太極真功——“開合拉氣” 悟玄機
所謂“開合拉氣”，就是以太極樁為基礎形架，雙手撐抱于胸前，在意識的誘導下，意念放松，外靜内動，感悟兩手間磁石般吸斥力的變化，即所謂“氣感”，有推之不動，拉之不開的感覺，越覺越妙，并通過這種感覺體悟腰脊上下牽拉，周身束放縮脹的内在感應，也即内在勁力（或稱内氣）在體内的自然運行的變化，使身體的質量提高而密度加大，從而感悟“胸中腰間開合”的奧妙，所謂“放之則彌六合，退則藏之于密”。由靜到動，内外導引，合一而融，動而猶靜，靜而亦動，靜動交變，從而再達外動内靜，靜而仍動，動靜和融的真靜之境界，為健身養生和太極拳的真正内功訓練奠定堅實的基礎。
太極妙道，一氣貫穿，全在胸中腰間開合。欲入妙道，先需得法。法者入道之門。衆妙法門，何止千萬，然其正者乃一，惟得之正者乃入正道。開合拉氣，雖隻一法，但法簡效宏，見微知著，通玄入奧，太極妙道盡存，窺一斑可知全豹，老少鹹宜，健武皆适，武練尚需文養，文練亦可武用，所謂“文以強身，武以禦敵”。為使太極真功（包括正道養生）愛好者避偏途，入正道，今簡述“開合拉氣”法而引之，以助登堂入室，早得太極真藝真技。
下面作以簡要介紹：
一、要領：
虛領頂勁，含胸拔背，沉肩墜肘，松胸實腹，提裆塞尾，氣沉丹田，頂膝坐胯，足心含空，五指微屈，虎口圓撐。
二、要求：
首先進行放松的誘導，由自然呼吸逐漸過渡到逆腹式呼吸，按練功的說法就是先做好“三調”，即調身、調息、調心，做到身正、息穩、心平；然後做身體放松的調試，由頭開始逐漸下松，一直松到腳下，再由腳下依次上松，直至松到頭頂，反複調試愈松愈好，以全身通透為佳。自感全身松暢後即可進行開合拉氣的訓練。特别提示：本法雖名“開合拉氣”，隻是沿用舊說，在意不在“氣”，氣不過一種内在感悟，并無玄虛，隻要習者感氣不而求氣，人人能得，所謂“不氣而氣”，即感悟到身，氣不求自明，不求而自得，皆純任自然，絕無虛妄、玄虛之虞，信也有，不信也有，所謂“氣”隻在得法，功到自然成。習者隻能從松上找感悟，萬萬不可想氣、運氣、引氣、導氣，否則極易出偏而誤入歧途，所謂“走火入魔”，皆虛妄之為。
三、動作：
以太極抱球樁（亦稱太極樁、混元樁或渾圓樁），熟練後可産生多種自然形變。操演時先自然站立，雙臂松垂，引頸、拔背、拉腰、長身，先行“三調”放松，然後兩腳開立，略寬于肩，屈膝下蹲，同時兩手從腹前提肘沉肩，雙臂環抱圓撐，上提至胸前止，掌心向内，掌指相對，距七寸許，拇手指齊鼻，沉肘略低肩，雙臂撐圓如抱球，雙臂外撐内合，頭正項豎，脊直身端，目視掌指間，要做到骨撐、筋伸、肉松、勁縮，手勁縮于肩而達腰，腳勁縮至胯而合于腰，保持要領和要求。以上為靜樁，即外靜内動的内意開合訓練，待靜樁掌握後，便可轉入動樁訓練，即由内意開合轉為外形開合，以形合内，内外合一而練。
四、凝神調息：
息穩心平身自松，身松息微神自凝，斂神意注通陰陽，氣機升降自開合。意注眉間神居祖竅，不即不離不無意，丹田鼓蕩周身貫，膨脹縮合立體圓，即所謂“形圓、意圓、氣圓”。随呼吸調整，漸入松靜，一氣貫穿，周身内外脹縮。神凝祖竅意注兩掌間，掌雖不動，掌間自有磁石般兩極變化的吸斥感産生，自吸自斥，吸斥等力，吸之不能開，斥之不能合，謂之意念開河；同時吸氣時，腰部拔伸向兩端牽拉，身體放長，呼氣時，身脹肩沉氣自落丹田而鼓蕩。開合拉氣，感之在掌，動之則在胸脊，此即“胸中腰間開合”之謂。
初始開合，随意念輕重而輕重，輕重由掌及臂而身，繼而随息深淺而輕重，終而脫息脫意自輕重。即随着凝神調息的深入，調息而忘息，凝神而神遊，似有若無，若即若離，感而不感，不感而感，形神合一，神入神室，氣入氣竅，精神氣乃一，物我兩忘，天人合一，玄關洞徹，所謂“空穴來風”，功境自現，前人所謂“不在身内求，不在身外得”意即指此。若動式開合，則兩臂外撐，形張而意收；兩手相合，形攏而意張，所謂“開中有合，合中有開”，亦開亦合，亦合亦開，開即是合，合即是開，此之謂也。
五、效驗：
功後周身通暢，精神飽滿，身體如鑄，輕盈不滞，氣感充盈，勁力殷實，筋骨強壯，卻病延年。功後練拳，全身通透，束身而起，脹身而落，神凝内聚，一氣相連，身如灌鉛，整體如鑄，不僵不滞，内外一如，物我兩忘，動無不動，靜無不靜，意動形随，周身相貫，易筋洗髓，入微入妙，玄奧難言，功者自驗。
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