北鬥七星打劫,故名思義北鬥七星打劫是二十四山中按貪巨綠文廉武破輔的星序,以北鬥七星的排列規律排列,并呈現鬥柄、鬥柄所指往往是天心所在。二十四山中任何一山都可以打劫,任何一山向都有七星、都有一個鬥柄.隻是學者能不能一立向、可不可以在二十四山中 找出七星,找出鬥柄之所在。然後以七星打劫來劫奪未來之氣為我所用·以達到三元不敗之局,這就是北鬥七星打劫.三元不敗指一百八十年不敗
談起來容易,操作起來實在不易,隻要學過風水有一定的基礎的同行都知道.龍合向、向合水、水合三吉位,《天玉經》雲∶“向水流歸一路行,到處有名聲.”龍合向是指後天來龍先天向,龍向卦氣相通之意。向合水是指龍向水之陰陽相同,陰龍陰水立陰向,陽龍陽水立陽向。水合三吉是指立向收生水旺水一同流歸庫。水要歸庫才有大财,向水流歸一路行是指龍向水口合父母三般卦,天元龍立天元向水出天元口,地元龍立地元向水出地元囗,人元龍立人元向水出人元囗,一卦純清先後天相通之意。
要想弄懂北鬥七星打劫,首先要弄懂巒頭,在巒頭學上,首推楊公的三合派,當然在社會上流傳的三合派大多沒有得到楊公的真傳.市面上流傳的有關三合派的書也寫得亂七八糟,因此,很多人都指責三合是假的,連杜彥霖這樣的大師也攻擊三合是假的,攻擊楊公三合水法中精華是假的,《乙丙相交而趨戍.辛壬聚而會辰.鬥牛納庚丁之氣.金羊收癸甲之靈》杜大師沒有理解這幾句話的高深含意,就不用攻擊它,這幾句話點明了龍從什麼方位來,水在什麼地方交會,龍的旺衰貴賤,來水的旺衰吉兇,去水是否歸庫,是正庫而是借庫,龍水之陰陽,龍水是否相合,該立什麼向等,這麼深的含義不是一下子能夠明白的,沒有弄懂就說它是假的,我與杜大師聊過,建議他把在網上攻擊三合的文章删除,
杜大師大力推廣大玄空風水學,并且無私奉獻全部金華,這對風水是一個推動,使風水學邁上一個嶄新的台階.
但是,杜大師在他的教材上對巒頭的解釋是用玄空理氣和元運的方法解釋,這一點我有不同的看法,巒頭有其巒頭的自然規律,巒頭相合了可以上元不旺下元旺,下元不旺上元旺,不會大敗,巒頭相合又合元運理氣錦上忝花寅葬卯發,如果隻合理氣元運,運過大敗大兇,總不能一個陰宅或者一個陽宅一個元運就再改建一次,這太不合情理了.杜大師的理論是正确的,但不全面,必須先把巒頭的自然組合分析清楚,再看合不合理氣合不合元運這才是全面的做法.
巒頭的看法首推三合法,楊公的三合是巒頭的正宗,如果把楊公的三合水法搞通了,巒頭就能分析清楚,巒頭為體理氣為用,體用兼合才是最基本之法,才能運用北鬥七星打劫.
,當然,河圖洛書一及天地定位三盤上面有很多東西,北鬥七星就隐藏在其中,風水巒頭之中真正隐含北鬥七星之形,用大玄空的理氣之法打劫,玄空和三合綜合運用,就沒有派别之争
杜大師在他的教材上解釋了《天玉經》上有句話“龍合向,向合水,水合三吉位”杜大師解釋為向合水,水合三吉這三吉指五黃水,零神水,崔官水,這一點我有不同的看法∶大家知道零神水和崔官水一個元運一個方向,如一運零神水為離方〔合十之方一九合十〕,而崔官水是乾方〔合生成之方一六共宗〕。二運零水在艮方二八合十為夫婦之合,崔官水在兌方二七同道合生成.故每個元崔官水和零神水都有不同的方位。而一個陽宅或者一個陰宅有幾十年幾百年有的上幾千年,格局一定,總不能一個個運去定三吉水,九個元運去定九個三吉水。我認為向合水水合三吉位是收長生水旺水一同流歸入庫,有庫才能聚财、才能發家緻富。當然這種格局有些上元旺、下元敗。上元不旺下元發。但雖敗不會大兇,這一點可以在古墳上驗證。如果合元運合五黃水、零神水又合崔官水恰恰這三方之水又在長生方、旺方和墓庫方錦上添花寅葬卯發了。如果不合生旺水、是死絕方來、生旺方去。即使合零神水、崔官水、五黃水旺運能發,運過大兇。這種情況在古墳上也可驗證。
太極生兩儀.兩儀生四象.四象生八卦.兩儀即為陰陽.天地.乾坤.四象太陰太陽小陰小陽.在時為春夏秋冬,在氣寒暧燥濕 .在天為日 月星辰.在地為金木水火 .山水風火,在情為喜恕哀樂.八卦為乾坤艮巽兌離坎震
天一生壬水.地六癸成之壬為老陽水.癸為老陰水.一六共宗而居北
地二生丁火.天七丙成之丙為少陽火.丁為少陰火.二七同道而居南
天三生甲木.地八乙成之.甲為少陽木.乙為少陰木.三八為朋而居東
天九生庚金.地四辛成之.庚為老陽金.辛為老陰金.四九為友而居西
天五生戊土.地十己成之.成為陽己為陰.五十同途而居中
成己為土為黃者為至尊.為五之數 .
精、氣、神不單是三合注重而是風水學中精華。.精者:山川之精華,一個陰陽宅須陽陰相交才能收山川之精.收曰月之靈.氣者:以水口定氣.以來龍氣勢山砂之形勢望氣.觀之為氣之強弱.以理氣元運以觀氣之旺衰.神者:風水之靈魂神韻.象形也,卦氣卦運的轉變之精神精華也.隻有三者相衣相連.才能福蔭後人
雪心賦雲:所貴者五戶閉藏,所愛者三門寬闊。
不知何為三門何為五戶,吧中可有高人幫解
五戶者龍砂水風氣.龍者山脈之來勢.脫煞開帳落脈結穴為閉藏,砂者為穴之四周之砂回顧有情為天心閉藏,水者龍之骨血.環抱天心有情,為水之閉藏.風者是指一天心風從固定方來以緻到達陰陽調和.精氣神為天心所用.此為風氣閉藏也.如此則有貴也
三門者:明堂寬闊.能容千軍萬馬.外堂開闊前程似錦.堂局開闊氣勢雄壯也
河圖洛書問世以來;盤古王開天辟地.天地定位,幾乎被世人遺忘了.天地定位盤在風水學中起着不可估量的作用.望同行高手共同研習探論.以推動風水學去僞求真.造福人們
轉載網上易友論術.來龍要真,入首=====要分,有興有敗,不能相均。左邊醇厚,定發長門。右邊薄弱,不發次孫。砂高巒結,發定家業。結開高穴,兒孫桂折。巒角下脫,此地安穴,定然不錯。左脫長旺,右脫次多。高低皆砂,見收可跨。龍收重重,真來可喜。虎收重重,傷人無疑。高處也收,低處也收,最怕脫卸,不能回頭,勿突髙起,氣脈不接,名曰絕嶺,是為脫脈。形勢高起,無鄰相助,名曰孤山,定然不富。坐下如箕,子子孫孫,貧窮到底。水走砂飛,父子兄弟,各奔東西。探頭内生,定出盜賊,敗壞門風。探頭外生,家失小盜,事必重重。案近當局,高來擋穴,此地出啞,不用細說。脈大局小,其家子孫,後來難保。前高後低,老幼癡迷。左高右低,家無老妻,男主童妻。右高左低,家無老公,妻必主嫁。中央太高,四面皆低,世世貧窮,定主流離。四面太高,中央太低,泥水穴場,子少孫稀。一局地内,數十墳墓,其中有貧,也有巨富。富是接脈,貧是旁做。内砂混宮,定出灰翁。穴後有坑,名曰陷阱,主絕人丁。兩邊高突,名曰倉庫,家主多谷。左右有峰,名曰文筆,科甲定榮。右砂突起,虎頭卦印,武貴可喜。文峰前結,其家富貴,不必細說。左右高突,名曰旗鼓,貴多金祿。仰瓦風吹,必絕後輩。前面有砂,向主直沖,家内損丁。左沖損長,右沖少陽。斜飛之水,名曰解帶,女主淫欲。沐浴之水,名曰桃花,閨門不守。堂水直流,名曰牽牛,貧窮可憂。龍來離宮,不轉内丁,速發如雷,一敗如灰淋頭絞項,必定自缢。辰戌醜未,四庫之水,向墓而來,翻棺倒椁,勢有必然。墳水割腳,人丁希弱,總有子孫,僧道必多。形勢極惡,山甲甚大,子孫愚魯,逢人必罵。内堂外堂,石墩冢封,必瞎眼睛。偏左男盲,偏右女瞎。落在深窩,不見乳突,名曰空窩,必定主秃。如見斷砂,出龍不差。水來傷脈,腿腳主短。癸水來臨,定出豁唇,又生六指,手足上存。寅申水兇,瘋癱必生。醜未水來,定出孤寡,又出道僧。不住老家。辰水缺唇,巳水出啞,又出瘸腿,定出孤寡。坤水母寡,還出僧尼,**其家。申水忤逆,孤寡無依。乾水父鳏,雙目不明。壬水離鄉,黃腫墜胎。水口寬大,一直出去,世世貧窮,無财無祿。左右之砂,如虎之脅,百結鹑衣,貧窮不缺。砂使提鑼,乞丐無錯。掀裙舞袖,男女主淫,分毫不錯。龍虎撉拳,兇徒可言。龍虎尖射,兄弟必争。堂内鏊底,家内富貴。世世無比。青龍垂頭,長子堪憂。白虎垂頭,少男必愁。脈來衰殘,子孫稀少,話不虛傳。龍虎背上,若有行路,懸梁自缢,果然不誤。香爐之山,葫蘆之砂,定出巫醫,卻也不差。文筆倒來,文士必夭。天柱高來,壽限必高,凡葬無錯。上下高低,需要斟酌。太高風掃,太低氣脫。太高主貧,人丁不穩。太低人少,貧窮無聊。形如蝦蟆,頸項必短,頭圓使瓜,腿腳腫脹。前砂如月,峨眉山現,女座宮院。前砂撞來,主生禍災。樹向外倒,名曰離砂,定主外逃。寺前之地,廟後之莊,必出寡婦,定主少亡。廟座旺地,必主生災,家不斷哭。前有鬼屋,神像獸頭,來沖來射,人口災害,廟居水口,鎮錢之龍,關鎖八方。水路沖射,可立油坊。廟達八方,窯燒九嶺,土地神廟,坐在中宮,戊己煞現,一村不甯。《熟讀此決,斷墳最靈,詞句有錯,批評指正,》
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有話要說...