太乙金華宗旨·注解版【天心章】
自然曰道，道無名相。
【自然者：春生夏長秋收冬藏，日月往來，寒暑盈虧，皆是自然
道生道養，道生道殺，是曰：自然。
道本無可名，老聖強而名之曰道，強而圖之這個0而以。】
一性而已，一元神而已。
【性是體，元神是用。
性之一字，雖代表元神，然其性中已有炁在】
性命不可見，寄之天光。
【性命雖曰不可見，實可見，
入于靜極，元炁氤氲，養至壯旺，沖撞外腎時，是命
人之語默視聽，是誰為之？是神為之。
天光者，以性命象日月，以天光而為用。
天光，即是道，即是性命】
天光不可見，寄之兩目。
【人之一身精氣，皆上注于目，而神即在其中，
腎為水，屬北，為玄武，瞳孔黑睛是，
肺為金，屬西，為白虎，眼中白仁是，
脾為土，屬中，為中土，黑睛外一圈黃，是。
肝為木，屬東，為青龍，即神光者是。】
古來仙真皆口口相傳，傳一得一。
【傳一得一也，若得真傳，即可成就。】
自太上顯化東華遞傳，以及南北兩宗，
全真可為極盛，盛者盛其徒衆，衰者衰于心傳。
以至今日，濫泛極矣，淩替極矣，極則返。
【太上老君顯化東華帝君，下傳正陽真人，再傳純陽真人，乃至南北二宗。
至全真教，為盛極而衰，徒衆多而得真傳者少，
時至今日，法脈幾乎不傳。
此不丹道門内如是，即釋教亦是如此。
今則再傳法脈】
故蒙淨明許祖垂慈普渡，特立教外别傳之旨，接引上根。
【許真君，慈心而許普渡，特立此教外别傳之秘旨，
教外别傳，以别全真教之出家，亦别于南宗。】
聞者千劫難逢，受者一時法會，皆當體仰許祖苦心。
【此法極微妙，受者當謝諸祖】
必于人倫日用間，立定腳跟，方可修真悟性。
【此法，在家即可修行，不必非要出家，
大忠大孝，遵行感應，積德修行】
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