深度人性剖析：問題的出現，不是因為人太笨，而恰恰是因為太聰明
人間的悲劇部分是由人自己造成的，所謂庸人自擾，很多問題的關鍵就在于我們自己的認識和意識。認識不到，問題就出現。意識錯誤，問題就加重。
事實上，人不是由于太笨才導緻問題出現，而是由于太聰明。人們自以為是，對世界和自然妄加評論和揣測，不加思考和分析地對自然進行改造，這樣的結果是，他們有時把自己送往天堂，有時卻把自己打入地獄。
要想擺脫問題，更好的處理好人與世界的關系，人與自然的關系，我們就得放下人的架子和智慧，放下人的自私和虛榮之心，先把自己認識清楚。再保證人的智慧是道德的，是符合于人本身的前提下，我們才能進入世界，參與社會之治理。
從某種意義看，個人的智慧不算是智慧，因為個人的視角太過狹窄，他無法看到事物或物體的整體，無法進入事情的本質和内在，就像人無法提着自己的頭發把自己提離地球、樹無法通過自己制造陽光和雨露獲得成長一樣，我們無法徹底弄懂事物存在之真相。所以，真正的智慧要與社會結合，要與事物徹底融會貫通，精神也要與物質結合，這樣才能激發出新的能量和新的事物。
社會是一個整體，人的機體也是。社會仿佛一個人，要想全都發揮出各自的才智，有一個基本的前提，就是要保證每個公民，每個機體的權利和權益，保證每個器官都得到合理的發展，懂得保護給每個個體的自由和隐私。
文明社會裡，個人是道德的，同時也是智慧和互愛的，每個人都是可以獨立思考的，而不是思想和制度的脆弱執行者。在良好的社會，公民不會喪失理性與公正，不會向邪惡和虛假妥協。如果想要世界變得更好，就要發展人良善的本真，提高人的道德素養的同時，增加人的技能和愛之能力。即有愛心，有能力，還得有不安于現狀的進取和求索之志，不能被生活牽着鼻子走。
如何做到這些呢？答案是發展人的自我意識，意識要覺醒，要覺悟。對的意識，覺悟後的意識，可以讓我們走向正确的道理，走向真實和真理，成就好的人生，改變命運。反之，就會走向末路與坎坷。我們說生命無常，其實說的是個體，無常并不隸屬整體，人類和自然的生命整體隻要不斷裂，就不算無常。無常的生命隻屬于個體，想要擺脫無常的困擾，就得懂得把自己交付出去，像一滴水歸入大海一樣，把自己交給整個人類。
人的意識之所以重要，是因為意識決定思想，思想決定行為，而行為決定人的習慣，習慣導緻人的性格，而性格和習慣最終構成我們的人生，組成我們每一分每一秒的時空存在。
隻有意識對了，價值才對，才能找到正确的方向，否則我們走的越快，錯的越多，走的越遠，陷的越深。要時刻記住，财富和外在榮譽，不是人生之目的，幸福和内在本真才是。成為自己，是現代社會最大的成功。
做人不能局限于生活一角，不要沉迷于眼前的小世界，要有大我意識，它可以讓我們獲得上帝視角，俯瞰整個世界，不至于變得淺薄和無知，不至于淪為世俗權力和生活欲望的奴隸或工具。人一旦變為工具或奴隸，他就沒有了生之參照，生命于他将變為空洞與虛無，迷茫與困頓，痛苦與無聊。他經曆的所有的人生經驗和記憶反而會成為他生之負擔，他感受不到活着的樂趣，生之愉悅，更體會不到活着的意義與靈魂的自由，人活到如此地步，活着是不是比死去更難受？
人有選擇的自由，為何呢？因為人有自由意志，他可以自由地決定自己想做的事，決定自己喜歡的一切，但這裡也有一個前提，即人作為一個認識主體，首先要了解自己，了解世界，然後才能做選擇，邁出堅實的第一步，這樣才不會在錯誤的道路上越走越遠，越走越迷失。
堅守正義，保持自我本真，成為自己。自由其實不是你想做什麼就做什麼，而是做那些作為人應該去做的，做那些能為人類整體謀福利的。唯有如此，人才能最終獲得愛，獲得愛之能力，獲得真正的自由。
結語：
人之所以為人，正在于他能時刻覺察到外在的自然和内在的心靈，不被外物奴役，真誠地做到聽從内在良知的呼喚。
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