唐伯虎點秋香是真的?
不是真的。《唐伯虎點秋香》出處早在明代嘉靖或萬曆年間,嘉興人項元汴的筆記《蕉窗雜錄》上,就載有唐伯虎與秋香的故事。稍晚一些,周玄暐的《泾林雜記》一書關于唐伯虎與秋香的故事更為詳細,基本上形成了“三笑”的雛形。 而明朝末年,馮夢龍以《唐解元一笑姻緣》為題,又将其編進了廣泛流傳的《警世通言》中。明末還有孟舜卿寫的《花前一笑》,單人月寫的《花舫緣》等雜劇,用舞台演出的形式,更使其走進了千家萬戶。實際上,據《茶餘客話》和《耳談》等筆記記載,明代曆史上的确有件為一個婢女而賣身為奴的事,但這是一個名叫陳立超的書生,好事者把它附會到唐伯虎名下。 《唐伯虎點秋香》的真假1 另據史家考證,秋香是明朝成...全部
不是真的。《唐伯虎點秋香》出處早在明代嘉靖或萬曆年間,嘉興人項元汴的筆記《蕉窗雜錄》上,就載有唐伯虎與秋香的故事。稍晚一些,周玄暐的《泾林雜記》一書關于唐伯虎與秋香的故事更為詳細,基本上形成了“三笑”的雛形。
而明朝末年,馮夢龍以《唐解元一笑姻緣》為題,又将其編進了廣泛流傳的《警世通言》中。明末還有孟舜卿寫的《花前一笑》,單人月寫的《花舫緣》等雜劇,用舞台演出的形式,更使其走進了千家萬戶。實際上,據《茶餘客話》和《耳談》等筆記記載,明代曆史上的确有件為一個婢女而賣身為奴的事,但這是一個名叫陳立超的書生,好事者把它附會到唐伯虎名下。
《唐伯虎點秋香》的真假1 另據史家考證,秋香是明朝成化年間南京妓女,名叫林奴兒,她的年紀比唐伯虎足足大20歲。而華太師是無錫人,要比唐伯虎小27歲。因而,唐伯虎是與“三笑”姻緣無緣的。 2 有的戲曲将唐伯虎描寫成有八九個老婆還不滿足的色迷、淫棍、流氓、文痞,調戲起婦女來門檻數他最精,玩弄起騙術來也數他最聰明,唐伯虎在天有靈,也要鳴冤叫屈了。
這一數百年的“冤案”,是該重新颠倒過來了。 唐伯虎是個窮文人,“反視室中,瓶瓯破缺,衣履之外,靡有長物”(唐寅《與文征明書》)。他依靠賣畫為生,維持生活尚且艱難,哪有錢來養活八九個妻子。其實,唐寅并沒有納妾娶小,他的原配夫人死于疾病,續弦的一位看唐伯虎做官無望背他而去,最後一位紅粉知己叫沈九娘,民間訛傳為第九個娘子。
除此之外,造成訛傳的另一原因,怕就是對那“風流”二字的不同解釋了。《唐伯虎點秋香》的故事:唐寅字伯虎,與文征明和祝枝山都是吳中的才子,唐伯虎尤其能文擅畫,雖然氣度潇灑但有時也不拘小節。無錫望族華學士之夫人率婢仆乘畫舫來吳中進香,正巧遇到應文征明和祝枝山相邀來遊虎丘的唐伯虎。
這時,唐伯虎看見華府衆人中有一位風姿明麗、秀逸絕塵的婢女,心中暗喜,不自覺地尾随到一寺廟。華府衆人走進殿堂,施禮拜佛,唐伯虎也随着屈膝跪在那小婢女的旁邊,那小婢女無意中将一絹帕遺在地上,被唐伯虎拾得。
當華府的人來到虎丘時,唐伯虎在一山石旁又遇到那小婢女,便将絹帕還給她,婢女拿着絹帕看着這個書生,嫣然一笑。文、祝二人在途中不見唐伯虎的人影兒,隻得自行回去。 當華府一行遊罷虎丘回到船上時,唐伯虎也雇來一條小船相随。
那婢女名叫秋香,是華夫人最寵愛的婢女。當船行至途中秋香出來倒水的時候,正好倒在唐伯虎的身上,秋香看到不僅不急反而在那裡憨笑的唐伯虎,又為之嫣然一笑。船到無錫,華府的人上了岸,唐伯虎也急忙追去,在華府門前秋香看見唐伯虎還傻裡傻氣地追來,又嫣然一笑後走進門去,至此,唐伯虎已獲得心中美人的三笑。
為進一步追求,唐伯虎不惜更換便裝到華府應聘教書先生,取名華安,教華學士的兩個不成材的兒子華文和華武讀書寫字。 一日,秋香給華氏兄弟送茶點,看見華安的桌上放着一幅題為“一對蠢才”的畫像,便偷偷拿去交給了夫人。
夫人雖然大怒,但見畫上筆緻精妙,實在難得,又經過二兒媳實際上是唐伯虎表妹的解圍,并提議以夫人為模特畫一幅觀音像時,夫人才轉怒為喜。這時,唐伯虎便借機提出要秋香幫着磨墨的要求,以進一步接觸秋香。
此後,唐伯虎曾多次與秋香相約,但秋香都答應下來卻不赴約。文、祝二人因探訪久出未歸的唐伯虎,來到無錫華府,祝枝山謊稱華安是逃跑的家仆,要帶他返家。唐伯虎托辭不願回去,華學士也不願讓他離開。就在文、祝二人無奈走出華府時,唐伯虎追出來說明了一切,三人便設計一番,以迫使華學士答應在所有的婢女中任意挑選一人為妻。
經華夫人同意後,華府的所有婢女集合起來供唐伯虎挑選。然而,唐伯虎幾乎看遍所有的婢女但仍不作聲,隻是小聲說,既承恩典,我願看看全部婢女。夫人不解地問一旁的二兒媳,二兒媳說道隻有秋香一人沒有出來,經夫人吩咐後,秋香出現,唐伯虎這才滿意。
第二天華學士得知當夜唐伯虎與秋香逃跑,便派人到祝家探詢,但聽說華安在唐伯虎家。當華學士得知實情趕到唐家親眼看到唐伯虎即是華安時,請出了秋香,由此真相大白,華學士開懷大笑,從此唐華兩家認為親家,互相往來。收起
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