水脈到頭而絕，氣亦随變為死。孤獨山頭，四顧不應，缺依少憑，主生人孤苦。無依無靠。神前廟後，與神抵先靈争地氣，多兇多熬。左右休囚者，形狹局促，穴受逼迫而不安。山岡繚亂者，主客不分，真應莫辨，有喧賓奪主之嫌。風水悲愁者，風嘯水鳴，如泣如訴，主多慘痛之事。坐下低小者，如坐井觀天，氣象無尊嚴之意而多卑微之态，主子嗣下作賤事。龍虎尖頭者，四應桀傲不馴，于主不利。
十緊要
風水九歌十訣之一，是風水家關于龍、穴、砂、水的十項要求。其歌曰：“一要化生開帳；二要兩耳插天；三要蝦須蟹眼，四要左右盤旋，五要上下三停，六要砂腳宜轉；七要明堂開淨；八要水口關攔，九要明堂迎朝；十要九曲回環。”化全開賬，謂龍脈脫缷剝換，帳幕重重，真龍穿帳而出。兩耳插天．謂穴後左右夾耳之山，宜高聳筆立，以為護侍。蝦須蟹眼，謂穴心處當證佐明白，消息準的，繞穴之水有分有合．左右盤旋．謂纏護周密。上下三停，謂太祖、少袓，結穴之山均以圓滿豐潤者為佳。砂腳宜轉，謂纏護有情向穴也。明堂開睜者，求其開敞平夷而不斜陡。水口關攔，謂須交鎖綿密。明堂迎朝，謂朝山案山，分明證穴、九曲回環，謂山纏水繞。此十者為龍、穴、砂、水之大要。而非其全。
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