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《撼龍經》(105)羅盤的結構

第三層:二十四天星

二十四天星

在中國古代人眼裡,日月星辰的運行,風雲雷電的出現,都不僅是自然現象,而是和人間事物密切相關的,天道和人事有着緊密的聯系。中國人對天象的觀察有着悠久的曆史,保存了大量的天文資料,體現了人對天道的關注。

古代風水學家從天象中選出了二十四個星官,與二十四山相配合,于是就有了二十四天星盤。天星有兇吉之分,二十四山也就有了兇吉之向。二十四天星傳說中是宋朝的賴文俊創立的,他的著作《催官篇》就是由二十四天星論龍、穴、砂、水吉兇的。

二十四天星的盤式

二十四天星由于流傳的不同,有多種不同的名稱,不同的羅盤也有不同的盤式。

賴文俊《催官篇》的二十四天星為:天帝、陽光、天道、天廚、天市、天棓、天苑、天命、天官、天是、太乙、天屏、天微、天馬、天柱、天常、天圖片、天關、天漢、少微、天乙、天魁、天廄、天皇。

徽盤的二十四天星為:天輔、天壘、天漢,天廚、天市、天棓、天苑、天衡、天官、天是、太乙、天屏、太微、天馬、南極、天常、天圖片、天關、天潢、少微、天乙、天魁、天廄、天皇。

台灣、香港生産的羅盤上的二十四天星為:龍樓、玉葉、八武、帝座、銮駕、天吊、鳳閣、金箱、鬼劫、将軍、功曹、天新港罡、寶殿、金枝、炎烈、龍墀、帝辇、天殺、寶蓋、玉印、劫殺、華蓋、直符、地殺。

三吉六秀八貴天星

在二十四星盤中,可分為三吉六秀八貴,八貴方向有來龍或見秀麗山砂,即為吉利,主人丁富貴綿遠,出将相王侯。

天星四貴:

亥山——天皇(紫微星垣)艮山——天市(天市星垣)

巽山——太乙(太微星垣)酉山——少微(少微星垣)

三吉:

艮山——天市巽山——太乙酉山——少微

六秀:

艮山——天市巽山——太乙酉山——少微

丙山——天貴辛山——天乙丁山——南極

帝都明堂:

亥山——天皇巳山——天屏

第四層:地盤正針二十四山

乘氣

正針二十四山主要用于測定方向。堪輿家認為,擇地的吉兇關鍵在于生氣,郭璞《葬經》中說:“葬者乘生氣也……生氣行乎地中,發而生乎萬物。”因此,氣是風水學中最為重要的核心,而乘生氣的關鍵又在于立向,例如格龍乘氣、分金坐度、消砂納水、放水布局等均由向而定。其餘風水理論和方法都是圍繞“聚氣”、“納氣”這個問題而展開的。

在羅盤中,二十四山是指八幹四維與十二地支。正針立向是以地支為主,而八幹四維立向須要兼地支。

陰陽

正針二十四山是分陰陽的,三合羅盤與三元羅盤對于陰陽的分法各不相同。三元盤是依據天元、地元、人元而劃分的,而三合盤則是依據先天八卦與洛書的關系,以及納甲和後天八卦四正卦的三合而劃分的。

陰陽的運用

盤面上的地盤正針二十四山中,有12個表示奇陽,12個表示偶陰。相鄰的兩山坐向可相兼,陽兼陽,陰兼陰,同類相見叫做“純淨”,為吉,陽兼陰,陰兼陽,異類相乘叫做“駁雜”,為兇。

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