瓜蒌薤白治遺精解疑
《傷寒論》雖然真相隐匿不現，但醫界卻曆代不乏名家輩出。說起當代傷寒名家，除了劉力紅博士筆下的“南陳北劉”，還有一位名家不能不提，那就是大名鼎鼎的胡希恕。
“診餘，胡老談及自己的老師一事，上中學時，胡老曾患遺精病，王祥徵老師開了瓜蒌薤白加四逆散、山栀，服一劑即愈，至今百思不得其解。”
這是在《胡希恕》這本書的診餘漫話部分，繼厥陰病解疑，少陰病解疑，桂枝解疑，生石膏解疑諸篇之後的一篇，不過題目不是“解疑”，因為“胡老”“至今百思不得其解”。而作為本書主編，作為胡希恕高足的馮世綸主任醫師，采用這個題目，顯然也沒能開疑解惑，告慰九泉下的師父。
按照書中記載，胡希恕1898年3月10日出生于遼甯沈陽，1915年——1919年就讀于奉天省立第一中學，患遺精病就在這段時間。文中為其治療的王祥徵老師就是引導胡希恕走上中醫之路的中學國文老師，一個被辛亥革命斷送前程的前清舉人。
對于自己恩師開的方子，既然“服一劑即愈”，藥到病除了，“胡老”又為何會“至今百思不得其解”呢？
因為對于遺精病，“胡老”自己也會治療。因為在《金匮要略》裡，有個對證的方子——桂枝加龍骨牡蛎湯。而作為“具有獨特理論體系的、著名的《傷寒論》研究家、經方家”， “胡老”不僅會用這個方子，而且還會講，還有自己“獨特理論體系”的見解。
但問題是，“自己的老師”當年給自己用的偏偏卻不是這個方子，而是“瓜蒌薤白加四逆散、山栀。”這是胡鬧嗎？顯然不是。因為文中的王祥徵老師可不單是前清舉人，胡希恕的國文老師那麼簡單，他的另一個身份是清末名醫，以善用經方名著于時。而且看起來和遺精風馬牛不相及的方子，療效卻又擺在那裡——“一劑即愈”。
這就更加難怪要讓“胡老”這位傷寒名家困惑不解啦。因為對于這個瓜蒌薤白的方子，“胡老”同樣也會用，同樣也會講，同樣也有自己“獨特理論體系”的見解。但是無論再獨特，那都是針對胸痹、心痛啊之類的，可從來都沒有治療遺精這一說法啊。
至今“胡老”已經作古半個甲子，真人也不忍心這位傷寒大家在九泉之下仍然繼續困惑迷茫，姑且胡亂解釋一番，聊以安慰吧。
按照書中年譜記載，胡希恕出生于清末戊戌年，正是前文中那個“上羽正征同”的年份。是年上太陽水司天，中太征火運，下太陰土在泉。按照方子用藥記載推算，胡希恕患遺精當在1916丙辰年。是年上太陽水司天，中太羽水運，下太陰土在泉。
太陽是什麼，在天為寒，在地為水。五行生克怎麼講，水克火。什麼是火，心屬火。
一個天生心火被抑的人，遇到了寒水司天的年份，中運又是水太過，雙重打壓之下，小心髒的日子真的不好過。那怎麼會遺精呢？“君火以明，相火以位”。現在君火被抑制住了，看看曆史上的趙高和曹操就不難明白，遺精那都還隻是小意思啊。
王舉人當時的方子為什麼有效呢？因為它剛好調整了當時的運氣，本命和流年運氣。不管是出于本意還是偶然巧合，那個瓜蒌薤白确實有畫龍點睛點睛之妙，用的恰到好處。所以雖然這個方子盡管那個四逆散用的不倫不類，但對于正值青春的胡希恕來說，依然還是能夠“一劑即愈”。
以“胡老”的聰明，本來是不至于“至今百思不得其解”的。因為按其高足馮世綸在書中描述，他也是精于經典，讀過《黃帝内經》的，對五運六氣應該是有所了解的。但或許真的是太過聰明了，“胡老”偏偏卻從經典中讀出了不同的東西，認為《傷寒論》和《黃帝内經》存在兩種不同的體系。
吃着老祖宗的飯，但是卻又極力反對崇古。醫聖的方子明明好用，但是從黃帝那裡又找不到答案。于是“胡老”就自己創造了一套“獨特理論體系”。此舉一出，《人民日報》高度評價也就罷了，日本人尤其對此稱贊不已。這又為什麼呢？
因為日本中醫界和中國同行一樣，同樣也知道醫聖方子好用而其理難明。如果按照醫聖序言，《傷寒雜病論》的理論依據是源于《黃帝内經》。《黃帝内經》呢，從頭到尾又講的都是天地之道。什麼是天道啊，日本人可根本就不想承認有天道存在。因為近百年來，它不止一次的試圖逆天而行，雖然終究都未能成功。
所以“胡老”的言論一出來，日本人就樂壞啦。因為要是日本人得出這個結論來，中國中醫和民衆肯定罵他們欺師滅族，居心叵測。那要是一人一腳，還不把琉球彈丸孤島真給踩到海底了啊。但是這話從中國名家胡希恕的嘴裡說出來，那可就大不一樣啦。于是日本人就投桃報李，感恩戴德的送了一頂大大的高帽子——“具有獨特理論體系的、著名的《傷寒論》研究者、經方家”。
但是無論理論體系再怎麼獨特，無論你承認與否，天地之道都絲毫不為之所動，運氣依然一次又一次的輪轉加臨。1984年到了少陰君火司天的年頭， 3月1日，在太陽寒水之氣加臨的初氣，這顆原本就被寒水之氣抑制的心髒，再次感覺不堪重負。不過這次不再是遺精，幹脆就罷工了。
在《傷寒雜病論》裡，醫聖是把五運六氣掰開揉碎來講的。每個方子具體對應特定運氣條件所形成的病和證，但并不是說那個方子就隻能治療那個，隻能那麼用。瓜蒌薤白為什麼不能治療遺精呢，完全可以的。不僅可以治療遺精 ，遺尿也能治啊，暈厥也能用啊，休克也可以啊。不過醫聖不講這些，在書裡隻是用來治療胸痹、心痛罷了。
但遺憾的是，一代傷寒名家胡希恕，到死也沒能明白這一點。其實從他生下來的那一天起，這劑瓜蒌薤白就成了他這一生的護身符，這就是中醫裡講的運氣。既然一輩子對遺精都搞不明白，就更難明白1984年這次，依然還能依賴這劑瓜蒌薤白起死回生。這大概就是世俗所說的命吧。
胡希恕搞不明白，他這位高足就更難明白。他“不忘師恩，繼承師說，諄諄好學，複有發展”，帶着胡希恕那套“獨特理論體系”，離老祖宗流傳了幾千年的中醫越走越遠。用宋丹丹的說法，那是相當的遠。
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