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《道合陰陽》一一風水中的财官丁壽的通用看法

文/君子道楊善君

中華傳統的堪輿風水文化,曆史悠久,傳承到今天,可謂百花齊放,百家争鳴。

雖然風水派系林立,但總的原則和精要龍、穴、砂、水、向是基本共遵守的。其調整布局風水的目的與其求财、官、丁、壽等也是基本一緻的。

堪輿風水的主線體系,以形,理兩大主脈為源頭,發展剝離出了衆多的其派系,但萬變不離其宗,隻是手法技巧各自有獨到和精微。

時代進步了,現代風水應各取所長,汲其精華,唯我所用。

①風水堪輿布局如以求财為主,則以看山地右肩之處,高大不落空,無殘缺破,山勢秀峻,水草茂盛,為福德山之地。再看明堂有無堆阜,水聚風藏否。右邊福德山空水或克洩明堂無攔無堆,則難儲财富貴。

②風水堪輿以求壽為主,則需家人位各安八方,主以看來龍靠山足否,靠者,壽山也:壽山綿柔和情,完美無缺,自然長壽。同時要顧及八方宮位有無兇氣相侵,兇然相射等。

③風水堪輿以求人丁為主,則要左肩後不空不缺,不殘不破,不洩不克,此位為子孫山。該地穴位的左上方為後土之神位,後土碑都安于此方。

在看穴中兩邊有無朝拱。古經雲:“壽從天柱得,丁從腰裡出”。這就是說看壽就如看人的頭頸,有力無力,歪不歪斜,孩子是從娘肚子裡生出來的,風水之象,就是地人相合相生,在布局看風水生丁時,則需山腰豐滿盈,自然舒緩好,牝戶美滋潤,方可人丁興旺發達。

④風水堪輿以求官為主,則首需求案,案上有無印授,案山遠近定生官時間長短。

在通用風水堪輿中,取玉帶水和龍虎排衙之勢,定有官職,忌水口沖破旺宮臨官。如水口沖破臨宮,官位時間不長,常有掉職,失職之險。

⑤風水堪輿布局尋求文武之機,可看龍虎,趨龍發文,趨虎發武。

以上僅是風水布局的通用之法,适合自查風水之用。(謝謝閱讀!不妥可忽略)。

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