六爻入門雜談 - 六爻基礎
六爻說什麼？ 六爻就是從納甲的角度來說明天地運轉的奧秘。能夠用六爻來解釋一遍這個世界，就達到了創立六爻的目的。
入門學多久？ 所謂“三年一小成十年一大成”。 一般來說，學習六爻，沒有八年左右的磨練，不能成器。 要想簡單的推理人事，三天也長。 從一些後天門派授徒來看，多在八年左右滿師。 學習的态度 要把六爻當成自己最親近的、最有生命力的朋友，對他充滿熱愛的感情。隻有這樣，中間無論是青燈孤影還是風雪逆境，都不會抛棄六爻，努力上進而樂此不彼。 因為隻要是一個大活人，沒有永恒的順境也沒有永恒的逆境，順逆周期對于具體一個人來說雖然有氣數的時間長短，但對于熱愛本身來說，就如吃飯，不管是逆境野菜充饑還是順境酒肉穿腸，總能想到辦法。也就是說：在有形的世界裡，六爻本身跟你的身體本身并沒有本質的不同，隻要你的肉體還在存活，那麼六爻就應該如影随形的存在。 入門看什麼書？ 入門書籍，各有短長，每人也各有喜好不同。個人認為，喜歡老舊紮實的入門，當以《蔔筮正宗》為好。蔔筮正宗這本書，構架嚴謹，适合入門之學。但缺點顯而易見，就是死闆。定世應、取用神都太死闆，但是作為入門卻是恰好。當然，這是原則，很多現代書籍都是蔔筮正宗的變種，完全可以拿來一用。我就用《中國數術概觀蔔筮卷》這本書替代。 如果喜歡現代紮實的入門，并從一點突破，當以《周易與現代經濟預測》一書入門為最佳。我推薦這個方法。 至于其他書籍，因個人喜好不同，感悟不同，可以自由選擇。如喜歡象數的可以參考一下梅花易數或者黃鑒等人的象數卦例書籍，以增廣自己的斷卦思路；喜歡爻象的最好看看趙奎傑的《六爻信息類象》等等，不一而足。反正你隻是要斷卦，那就最好看看現代人的斷卦例題集；你要深入研究，尚秉和的象不可不看、增删蔔易的幹支作用不可不讀；如果你喜歡“易隐”的風格，那麼你就認真學習“易隐”吧。 如果能夠看六爻之外的其他書籍而加以運用，對于你來說，可能意味着小六爻已經入門了。
學習的方法 六爻學習，有門派的按照門派的方法進行學習；沒有門派的按照《蔔筮正宗》的方法入門學習。 學習六爻入門本身很簡單，但是提高很難。因為，六爻本身有不同的門派，其具體應用方法并不相同，有些方面甚至給初學者以無所适從的矛盾感覺。所以，你思維本身或者環境本身适合幹什麼，你就應該選取當前的六爻方式進行入門學習。 《蔔筮正宗》、《易隐》兩書本身是類似師父教徒弟的入門産物。兩書本身并不存在神吹的高層次問題，高層次隻是基本東西的變通。 學習六爻，首先得學會裝卦。要将64卦按照八宮排列順序牢牢記住。現在很多人運用口訣記憶64卦順序，作為初學者來說，不提倡。一天記一卦，64天也會順背如流，并且，對于今後發展很有好處。如果你會心中默然排卦，形成習慣後，對你今後斷卦非常有好處，或許一不小心您就會滑進“來人不用問”的行列。 起卦方法。起卦方法千變萬化，沒有固定格式，隻要陰陽平衡前提下的随機象數，都可以成卦。比如，我學習起卦用的是一幅圍棋棋子，拿出一子，都是180，然後摸出來裝卦就是。特别說明的是，因為以前微機的函數運算存在問題，所以導緻随機數值并不是真正意義上的随機數值，所以我當時一直反對用電腦随機起卦，當前這個問題應該已經解決。 理論學習。理論指導實踐，必須明确陰、陽、水、火、動、靜、明、暗、遠、近、混、雜、病、藥、命、身、用、器、時、位、空、破、瀉、生、克、合、刑、沖、害、墓、進、退、真、假、得、失、正、反、内、外、飛、伏、先、後等主要的應用理論，不僅耳聞能熟，切入前人的實踐卦例當中，更要能夠提出自己視角的獨特運用看法。 對于“知卦”問題的處理。所謂“知卦”，就是在起卦的時候，心裡突然産生應該出現什麼卦，結果就出現什麼卦；或者在起卦的過程中，心裡面想要什麼爻，就出現什麼爻，導緻結果的可控性。對于這種心靈感應現象，不必奇怪，最好起卦的時候思想放松，或者專注斷卦事情，不去理會卦爻的出現就行。當然，另外一種處理方法就是抓住這種感應進行相應斷卦處理，成為心易的一部分。 會起卦裝卦，然後就是斷卦。斷卦最好從身邊熟悉的事情算起，比如自己的事情、家人的事情，進而自己的終身、周圍的環境等，每天都要堅持訓練。 訓練内容可以固定。如斷天氣、每天來人、每期彩票等等。 學習入門，要特别注意兩張八卦圖以及河洛圖的作用。特别要體會出卦氣的運轉變化，這樣，很多理論就霍然貫通。不過，從我見過的五張不同八卦圖來看，的确存在着不同的門派對現有世界不同角度的解釋。
斷卦的秘訣 斷卦入門的秘訣就是：“要大膽、要勇敢、要不要臉”。 通過以上階段的訓練，具備上網條件的朋友最好通過上網學着給别人斷卦。 在這個階段斷卦，要對主變卦的每一個爻都不要放過，都要賦予一定的内容，大膽說，不怕錯。主要訓練“爻爻有乾坤”的思維意識。比如六親的問題，可以從多角度轉換看看内容；六獸可以通過不同的起法來輔助原來的起法以斷定事态。 然後就是對于當前卦中的六親進行轉化，用“坐标轉換”的方法來進行新的角度的觀察，通過對方的反饋來确立更加準确的斷卦思路。所謂“坐标轉換”的内容，其實跟某些傳統門派的“暗六親”應用體系類似，不過顯得還有些死闆。 在這個階段，多看看《六爻信息類象》、《卦技二十法》比較有幫助。并且，到這個階段，要善于“拿來主義”，比方天氣類的離宮朱雀官鬼代表雷電，那麼拿到人事方面就說成電工。凡是有用的東西，不管他在哪個占斷門類，都可以拿來運用。比如你可能看到易隐的一些内容對你非常有幫助，那就拿來，不必管他在什麼章節；發現六壬的一些格式對自己有所啟發，拿來就是；發現奇門的幾句口訣對自己有用，那就花錢買來，不必吝啬。 如果僅僅為了學習斷卦，開拓思路，隻要看大師們出的斷卦書籍就行了。 另外，注意學習進修。比如，遇到什麼新思路、新方法，要多實踐。看到什麼書籍，比如看到《六爻快速推斷法》，如果你發現裡面的一些理論方法比較适合自己，那就拿來運用；如果遇到欲語還休的理論方法，就自己添加寫出來；如果遇到自己實踐認為作者在編造或者不成熟的地方，就用自己的方法來替換作者的方法。這樣，一本書讀完，也就薄薄的一本，自己寫出來的書籍，不僅總結了作者的理論，也總結了自己的思路，并且更加适合自己的閱讀習慣。但是，前題就是你對基礎理論有一定的修養，會死讀書但是不死讀書。 斷卦圭步 第一要義：得書得訣關鍵不在于先後天素質問題，重點在于心誠！ 斷卦可以一蹴而就。所謂自己心裡明白，遇到明白人給自己講一卦就行了，所謂“聽君一席話，勝讀十年書”。 斷卦不可一蹴而就。看書學習，應該以“黃金策”為經，“易隐”為緯。兩者加以運用，再加上不斷思索實踐，某些人可能會比一些有門派的學員進步更加神速。 拳不離口，曲不離手。斷卦要經常訓練，以保持思維的活力。 斷卦必須要有穩定的心理素質。要擁有穩定的心理素質，最好的方法就是靜坐，增強自身定力。更何況一些方面，沒有修煉基礎根本無從談起。 理解不如背誦。如果你是淺玩，不是吃飯，那麼不必深入背誦。如果你要開館吃飯，那就最好将“黃金策”等背過，不要找任何背不過的理由。想想有的瞎子近四十才學易，不過三年就神斷，作為明眼人，還有什麼可說的理由？ 算卦不是萬能。一些人認為一卦出來，無所不算，無所不能，陷入算卦萬能論的基調當中，這種論調不可取。雖然一卦出來，随着方法技巧的延伸，可以前推後算更加深廣的程度，甚至三世而知，但是一卦作為一個小宇宙，也不是無窮無盡而全能。卦卦有他的全息，也有他的視角，也有他的功用，超出這個範圍，隻能是關公戰秦瓊。
對某些門派的看法 先天門派至今沒有一個傳人出世。 當前所有的門派，都是後天門派。 跟着門派的師父學習，可以令學者少走很多彎路，容易到達易學的頂峰。 比如起卦的方法，一些門派可能就跟我們所知道的方法全然不同，六獸的排列更加嚴謹，布卦更加廣大，卦氣推斷更為精密，理論與實踐更加精深。 但是很多門派的徒弟并沒有給師門長臉，大多學習的知其然不知其所以然。僅僅是口訣的裝載，上進心明顯比不過一些沒有師門的看書學習者。比如以前遇到一位卦師，奇門、六壬、六爻、八字等大宗方法無一不精，占斷精确簡短，但是如果你要問出一些比較實際但是又比較現代的東西，他隻能含混過去??事後私下坦誠說師門沒有傳授。看來他把思想放到師父身上了，自己成為一個傀儡。 不過，就是這個傀儡，也比我們這些看書的強許多。起碼一些斷卦經驗是現成的、斷卦内容是現成的、斷語都是千錘百煉的。方法沒問題，斷語沒問題，自然财星高照。 有時候機緣巧合，恰巧遇到老師教授徒弟，你或許會感到這個徒弟真是笨蛋，那樣淺顯的道理都搞不明白，但是你隻能苦笑。因為這證明你的先天素質比較好，但是後天素質不如人家。人家就是比你強！ 一些有作為的傳人，多是作為掌門大弟子和關門小弟子。其實，每個傳人，都在自覺不自覺的進行着創新。門派當中也有許多吃幹飯的存在，他們的水平未必就一定比看書自悟的水平高。但是，作為真正的傳人，你學十年可能永遠比不上他在師門的半年。九斤老太，也多是門派當中前人與後人的比較罷了。 還有一些門派的東西，表面上看來跟市面上布卦沒有什麼不同，可是就因為他們視角的不同，而令天地一寬。比如一個官員的幾種狀态，因為視角的不同，他們所斷斷語更加精确細緻，外人不知所以，隻能拿着卦莫名其妙。 總之，如果有機會，還是找一個師門學習吧。如果找不到，那麼你就多學習多實踐，未必就比有師門的差多少。 有時候人們如果感慨自己的有緣無份或者無緣無份，就想想散打運動員把傳統武師打的滿地找牙的情景吧。 嘿嘿，有一句實話：多看看易隐，裡面或許能夠找到某些門派入門功夫的蛛絲馬迹。不過，很難看。就跟《蔔筮正宗》存在很多陷阱一樣，《易隐》也不是什麼好鳥，除了一些口訣的有意錯亂之外，更對一些方法做了删減。不過，這樣也比你滿世界亂轉悠要強許多。 想象的空間 古人非常保守，但是古人治學嚴謹。現代快餐斷卦很多，适合于當前社會的發展，但是很多已經沒了味道。 學習六爻需要學者有豐富的聯想以及萬象一理的思維方式。對于一些原則性的歌訣需要背過，但是對于一些變化的東西則要你靈活的記憶加以提取。比如朱雀，你要從現有的“口舌”、“文書”等方面推而廣之去聯想，“電子”、“通訊”、“火焰”、“暖色調”、“電腦”、“電工”、“打火機”、“燒餅”等一切合理的思維訓練，要結合十二地支和八宮卦象來訓練，以達到斷哪類的事情就能快速産生相應的豐富聯想。注重卦象的學者，也要進行卦象的訓練，比如車輛，你就要進行相應的分類。比如大吧、起重、卡丁、中巴、轎車、三輪等等，你都要用乾坎艮震巽離坤兌體系表達出來。關鍵就是一個靈活。 看書也是這樣，不管子平的紫薇的，還是奇門的六壬的，反正是八卦的，都是從不同角度談六爻的。并且，古人有一種怪現象，一句話不在一個地方說完，總要幾個地方才湊成一句話。比如人像方面的描述，你再怎麼看易隐，也不如看看相學來的啟發大。 因此，你理論上遇到什麼難題，就請教一下老中醫吧，不然找本《中醫學概論》來看，或許能夠解決你純理論難找到實踐的難題。或許，有一天，你突然感到奇怪，所謂的新派理論怎麼那麼象老中醫給人診病呢？
天機問題 天機不可洩漏，本身就在洩漏。人隻要有六根，定力不足，就時刻存在洩漏問題。所以，天機不可洩漏本身是一些沒有看透根源的門派或者個人的遁詞。比如坎離的根源問題，某些著名的門派都存在偏差，要用到轉換手段才行。 中醫診治，本身就是與天鬥、與地鬥、與人鬥，其樂無窮。醫生治病兼治命，卦師治命兼治病。沒聽說醫生說生病是定數，回家等着算了的說法。有治不了的病沒有不能診的病；有未知的病沒有不可診的病。醫巫同源，醫可行，卦可行。更何況卦師診命？不然，“天狗吃月”也将因為天機不可洩漏的大道理而一直存在。 理論争論無止境，我命由我不由天。所以，學卦者隻要安心學習精斷就行，不必理會玄虛理論的争執。但是記住，病有不可言，話有不可說，以免人事糾紛。
方法技巧 六爻本為大宗之法，遠不是《蔔筮正宗》等當前入門書籍所顯示的這樣簡單。當前人們斷卦，多用于一事一占，所謂一卦多斷，也頂多隻會斷當前12地支年的東西。其成敗得失的精微之處，因方法技巧的缺乏限制，而遠不能探微索隐。所以，六爻給人一種固定的提取當前主卦、變卦信息的感覺，從入門角度說，這樣足夠了，但從深入的角度說，遠沒達到精斷的程度。 再好的理論如果沒有方法技巧的配合，也是無用。 六爻就是卦氣的陰陽動靜升降作用，如果沒有方法的配合，卦氣計算根本無從談起，無法實現鐵闆釘釘的精确占斷。所以，學卦不可無方法，否則理論與實踐相脫節，斷卦将成空中樓閣。比如，計算相鄰時段的卦氣，得出時段的文字，如果沒有相應的方法，根本就是一句空談。 後天的理論，說到底多是人體小宇宙天地大宇宙的認識。當然，這不是本源。 但是，通過一定的方法模仿宇宙的運轉變化，自然就可以推測事物在一段時段内的發展方向。但是，宇宙發展變化是靈活的，而不是死闆的模拟，所以諸家多反對占蔔。 一些技巧方面，比如，爻爻有飛伏的問題，就為隻有主變卦的排列方式開拓了更加廣闊的發展空間。本宮爻位的問題，又為占斷的精确定位産生了深遠的影響。流年占斷的問題，也輕易突破了六十花甲年的限制。 我們在布卦的時候，要善于使用我們所熟悉的布卦方法。最好要将主、變、本或者伏卦布列出來，以開拓一卦的信息視野。當然，如果你還有其他的方法，還要進行相關的添加布列。這些布列方法，當前沒有一個軟件可以實現這種功能，隻能停留在手工階段。 卦氣運轉都是有作用序列的，誰能抓住卦氣的流轉，就能精斷事物。不過，你得有相應的技巧方法。否則，一個真正的世爻都不能确定，如何開拓更加深廣的斷卦空間？ 當前，最有參考價值的書籍首推《易隐》。裡面的一些占斷方法可以參考運用。比如身命問題，要詳細試驗，将錯誤的剔除，則你的卦技必将大進。 還有一些門派将叢辰法帶入卦中進行占斷，此不可言真僞，因為可以實際運用。但是，二十八宿的運用方面，發現自廖墨香的《周易與現代經濟預測》介紹京房的方法後，很多人都啟用這種方法，其實，沒用。因為純正的方法隻在他的門派傳人中世代相傳，也不是這樣簡單運用的，倒是二十八宿還有另外一種帶入法簡潔明了，可以直接配合卦技占斷吉兇，但是網上迄今沒有發現用的，大師們更不必說。這些都是廢話，大家不必當真。 至于神煞，有很多是陰陽五行十二長生狀态的固定格式而已，并無特殊神秘之處。比如臨官是貴神；帝旺是陰陽刃；三合長生地支對沖是驿馬，墓庫就是華蓋等等。神煞可以幫助我們對事情進行更加精确的定位。比如月建退一位是天醫，卦中正好用神，可能此人從事醫藥經營等等。我們千萬不要陷入神煞的泥潭當中不能自拔，當然也不要陷入神煞無用論。 學會一種方法技巧，要善于将他同原有學會的方法技巧融合于一念之間。這樣，在斷卦的時候不僅可以加快速度，更能打開深廣的信息窗口。 如果現有的六爻方法不能達到某種目的，應該有所變通。比如，命理大框架方面的占斷，如果随機蔔卦不能解決，那就采用一種固定的模式來替換。八個字：“解放思想，更新觀念”。 不過，迄今為之，據本人所知，當前本人連最基本的小六爻小成水平都沒有達到，一些技巧方法至今無法得知運用。所以，以上内容多為空談。 免責聲明 本人去年學易，迄今已滿周年，學易過程頗多感慨，中亦多有感悟，不敢獨享，希望後來者能覓得捷徑，少走彎路。 讀書破十卷，出言無有神。因本人看書屈指可數，迄今有黑水無私贈送趙奎傑、李月木、劉汶德等六本當代大師卦例書籍，加上自己購買的《中國數術概觀蔔筮卷》、《周易與現代經濟預測》、《易隐》以及《金口訣》、《揭開奇門遁甲之謎》等，還有一本借自朋友的《周易古筮考通解》，已經突破十卷大關。如果以上文字内容與某些門派或者個人看法雷同，純屬巧合，絕無剽竊之心。如果懷疑某些内容對門派或者個人有損，敬請公開提出斧正。 首先感謝黑水等幫助過我的朋友，感謝老哥的無私指點，感謝一切師長以及創建預測體系的方家！ 由于本人先天愚魯遲鈍，後天學習盡頭不足，看書學習不能深入，朋友交談不能專心，緻使六爻水平至今徘徊不前，大家作為我的師長或兄弟朋友，敬請斧正學術上的缺點錯誤，以使技術能有所提高，是為盼。 另，本人因六爻框架無法突破，欲學習命理等大框架的東西以輔助，但不知如何入手，大家可否給點熱情？江湖派自認無緣傳承，書房派空談理論無用。去去日千裡，茫茫天一隅。正是茫然處，何處觑天機？
入門學多久？ 所謂“三年一小成十年一大成”。 一般來說，學習六爻，沒有八年左右的磨練，不能成器。 要想簡單的推理人事，三天也長。 從一些後天門派授徒來看，多在八年左右滿師。 學習的态度 要把六爻當成自己最親近的、最有生命力的朋友，對他充滿熱愛的感情。隻有這樣，中間無論是青燈孤影還是風雪逆境，都不會抛棄六爻，努力上進而樂此不彼。 因為隻要是一個大活人，沒有永恒的順境也沒有永恒的逆境，順逆周期對于具體一個人來說雖然有氣數的時間長短，但對于熱愛本身來說，就如吃飯，不管是逆境野菜充饑還是順境酒肉穿腸，總能想到辦法。也就是說：在有形的世界裡，六爻本身跟你的身體本身并沒有本質的不同，隻要你的肉體還在存活，那麼六爻就應該如影随形的存在。 入門看什麼書？ 入門書籍，各有短長，每人也各有喜好不同。個人認為，喜歡老舊紮實的入門，當以《蔔筮正宗》為好。蔔筮正宗這本書，構架嚴謹，适合入門之學。但缺點顯而易見，就是死闆。定世應、取用神都太死闆，但是作為入門卻是恰好。當然，這是原則，很多現代書籍都是蔔筮正宗的變種，完全可以拿來一用。我就用《中國數術概觀蔔筮卷》這本書替代。 如果喜歡現代紮實的入門，并從一點突破，當以《周易與現代經濟預測》一書入門為最佳。我推薦這個方法。 至于其他書籍，因個人喜好不同，感悟不同，可以自由選擇。如喜歡象數的可以參考一下梅花易數或者黃鑒等人的象數卦例書籍，以增廣自己的斷卦思路；喜歡爻象的最好看看趙奎傑的《六爻信息類象》等等，不一而足。反正你隻是要斷卦，那就最好看看現代人的斷卦例題集；你要深入研究，尚秉和的象不可不看、增删蔔易的幹支作用不可不讀；如果你喜歡“易隐”的風格，那麼你就認真學習“易隐”吧。 如果能夠看六爻之外的其他書籍而加以運用，對于你來說，可能意味着小六爻已經入門了。
學習的方法 六爻學習，有門派的按照門派的方法進行學習；沒有門派的按照《蔔筮正宗》的方法入門學習。 學習六爻入門本身很簡單，但是提高很難。因為，六爻本身有不同的門派，其具體應用方法并不相同，有些方面甚至給初學者以無所适從的矛盾感覺。所以，你思維本身或者環境本身适合幹什麼，你就應該選取當前的六爻方式進行入門學習。 《蔔筮正宗》、《易隐》兩書本身是類似師父教徒弟的入門産物。兩書本身并不存在神吹的高層次問題，高層次隻是基本東西的變通。 學習六爻，首先得學會裝卦。要将64卦按照八宮排列順序牢牢記住。現在很多人運用口訣記憶64卦順序，作為初學者來說，不提倡。一天記一卦，64天也會順背如流，并且，對于今後發展很有好處。如果你會心中默然排卦，形成習慣後，對你今後斷卦非常有好處，或許一不小心您就會滑進“來人不用問”的行列。 起卦方法。起卦方法千變萬化，沒有固定格式，隻要陰陽平衡前提下的随機象數，都可以成卦。比如，我學習起卦用的是一幅圍棋棋子，拿出一子，都是180，然後摸出來裝卦就是。特别說明的是，因為以前微機的函數運算存在問題，所以導緻随機數值并不是真正意義上的随機數值，所以我當時一直反對用電腦随機起卦，當前這個問題應該已經解決。 理論學習。理論指導實踐，必須明确陰、陽、水、火、動、靜、明、暗、遠、近、混、雜、病、藥、命、身、用、器、時、位、空、破、瀉、生、克、合、刑、沖、害、墓、進、退、真、假、得、失、正、反、内、外、飛、伏、先、後等主要的應用理論，不僅耳聞能熟，切入前人的實踐卦例當中，更要能夠提出自己視角的獨特運用看法。 對于“知卦”問題的處理。所謂“知卦”，就是在起卦的時候，心裡突然産生應該出現什麼卦，結果就出現什麼卦；或者在起卦的過程中，心裡面想要什麼爻，就出現什麼爻，導緻結果的可控性。對于這種心靈感應現象，不必奇怪，最好起卦的時候思想放松，或者專注斷卦事情，不去理會卦爻的出現就行。當然，另外一種處理方法就是抓住這種感應進行相應斷卦處理，成為心易的一部分。 會起卦裝卦，然後就是斷卦。斷卦最好從身邊熟悉的事情算起，比如自己的事情、家人的事情，進而自己的終身、周圍的環境等，每天都要堅持訓練。 訓練内容可以固定。如斷天氣、每天來人、每期彩票等等。 學習入門，要特别注意兩張八卦圖以及河洛圖的作用。特别要體會出卦氣的運轉變化，這樣，很多理論就霍然貫通。不過，從我見過的五張不同八卦圖來看，的确存在着不同的門派對現有世界不同角度的解釋。
斷卦的秘訣 斷卦入門的秘訣就是：“要大膽、要勇敢、要不要臉”。 通過以上階段的訓練，具備上網條件的朋友最好通過上網學着給别人斷卦。 在這個階段斷卦，要對主變卦的每一個爻都不要放過，都要賦予一定的内容，大膽說，不怕錯。主要訓練“爻爻有乾坤”的思維意識。比如六親的問題，可以從多角度轉換看看内容；六獸可以通過不同的起法來輔助原來的起法以斷定事态。 然後就是對于當前卦中的六親進行轉化，用“坐标轉換”的方法來進行新的角度的觀察，通過對方的反饋來确立更加準确的斷卦思路。所謂“坐标轉換”的内容，其實跟某些傳統門派的“暗六親”應用體系類似，不過顯得還有些死闆。 在這個階段，多看看《六爻信息類象》、《卦技二十法》比較有幫助。并且，到這個階段，要善于“拿來主義”，比方天氣類的離宮朱雀官鬼代表雷電，那麼拿到人事方面就說成電工。凡是有用的東西，不管他在哪個占斷門類，都可以拿來運用。比如你可能看到易隐的一些内容對你非常有幫助，那就拿來，不必管他在什麼章節；發現六壬的一些格式對自己有所啟發，拿來就是；發現奇門的幾句口訣對自己有用，那就花錢買來，不必吝啬。 如果僅僅為了學習斷卦，開拓思路，隻要看大師們出的斷卦書籍就行了。 另外，注意學習進修。比如，遇到什麼新思路、新方法，要多實踐。看到什麼書籍，比如看到《六爻快速推斷法》，如果你發現裡面的一些理論方法比較适合自己，那就拿來運用；如果遇到欲語還休的理論方法，就自己添加寫出來；如果遇到自己實踐認為作者在編造或者不成熟的地方，就用自己的方法來替換作者的方法。這樣，一本書讀完，也就薄薄的一本，自己寫出來的書籍，不僅總結了作者的理論，也總結了自己的思路，并且更加适合自己的閱讀習慣。但是，前題就是你對基礎理論有一定的修養，會死讀書但是不死讀書。 斷卦圭步 第一要義：得書得訣關鍵不在于先後天素質問題，重點在于心誠！ 斷卦可以一蹴而就。所謂自己心裡明白，遇到明白人給自己講一卦就行了，所謂“聽君一席話，勝讀十年書”。 斷卦不可一蹴而就。看書學習，應該以“黃金策”為經，“易隐”為緯。兩者加以運用，再加上不斷思索實踐，某些人可能會比一些有門派的學員進步更加神速。 拳不離口，曲不離手。斷卦要經常訓練，以保持思維的活力。 斷卦必須要有穩定的心理素質。要擁有穩定的心理素質，最好的方法就是靜坐，增強自身定力。更何況一些方面，沒有修煉基礎根本無從談起。 理解不如背誦。如果你是淺玩，不是吃飯，那麼不必深入背誦。如果你要開館吃飯，那就最好将“黃金策”等背過，不要找任何背不過的理由。想想有的瞎子近四十才學易，不過三年就神斷，作為明眼人，還有什麼可說的理由？ 算卦不是萬能。一些人認為一卦出來，無所不算，無所不能，陷入算卦萬能論的基調當中，這種論調不可取。雖然一卦出來，随着方法技巧的延伸，可以前推後算更加深廣的程度，甚至三世而知，但是一卦作為一個小宇宙，也不是無窮無盡而全能。卦卦有他的全息，也有他的視角，也有他的功用，超出這個範圍，隻能是關公戰秦瓊。
對某些門派的看法 先天門派至今沒有一個傳人出世。 當前所有的門派，都是後天門派。 跟着門派的師父學習，可以令學者少走很多彎路，容易到達易學的頂峰。 比如起卦的方法，一些門派可能就跟我們所知道的方法全然不同，六獸的排列更加嚴謹，布卦更加廣大，卦氣推斷更為精密，理論與實踐更加精深。 但是很多門派的徒弟并沒有給師門長臉，大多學習的知其然不知其所以然。僅僅是口訣的裝載，上進心明顯比不過一些沒有師門的看書學習者。比如以前遇到一位卦師，奇門、六壬、六爻、八字等大宗方法無一不精，占斷精确簡短，但是如果你要問出一些比較實際但是又比較現代的東西，他隻能含混過去??事後私下坦誠說師門沒有傳授。看來他把思想放到師父身上了，自己成為一個傀儡。 不過，就是這個傀儡，也比我們這些看書的強許多。起碼一些斷卦經驗是現成的、斷卦内容是現成的、斷語都是千錘百煉的。方法沒問題，斷語沒問題，自然财星高照。 有時候機緣巧合，恰巧遇到老師教授徒弟，你或許會感到這個徒弟真是笨蛋，那樣淺顯的道理都搞不明白，但是你隻能苦笑。因為這證明你的先天素質比較好，但是後天素質不如人家。人家就是比你強！ 一些有作為的傳人，多是作為掌門大弟子和關門小弟子。其實，每個傳人，都在自覺不自覺的進行着創新。門派當中也有許多吃幹飯的存在，他們的水平未必就一定比看書自悟的水平高。但是，作為真正的傳人，你學十年可能永遠比不上他在師門的半年。九斤老太，也多是門派當中前人與後人的比較罷了。 還有一些門派的東西，表面上看來跟市面上布卦沒有什麼不同，可是就因為他們視角的不同，而令天地一寬。比如一個官員的幾種狀态，因為視角的不同，他們所斷斷語更加精确細緻，外人不知所以，隻能拿着卦莫名其妙。 總之，如果有機會，還是找一個師門學習吧。如果找不到，那麼你就多學習多實踐，未必就比有師門的差多少。 有時候人們如果感慨自己的有緣無份或者無緣無份，就想想散打運動員把傳統武師打的滿地找牙的情景吧。 嘿嘿，有一句實話：多看看易隐，裡面或許能夠找到某些門派入門功夫的蛛絲馬迹。不過，很難看。就跟《蔔筮正宗》存在很多陷阱一樣，《易隐》也不是什麼好鳥，除了一些口訣的有意錯亂之外，更對一些方法做了删減。不過，這樣也比你滿世界亂轉悠要強許多。 想象的空間 古人非常保守，但是古人治學嚴謹。現代快餐斷卦很多，适合于當前社會的發展，但是很多已經沒了味道。 學習六爻需要學者有豐富的聯想以及萬象一理的思維方式。對于一些原則性的歌訣需要背過，但是對于一些變化的東西則要你靈活的記憶加以提取。比如朱雀，你要從現有的“口舌”、“文書”等方面推而廣之去聯想，“電子”、“通訊”、“火焰”、“暖色調”、“電腦”、“電工”、“打火機”、“燒餅”等一切合理的思維訓練，要結合十二地支和八宮卦象來訓練，以達到斷哪類的事情就能快速産生相應的豐富聯想。注重卦象的學者，也要進行卦象的訓練，比如車輛，你就要進行相應的分類。比如大吧、起重、卡丁、中巴、轎車、三輪等等，你都要用乾坎艮震巽離坤兌體系表達出來。關鍵就是一個靈活。 看書也是這樣，不管子平的紫薇的，還是奇門的六壬的，反正是八卦的，都是從不同角度談六爻的。并且，古人有一種怪現象，一句話不在一個地方說完，總要幾個地方才湊成一句話。比如人像方面的描述，你再怎麼看易隐，也不如看看相學來的啟發大。 因此，你理論上遇到什麼難題，就請教一下老中醫吧，不然找本《中醫學概論》來看，或許能夠解決你純理論難找到實踐的難題。或許，有一天，你突然感到奇怪，所謂的新派理論怎麼那麼象老中醫給人診病呢？
天機問題 天機不可洩漏，本身就在洩漏。人隻要有六根，定力不足，就時刻存在洩漏問題。所以，天機不可洩漏本身是一些沒有看透根源的門派或者個人的遁詞。比如坎離的根源問題，某些著名的門派都存在偏差，要用到轉換手段才行。 中醫診治，本身就是與天鬥、與地鬥、與人鬥，其樂無窮。醫生治病兼治命，卦師治命兼治病。沒聽說醫生說生病是定數，回家等着算了的說法。有治不了的病沒有不能診的病；有未知的病沒有不可診的病。醫巫同源，醫可行，卦可行。更何況卦師診命？不然，“天狗吃月”也将因為天機不可洩漏的大道理而一直存在。 理論争論無止境，我命由我不由天。所以，學卦者隻要安心學習精斷就行，不必理會玄虛理論的争執。但是記住，病有不可言，話有不可說，以免人事糾紛。
方法技巧 六爻本為大宗之法，遠不是《蔔筮正宗》等當前入門書籍所顯示的這樣簡單。當前人們斷卦，多用于一事一占，所謂一卦多斷，也頂多隻會斷當前12地支年的東西。其成敗得失的精微之處，因方法技巧的缺乏限制，而遠不能探微索隐。所以，六爻給人一種固定的提取當前主卦、變卦信息的感覺，從入門角度說，這樣足夠了，但從深入的角度說，遠沒達到精斷的程度。 再好的理論如果沒有方法技巧的配合，也是無用。 六爻就是卦氣的陰陽動靜升降作用，如果沒有方法的配合，卦氣計算根本無從談起，無法實現鐵闆釘釘的精确占斷。所以，學卦不可無方法，否則理論與實踐相脫節，斷卦将成空中樓閣。比如，計算相鄰時段的卦氣，得出時段的文字，如果沒有相應的方法，根本就是一句空談。 後天的理論，說到底多是人體小宇宙天地大宇宙的認識。當然，這不是本源。 但是，通過一定的方法模仿宇宙的運轉變化，自然就可以推測事物在一段時段内的發展方向。但是，宇宙發展變化是靈活的，而不是死闆的模拟，所以諸家多反對占蔔。 一些技巧方面，比如，爻爻有飛伏的問題，就為隻有主變卦的排列方式開拓了更加廣闊的發展空間。本宮爻位的問題，又為占斷的精确定位産生了深遠的影響。流年占斷的問題，也輕易突破了六十花甲年的限制。 我們在布卦的時候，要善于使用我們所熟悉的布卦方法。最好要将主、變、本或者伏卦布列出來，以開拓一卦的信息視野。當然，如果你還有其他的方法，還要進行相關的添加布列。這些布列方法，當前沒有一個軟件可以實現這種功能，隻能停留在手工階段。 卦氣運轉都是有作用序列的，誰能抓住卦氣的流轉，就能精斷事物。不過，你得有相應的技巧方法。否則，一個真正的世爻都不能确定，如何開拓更加深廣的斷卦空間？ 當前，最有參考價值的書籍首推《易隐》。裡面的一些占斷方法可以參考運用。比如身命問題，要詳細試驗，将錯誤的剔除，則你的卦技必将大進。 還有一些門派将叢辰法帶入卦中進行占斷，此不可言真僞，因為可以實際運用。但是，二十八宿的運用方面，發現自廖墨香的《周易與現代經濟預測》介紹京房的方法後，很多人都啟用這種方法，其實，沒用。因為純正的方法隻在他的門派傳人中世代相傳，也不是這樣簡單運用的，倒是二十八宿還有另外一種帶入法簡潔明了，可以直接配合卦技占斷吉兇，但是網上迄今沒有發現用的，大師們更不必說。這些都是廢話，大家不必當真。 至于神煞，有很多是陰陽五行十二長生狀态的固定格式而已，并無特殊神秘之處。比如臨官是貴神；帝旺是陰陽刃；三合長生地支對沖是驿馬，墓庫就是華蓋等等。神煞可以幫助我們對事情進行更加精确的定位。比如月建退一位是天醫，卦中正好用神，可能此人從事醫藥經營等等。我們千萬不要陷入神煞的泥潭當中不能自拔，當然也不要陷入神煞無用論。 學會一種方法技巧，要善于将他同原有學會的方法技巧融合于一念之間。這樣，在斷卦的時候不僅可以加快速度，更能打開深廣的信息窗口。 如果現有的六爻方法不能達到某種目的，應該有所變通。比如，命理大框架方面的占斷，如果随機蔔卦不能解決，那就采用一種固定的模式來替換。八個字：“解放思想，更新觀念”。 不過，迄今為之，據本人所知，當前本人連最基本的小六爻小成水平都沒有達到，一些技巧方法至今無法得知運用。所以，以上内容多為空談。 免責聲明 本人去年學易，迄今已滿周年，學易過程頗多感慨，中亦多有感悟，不敢獨享，希望後來者能覓得捷徑，少走彎路。 讀書破十卷，出言無有神。因本人看書屈指可數，迄今有黑水無私贈送趙奎傑、李月木、劉汶德等六本當代大師卦例書籍，加上自己購買的《中國數術概觀蔔筮卷》、《周易與現代經濟預測》、《易隐》以及《金口訣》、《揭開奇門遁甲之謎》等，還有一本借自朋友的《周易古筮考通解》，已經突破十卷大關。如果以上文字内容與某些門派或者個人看法雷同，純屬巧合，絕無剽竊之心。如果懷疑某些内容對門派或者個人有損，敬請公開提出斧正。 首先感謝黑水等幫助過我的朋友，感謝老哥的無私指點，感謝一切師長以及創建預測體系的方家！ 由于本人先天愚魯遲鈍，後天學習盡頭不足，看書學習不能深入，朋友交談不能專心，緻使六爻水平至今徘徊不前，大家作為我的師長或兄弟朋友，敬請斧正學術上的缺點錯誤，以使技術能有所提高，是為盼。 另，本人因六爻框架無法突破，欲學習命理等大框架的東西以輔助，但不知如何入手，大家可否給點熱情？江湖派自認無緣傳承，書房派空談理論無用。去去日千裡，茫茫天一隅。正是茫然處，何處觑天機？
你可能想看：
最新文章
-
一位股市奇才嘔心瀝血之作：一旦出現“黃金缺口”形态，一買就漲
23秒前 -
馭人之術 所有厲害的人都有一個共同點，那就是懂馭人之術 何為馭人
21分鐘前 -
拉康精神分析漫談 / 季廣茂
42分鐘前 -
丁旺财不旺，财旺丁不旺，丁财兩旺壽不長
54分鐘前 -
顧順章叛變，為何安排陳雲接管特科4個條件完全符合
1小時前 -
低壓電容補償櫃日常常見使用不當操作
1小時前 -
一天認識一個國家——（52）摩爾多瓦
2小時前 -
我們了解嗎：家居風水十大鎮宅之寶 保一生福祿安康(圖)
2小時前
熱門文章
-
威士忌高階關于 OB 與 IB，一次給你說透！
3天前 -
老張老李侃門球之140篇
5天前 -
這個穴位可以治療多種胃痛腹痛，還可以減肥
1周前 -
美麗中國-2870：中國最大的内陸河，塔裡木河
5天前 -
診餘雜記（師傳經驗）
1周前 -
門球技巧 隻需五個字讓你打好門球
5天前 -
二十四山開門放水作竈真訣開門放水作竈直訣——子山
5天前 -
龍樹造青目釋《中論》白話（二）
6天前
有話要說...