中華文化千古一絕：蘇蕙織錦回文《璇玑圖》（3）
法門寺巧織《璇玑圖》
蘇蕙在法門寺老家，思念着谪貶流沙的丈夫，心情十分悲憤，就以寫詩來抒發對奸佞之徒的不滿：
讒佞奸兇，害我忠貞。禍因所恃，姿極驕盈。
在對權奸陷害表示憤憤不平的同時，她也對丈夫的恃才傲物進行了批評，指出了應該吸取的教訓，她寫道：
慮微察遠，禍在防萌。察微慮深，慎在未形。
這些詩，她都納入了《璇玑圖》。
兩年後，事情有了轉機。一方面，也許蘇蕙的那首《織錦回文朝天子》觸動了苻堅，經過觀察，他感到窦滔确實是冤枉的；另一方面，他很看重窦滔的文韬武略，要倚重他的武功為自己出力打江山。于是，便下旨免去窦滔的一切罪責，诏令他速去京都長安議事。
窦滔想起自己的遭遇，對這位皇帝心存芥蒂，找各借口而不奉诏。苻堅為了自己的利益，派人送上這幾年的俸祿，還有作為歉意的禮品。并許諾馬上送他回家，與妻子團聚。正是這一點，深深觸動了窦滔的心。他答應了苻堅的要求。
窦滔帶着趙陽台，千裡迢迢趕回老家法門寺，一路上他無數次地想着與妻子的熱切相會。但蘇若蘭面對丈夫的這個小妾趙陽台，卻萬萬不能接受。她沒有想到自己幾年的苦等，卻等來了這樣的結果，委屈的眼淚打濕了衣襟。
朝廷催窦滔速到京城領受任務。盡管窦滔拖了又拖，但君命終難違。窦滔再三求若蘭一起去，但她賭氣說：“要去你去，我決不會去。”
窦滔無奈，隻好灑淚與若蘭分别，帶着趙陽台趕赴京城長安。
窦滔見到苻堅後，苻堅任命他為領軍大将軍，自己的兒子苻丕為監軍，統兵去攻打東晉的軍事重鎮湖北襄陽城。
窦滔運用自己的文韬武略，巧妙指揮，勝利打下襄陽城。苻堅大喜，封窦滔為安南将軍，留鎮襄陽城。小妾趙陽台日夜陪伴在他的左右。
獨居老家的蘇蕙，形隻影單，孤苦伶仃，天長日久，不免思念起遠方的丈夫來，并開始對自己的年輕氣盛和任性賭氣産生悔恨之心。于是，她便把自己的所思所想，寫成一首首詩詞，竟越寫越多，床頭、幾上到處都是。一天，她臨窗對鏡梳妝，看到外面楊柳吐絮，燕子呢喃，更感悔恨交加，無限寂寥。便占一卦，卦象為“嗟”，遂吟詩一首：
嗟歎懷，所離經。遐曠路，傷中情。
家無君，房帏清。花飾容，朗鏡明。
葩紛光，珠曜英。多思感，為誰榮？
蘇蕙是一個感情脆弱的少婦，但也是一個意志頑強的女人，為此她寫道：
仁賢别行士，顔喪改華容；
貞物知終始，寒歲識凋松。
就這樣，過了一月又一月，過了一年又一年，蘇蕙把自己的全部感情融進幾千首詩中。她用多少晝夜，多少心血，把這些詩反複排列，互相交織，融通對比，疊加重合，最後濃縮在了上下、左右各29字，共841字的一個文字方陣中。并在文字的中心位置标明詩的名稱：始平蘇氏心詩璇玑圖（始平是她娘家武功縣的舊稱）。然後，她用紅黑藍紫黃五色線，把這些文字織在了一方長寬各八寸的錦帕上。這就是蘇蕙著名的織錦回文《璇玑圖》。
這個織錦回文《璇玑圖》，最外四周是紅色字，圖中又是一個四筆頂頭的大大的紅字組成的“井”字，把圖切分成了九大塊。而“井”字中間的一大塊，又被分成了九小塊。這樣，就為解讀詩文提供了極大的方便。
在此，我要特别提出的是，有些出版物上對“璇玑圖”的五色随便改動，有的變成了六色、七色，有的把紫色、紅色改成了綠色，等等，這些不但與武則天為《璇玑圖》所寫序中“五彩相宣”相悖，而且也給譯讀帶來困難。因為最早的譯釋中，都是以各個色字起頭的，如“紫書讀法”“黃書讀法”，你随便改變字色，豈不亂了套。《璇玑圖》比較準确的，應選用人民文學出版社上世紀八十年代出版的李汝珍所著古典小說《鏡花緣》裡面的。
蘇蕙為何要給自己的回文詩起名《璇玑圖》呢？
原來天璇、天玑都是北鬥七星中的星名，所以古人也把北鬥七星稱為“璇玑”。南宋時著名女詩人朱淑貞在《璇玑圖》記中說：“璇玑者，天盤也”。宋代學者李公麟在《璇玑圖》再叙中說：璇玑之義如日星之左右行天。說明蘇蕙的《璇玑圖》是仿照天空星辰運轉原理設計的。明代研究蘇蕙的大家康萬民在評析《璇玑圖》時，對其精妙而深奧的謀篇布局給以高度贊賞，說它：上承天道，下悉人情，中稽物理，旁引廣譬，興寄超遠，此等奇巧，真為千古絕唱。
多才多藝、學識淵博、聰慧過人的蘇蕙，上通天文，下曉地理，中悉人文。《璇玑圖》不但融彙了天地機緣，圖中還巧妙地運用四書五經和諸子百家的經典多處。其中運用《詩經》典故77處，《易經》原理64處。
從以上可以看出，蘇蕙把自己的回文詩命名為《璇玑圖》，從結構到内容，都是經過巧妙構思，嚴密考量的。璇玑者，玄機也，也許她是有意設下一個個玄機，讓大家去破解呢！
對這個深奧的《璇玑圖》，一般人不知道該怎麼讀，就去問蘇蕙。蘇蕙笑答：“徘徊宛轉，自成文章，非我佳人，莫之能解。”言下之意是說，隻有自己的丈夫才能解讀。随即，她派人将《璇玑圖》送往襄陽。
窦滔接到這字字珠玑、飽含妻子血淚的《璇玑圖》，果然一讀就懂。他悔恨得大哭一場，然後備重金把趙陽台送回關中。并備車馬，到老家美陽縣法門寺，接蘇蕙同去襄陽。窦滔低頭認錯，夫妻二人和好勝前。
對此，武則天在序中是這樣表示的：因述若蘭之多才，複美連波之悔過，遂制此記，聊以示将來也。
《璇玑圖》問世震朝野
《璇玑圖》問世後，無論其内容、其結構、其蘊含的玄機和作者蘇蕙與窦滔的故事，在朝野上下，都引起了很大的震動。上自皇帝、大臣，下至鄉野百姓，還有不少文人墨客，都為之傾倒，不惜贊辭。不少名人為其寫序作記，贊揚這位曠世才女和這千古絕唱；不少人傾半生一生精力鑽研《璇玑圖》，并寫出一本本專著；到了近代現代，更有人把《璇玑圖》的故事編寫成戲劇，搬上舞台和銀幕。
女皇武則天親為《璇玑圖》作序，序中介紹了窦滔與蘇蕙的故事和《璇玑圖》産生的經過，以及自己對《璇玑圖》的欣賞，贊之曰：五彩相宣，瑩心耀目。縱橫反複，皆為文章。才情之妙，超古邁今。評價如此之高，實屬少有。
南北朝時的梁元帝在感贊蘇蕙的詩中寫道：烏鵲夜南飛，良人行未歸，池水浮明月，寒風送搗衣，願織回文錦，因君寄武威。
唐朝時的兩位才女史幽探和哀萃芳，看到《璇玑圖》驚奇萬分，分别對其作了深入的研究和探讨，每個人都能從圖中讀出幾百首、上千首的詩來。清朝人李汝珍在其名著《鏡花緣》中對其讀法有詳細介紹。宋代高僧起宗，将《璇玑圖》分成幾個圖塊，從中可以讀出3752首詩來。明代的經史學家康萬民，與其祖其父三代人對《璇玑圖》苦研畢生，又得詩4206首，共達7958首。當代學者吳蔚，在前人的基礎上，再接再厲，在他所著上下兩本《璇玑圖》專著中，竟破譯出了14005首詩。我們不敢想象，這個記錄将來會不會再被突破。
曆代以來，許多大詩人、大作家，對蘇蕙的《璇玑圖》都盛贊有加。如北周文學家庚信在詩中寫道：彈琴蜀州卓家女，織錦秦川窦家妻。說的是卓文君和蘇蕙。唐代大詩人李白在詩中寫道：機中織錦秦川女，碧紗如雨隔窗語。停梭怅然憶遠人，獨宿孤房淚如雨。北宋政治家、文學家王安石說道：寫賦好追陳後寵，題詩堪送窦滔家。宋代文學家、書法家黃庭堅寫道：千詩織就回文錦，如此陽台暮雨何？亦自英靈蘇蕙子，隻無悔過窦連波……等等。
元代大戲劇家關漢卿，曾創作了戲劇《蘇氏織錦回文》，在當時進行了排演。近年，陝西省戲曲研究院，創作并演出了大型秦腔劇《蘇若蘭》。寶雞市秦腔劇團的著名演員杜秀霞，也新編了秦腔曆史劇《蘇若蘭》。他們懷着一顆崇敬之心，把蘇若蘭的故事搬上了戲台。影視界也不甘落後，北京伊裡雅國際影視發展公司，投資拍攝了電影《璇玑圖》，使蘇蕙的形象通過銀幕，傳得更遠更廣。
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