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大六壬入門基礎知識

  是大六壬,大六壬基礎知識您又了解多少呢?大六壬的曆史記載又是如何演變的,下面就讓我們一起來了解下吧,希望可以幫到您!

  大六壬入門基礎知識

  什麼是大六壬

  大六壬,為古代天文星象應用學,其産生來自于天文曆法,為術數預測之首,以道家天人合一的理論為指導,以天道對應人道,以時空信息包含萬物運轉的規律來推算人事。六壬以占蔔人事著稱,俗語說:“學會大六壬,來人不用問”,因此大六壬有“人事王”之美譽,被稱為三式之首。

  六壬者:壬子,壬寅,壬辰,壬午,壬申,壬戌。因河圖雲“天一生水”,故五行始于水,這是和天文學中水星的公轉速度最快,公轉周期最短是有有直接關系的。

  六壬術數,大緻可分為四種:①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口訣。

  大六壬的曆史記載

  六壬是東方最古老的占星學,是用式盤占蔔吉兇的一種術數。

  六壬與遁甲、太乙合稱三式。漢代許慎《說文》記:“言水者,準也,生數一,成數五,以水數及之成六壬也。”河圖講“天一生水,地六成之。”一是生數,六是成數,五行以水為首,十天幹中,壬、癸分别為陽水、陰水。舍陰取陽,六十甲子中壬有六個(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌),稱為六壬。六壬有七百二十課,以刻有幹支的天盤、地盤相疊,轉動天盤後得出所值的幹支及時辰,判明吉兇。

  六壬術起源很早,以占蔔人事著稱,其法由來已久,具體年代,已無法确定,到了東漢已經盛行,漢代《吳越春秋》、《越絕書》已有記載,由此已知定是始于漢代以前。《隋書·經籍志》載有《六壬式經雜古》《六壬釋兆》。唐《王建詩·貧居》雲:“近來身不健,時就六壬古。”說明在唐代時已經很流行六壬術。

  到了北宋,宋仁宗還親為楊維德編撰的《景偌六壬神定經》作序。說明宋代時已經得到了社會各階層的喜。這時的相關六壬書籍有徐次賓的《口鑒》,宋元改朝換代之際祝泌所著的《六壬大占》和《壬易會元》等書。《四庫未收書提要》載錄了宋代祝泌的《六壬大古》,并介紹雲:“是編《宋志》不著錄,鄭樵《通志略》所列六壬,多至八十二家。焦宏《經籍志》凡八十九家,錢遵王《述古堂書目》凡一十八家,皆無是冊,蓋佚已久矣。此從宋刻本依樣影抄,卷首有泌邊書序及六壬起例。案泌雲六壬立名,古今不宣其旨,惟《周禮·哲蔟氏》掌覆夭鳥之巢以方書十日、十二辰、十二月、十二歲、二十八星之号,即壬盤之體,三代之壬書,惟此一證,與術家以五行始于水,水生于一,成于六之說異。”

  明代是中國數術蓬勃發展的時期,六壬類書籍更是層出不窮,陳公獻的《大六壬指南》、尹希吉的《六壬捷錄》較為有名。袁祥著,郭禦青校刊的《六壬大全》總彙六壬術諸家遺文,頗為詳細,在社會上很有影響。

  清代六壬專著更多,主要有徐端華的《六壬直指》,張宏的《大六壬說約》等。

  民國是文人研究術數成為時髦,這時的六壬類著作主要有韋千裡的《千裡秘笈》、袁樹珊所著《大六壬探源》和徐養浩所著《大六壬金鉸剪》等。

  大六壬基礎知識解析

  一、地盤是永遠不變的:

  研究大六壬,是以後天卦為主。其理:在天成象,在地成形。在排盤時要注意地盤永遠不變。指的是宮位,方為。時序所對應的時空。

  巳 午 未 申

  辰 酉

  卯 戌

  寅 醜 子 亥

  子:表示正北方,也可表示農曆十一月(子月),也可表示子時,也可表示地氣之納象。

  醜:表示東北方,也可稱兼宮交氣,也可表示農曆十二月(醜月),也可表示醜時,也可表示地氣的納象。

  寅:表示正東北方,也可表示正月(寅月) ,也可表示寅時,也可表示地氣的納形。

  卯:表示正東方,也可表示二月(卯月)也可表示卯時,也可表示地氣的的納形。

  辰:表示東南方,也可稱兼宮交氣,也可表示三月(辰月)也可表示辰時,也可表地氣的納形。

  巳:表示東南方,也可表示四月(巳月),也可表示巳時,也可表示地氣的納形。

  午:表示正南方,也可表示五月(午月),也可表示午時,也可表示地氣的納形。

  未:表示西南方,也稱兼宮交氣,也可表示六月(未月),也可表示未時,也可表示地氣的納形

  申:表示西南方,也可表示七月(申月),也可表示申時,也可表示地氣的納形。

  酉:表示正西方,也可表示八月(酉月),也可表示酉時,也可表示地氣的納形。

  戌:表示西北方,也可表示兼宮交氣,也可表示九月(戌月),也可表示戌時,也可表示地氣的納形。

  亥:表示西北方,也可表示十月(亥月),也可表示亥時,也可表示地氣的納形。

  注:大六壬的運用隻在日幹上顯一幹,其它的幹隐藏,氣不顯。但是内在的關鍵。地支天地盤都是,初學者,易于将地盤之氣與形,同天盤之氣與象搞混。使越學越搞不明白。

  二、起天地盤

  起天盤:随時空轉移的十二地支 它表示月将、用神等,吉兇皆來于此

  皆天盤上的月将加臨到地盤所表示的時辰上就是天地盤,如:甲子日未時戌将,其天地盤是這樣:

  申酉戌亥

  未 子

  午 醜

  巳辰卯寅

  橫列:

  天盤:卯辰巳午未申酉戌亥子醜寅

  地盤:子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥

  上下對應:子上卯;醜上辰;寅上巳......亥上寅

  注:天盤也是用地支表示,此刻要注意,它是代表了“太陽”日宿,在地盤上的過宮走氣,千萬不能誤混。是喻指月宮受陽的感應交會。其交會過宮是每月的中氣。

  什麼是月将呢?陳公獻在《大六壬指南》中說:“月将即日宿太陽也。正月水後日纏之次入亥宮乃登明将也;二月春分後日纏降婁之次人戊宮乃河魁将也

  雨水和春分是每個月的氣、不是節。即正月過了雨水氣以後,太陽日纏就在亥宮,二月春分氣後、太陽曰纏就在戊宮,我們這樣依次推下去。

  正月雨水後日纏在亥;

  二月春分後日纏在戊;

  三月谷雨後日纏在酉 ;

  四月小滿後日纏在申;

  五月夏至後日纏在未;

  六月大署後日纏在午;

  七月處暑後日纏在巳;

  八月秋分後日纏在辰;

  九月霜降後日纏在卯;

  十月小雪後日纏在寅;

  十一月冬至後日纏在醜;

  十二月大寒後冬至在子。

  注:上面即是太陽過宮。強調月将代表了天道,也包括了28星宿的感應之氣,28宿即是西向東排列:

  1,星紀 鬥,牛 女;

  2,玄

  也納括了事物的天道感應之象。研究時,要認真區分清楚,很多人在此糊塗。

  :對月将的說明

  圖中、醜寅卯辰巳午未申酉戊亥組成的方盤為一個固定的地盤,叫固定盤,稱為十二宮。無論什麼時候,在盤上的組合形式都是不變的。

  在固定盤中,是以寅為正月,卯為二月,辰為三月,依此類推。所謂寅月、卯月等稱為月建, 即建寅建卯等。和月建相對的就是纏,所謂纏,就是纏住或停留的意思。在寅月太陽就停留在亥宮,在卯月,太陽就停留在戌宮。

  在一年十二月中,每過中氣,太陽就會移動一個宮。太陽在每一宮裡,要停留30天左右、為一個月。在這個月内,太陽主事,所以叫月将。

  至于什麼是 訾,降婁等等則稱為十二次,表示歲星十二年運行一周天,而每年所在的位置。過去是用歲星紀年,後來歲星被太歲所代替。

  知道月将,再根據起算的時間,就可以确定天地盤了。

  如我們在正月雨水後的午時算一件事,那就将月将亥加在天地盤的午上面叫做亥将在午時,形成一個活動盤,或者叫天地盤。

  亥将午時

  戌 亥 子 醜

  酉 寅

  申 卯

  未 午 巳 辰

  正月雨水後日纏在亥

  圖二 天地盤

  活動盤一确定,就必須要用到當天的天幹和地支。因為六壬課式隻有一個天幹,并且要把它化為地支。這就要用一種遁幹方法,怎麼遁?我們來看看十個天幹在固定盤上的位置。

  丙 戊 丁 庚

  巳 午 未 申

  乙辰 酉

  卯 戌 辛

  寅 醜 子 亥 壬

  甲 癸

  子、午、卯、酉叫做四正,沒有天幹可遁。其它叫作四隅,可以藏匿天幹,每宮一個。因為戊己屬土,由火所生,所以它遁在南方的巳宮和未宮裡。

  當天的天幹遁在哪一宮,在這一宮上所乘的活動盤地支,就是這個天幹所

  化的地支。

  ::月将名稱由來與天盤起法::

  近日收到不少研究六壬的易友來信,均提出月将十二名稱是由何而來,筆者對作如下簡要解釋,不妥之處,敬請諸位方家指正。

  從古代大量資料看,十二次實際上是一種歲星紀年法。早在春秋時期,由于周天子地位不斷下落,各諸侯國紛紛利用本國君主在位的年數紀年,比較混亂。當時的星占家為了星占需要,便利用歲星運行十二年一周天的特點,把周天均勻的分為十二等分,十二年一個周期,故名十二次。這樣以來,歲星每年所在的位置就成了整個中國統一紀年的标志,再把十二次的名稱依次同地上各諸侯王國對應起來,就可以進行星占觀天下妖祥了。十二次星天區分野:星紀代表吳越,玄枵代表齊,女取訾代表衛,降婁代表魯,大梁代表趙,實沉代表晉,鹑首代表秦,鹑火代表周,鹑尾代表楚,壽星代表鄭,大火、析木代表燕,這個分星分野體系也就是周禮所謂十有二歲之相。

  由于歲星的運動是不均勻的,有時會發生所謂逆行,又由于歲星周期實際上為11.86年,每十二年即超過一周天,大約85年其位置就超前到下一個星次,這就是後人講的超辰接氣。根據此規律分演為十二個月,即稱月将,據《左傳》昭公七年記載:當年(公元535年)四月初一發生日食,士文伯認為魯國和衛國将要承擔這次日食災禍,不過衛國禍大、魯國禍小,他的依據是日食時太陽正從衛國大而分野走向魯國的分野,即當時太陽正從女取訾之次走向降婁之次。

  明白了上述月将的由來,再來研究大六壬起課方法就不難了。《六壬心印賦》曰:

  “月将即日宿太陽也。正月雨水後日足厘女取訾之次入亥宮,乃等明将也;

  二月春分後日足厘降婁之次入戌宮,乃河魁将也……”由此可知,

  月将即每月之中太陽在十二宮所處的位置,每月以此值日之将而加來人所占之正時上,

  順布十二宮辰即天盤也。如正月午時來占,月将乃亥将登明也,則用午加亥、

  子加未……順布十二宮。

  ::金口訣起課方法 ::

  先确定年、月、日、時

  就是把問課時的特定時間轉換成幹支時,比如1998年,4月,22日,下午2點,即為戊寅年、丙辰月、己亥日、辛未時。确定時間,最好手邊有萬年曆,随時可以查閱準确的年月日時。這 簡單說一下年月日的确定。

  六十甲子的排列:無論年月日時的都是按六十甲子的順序依次排列下來,從古至今不可變異,所以必須明 六十甲子的排列順序,六十甲子的組合,是按十天幹與十二地支的順序組合的,在六十甲子組合中,是陽幹配陽支,陰乾配陰支,不會出現陰陽互配的情況。

  我們把六十甲子排列寫出如下:

  甲子、乙醜、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、

  甲戌、乙亥、丙子、丁醜、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、

  甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己醜、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、

  甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛醜、壬寅、癸卯、

  甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸醜、

  甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

  年的确定就是幹支紀流年,98年為戊寅年,99年就是己卯,2000年就是庚辰年,倒推上去,97年為丁醜年,96年為丙子年,95年為乙亥年,從六十甲子排列表中可以推知。

  月的确定,一年十二個月,與十二地支相對應,十二個月的地支是不變的.

  寅為正月,卯為二月,辰為三月,巳為四月,午為五月,未為六月,申為七月,酉為八月,戌為九月,亥為十月,子為十一月,醜為十二月。

  而每月的天幹是不确定的,因而是要查找出來,或計算出來。查找隻要有本萬年曆,每年每月每天的幹支都列出來,隻要找到相應的陽曆或陰曆的年月日,就能找出對就的年月日的幹支。比如在98年陰曆10月,當翻開萬年曆找到98年10月這一項,就能看到本月的幹支,即癸亥月。注意每月的月建是以節來論的,也就是說,當立春之後才能建寅,二月是驚蟄以後才建卯,其馀依次類推。三月在清明後,四月立夏後,五月忙種後,六月小暑後,七月立秋後,八月白露後,九月寒露後,十月立冬後,十一月大雪後,十二月小寒後。

  日的确定一般要查萬年曆才能确定,比如九八年陰曆11月17日,翻開萬年曆查到98年陽曆11月17日為農曆九月二十九,日幹支為辰。

  而确定日幹支後,時辰的确定就容易了,可以推出來,也必須自己推出來,一般沒有書可以查找。我們把一天二十四小時分為十二個時辰,這樣十二地支與十二時辰的對應關系是固定的,即從上一天的23點到1點為子時,下面十一個時辰依次為1:00-3:00為醜時, 3:00-5:00為寅時,5:00-7:00為卯時, 7:00-9:00為辰時,9:00-11:00為巳時,11:00-13:00為午時,13:00-15:00為未時,15:00-17:00為申時, 17:00-19:00為酉時,19:00-21:00為戌時,21:00-23:00為亥時,時辰的支必須配上幹才是完整的時辰,支配於所用方法還是五子元遁法,即甲己還是甲,乙庚丙作初,丙辛起戊子,丁壬庚子辰,戊癸壬子頭,時元從子推。

  定地分

  地分的取法靈活多樣,主要依瞬間定位時的資訊點,所以抓取資訊點是關系。這介紹最基本最常用的定地分的方法,即求測者在預測師的相對方位。這使用的方位是以十二地支方點陣圖為準的。不論預測師面向何方,南方總為午,北方為子,東方為卯,西方為酉,永遠不變,配圖以說明之:圓心為預測師,求測者處在A點為辰,處在B點為未,著求測者位置不能明顯确定,在某位置,就憑預測師當時靈感所動定之,比如在辰巳位不能确定,這時你認定為辰即為辰,你認定是巳即取巳。比如來人落座後,處在預測師的南方,則地分為午,如果偏東一些則用巳,偏西一些則用未。地分的确定與當時預測師面向的方向無關,不管預測師面向何處,南方永遠是午,北方永遠是子,這一點要記住。上圖示是以預測師為圓心,即預測師所處的位置在圓心處而設定的。

  推算月将

  月将是月建的六合處,正月建寅,亥為月将,反之,十月建亥,寅為月将。這 把十二月将名稱與月份對照冽表如下:

  正 月 寅 亥 登明

  二 月 卯 戌 河魁

  三 月 辰 酉 從魁

  四 月 巳 申 傳送

  五 月 午 未 小吉

  六 月 未 午 勝光

  七 月 申 巳 太乙

  八 月 酉 辰 天罡

  九 月 戌 卯 太沖

  十 月 亥 寅 功曹

  十一月 子 醜 大吉

  十二月 醜 子 神後

  在表中的月将是固定月将,而在課中使用的活月将,因此,要把它重新推算入課,根據古本運算用将口訣“月将加時方上傳”,即把立課時的固定月将,加在立課時辰上,順時針數到地分上,即是到課内所用月将。

  定貴神

  貴神十二位,必須記住、記清、記死,并且順序也不能颠倒:

  天乙貴神己醜陰土

  天空戊戌陽土 騰蛇丁巳陰火

  百虎庚申陽全 朱雀丙午陽火

  太常己未陰土 六合乙卯陰木

  玄武王子陽水 勾陳戊辰陽土

  太陽辛酉陰金 青龍甲寅陽木

  天後癸亥陰水

  十二貴神的排列順序是:貴、騰、朱、六、勾、青、空,白、常、玄、陰、後

  十二貴神的起法是以日幹決定的,起貴神的口訣必須記住:

  甲戊庚牛羊,乙己鼠猴鄉

  丙丁豬雞位,壬癸蛇兔藏

  六辛逢馬虎,此是貴人方

  定人元

  人元是由當天的日幹遁到地分上得來的,其口訣必須記住:

  甲己還是甲,乙庚丙作初,

  丙辛起戊子,丁壬庚子居,

  戊癸起壬子,時元從子推。

  定将幹、神幹

  将神與貴神的幹的定法,同人元的定法一樣,也是用五子元遁法得來,如上兩例中,第一例中将神為酉,相當於地分是酉的人元,即可得出将幹來了,貴神賜蛇,騰蛇為巳,即可得出神幹為癸。第二例中,将神為亥,将幹就為己,貴神為勾陳,勾陳為辰。即可得神幹為壬。


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