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這個故事很好的诠釋了:有心無相,相随心生;有相無心,相随心滅

莊子《應帝王》中有這麼一個故事:

鄭國有個叫季成的人,精通占蔔相面,十分靈驗。他能算出人的生死存亡和禍福壽災,并說出哪年哪月哪日會發生,太靈驗了,簡直就是個神人。

鄭國人見到他,擔心他說出自己的死期,每個人都驚慌地躲開了。列子見到他佩服得五體投地,回來後把見到的情況告訴老師壺子,并且說:“起初,我以為老師的道術是最高明的,原來還有更高明的人呢。”

壺子說:“我剛剛傳授了你一些道的皮毛,還沒傳授給你實質性的東西,你就認為自己學到大道了? 隻有雌鳥卻沒有雄鳥,哪能生下蛋來啊! 你用所學到的道的皮毛就跟世人相匹敵,而且一心求取别人的信任, 因而讓人洞察底細而替你看相。你去把季鹹叫過來, 也讓他幫我看看相。”

第二天,列子帶着神巫季鹹給壺子相面。 離開壺子家後,季鹹就對列子說:“唉! 我觀察到他面如濕灰,一臉怪異的神情。你的老師快要死了! 活不了多長時間了,最多還有十幾天!”列子進到屋裡, 淚水弄濕了衣襟,傷心地把季鹹的話告訴給壺子。壺子說: “剛才我顯露給他看的隻是大地陰靜之氣的樣子,既不動蕩, 又不靜止。他大概是隻看到我生機閉塞才這樣說的吧。 再請他來幫我看看。”

第二天,列子又帶着神巫季鹹去給壺子相面。 從壺子川家出來後,季鹹對列子說: “你的先生遇上了我真是幸運啊!症兆果然減輕,他有救了。 我已經觀察到閉塞的生機中神氣微動的情況。”列子進到屋裡, 把季鹹的話告訴給壺子。壺子說: “剛才我将天與地那樣相對而又相應的心态顯露給他看,排除一切私心雜念, 生機從腳跟慢慢擴散到全身。這樣恐怕已看到了我的一線生機。 還是請他再來給我看看吧。”

第二天,季鹹又跟列子一起去會見壺子。 季鹹走出門來就對列子說:“你師傅他心神不定,精神恍惚, 我沒有辦法給他相面。還是等他心情穩定下來之後, 我再來給他相面吧。”列子進到屋裡, 把季鹹的話告訴給壺子。壺子說:“剛才我顯露給他看的是還分不出勝負的沖虛之氣的樣子,他大概是看到我陰陽二氣平衡, 盈虛消長還看不出來的氣機。大魚逗留的地方叫做深淵, 靜止的河水聚積的地方叫做深淵, 流動的河水滞留的地方叫做深淵。淵分為九種,我才給他看了三種。 再讓他來給我相面。”

第二天,列子又帶着鹹季給壺子看相。 季鹹還沒站穩腳跟,就慌慌忙忙地跑了。壺子說: “趕快去追他!”列子沒能追上,回來告訴壺子,說: “看不到他的人影了,讓他跑掉了,我沒能追上他。”壺子說: “剛才我給他看的,也沒有脫離大道,是萬象俱空的境界, 一點迹象都不表露出來。他不知道是怎麼回事, 所以就像狂風吹起的草芥,就像激流撞擊的浮萍, 六神無主,狼狽逃跑了。

從此以後,列子認為自己什麼也沒有學到, 便回家了,三年不出家門。

這個故事應該是相面術最早的記載了,其中也道出了相面術最本質的原理。普通人通過外在的面相被人一眼看穿,這是他們把心思呈現在面上的緣故,這便是相由心生了。

而生活中我們大多數人都是不能控制住自己内心的,往往都是心随境轉,以為自己埋藏的挺深,其實面相都一一給呈現了出來。

什麼時候我們能保持住内心的安甯,合于大道,便可使外境跟随内心而轉,這便是境随心轉了。所以沒有絕對的命運,隻有你把控不住的浮躁的内心。當我們能自由地調控自己的内心,也便把命運抓在手裡了。俗話說的好“有心無相,相随心生;有相無心,相随心滅。”

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