《周易》發源地--安陽羑裡城
羑裡城位于安陽市湯陰縣城北4公裡處，是中國有文字記載以來第一座國家監獄，商朝後期，西伯姬昌（周文王）被商纣王囚禁在羑裡城長達七年。期間，姬昌在監獄撰寫了《周易》（又稱為《易經》），因此，羑裡城被稱為是《周易》（或《易經》）的發源地。出于對中國傳統文化的熱愛，四月下旬，我和悠悠遊覽了羑裡城。
一 什麼是《周易》
《周易》是我國傳統經典之一，這部著作由《經》和《傳》兩部分組成。公元前1100年左右，周文王姬昌将伏羲八卦改造為64卦，并系有卦辭和爻辭，完成了《周易》中的《經》；公元前500年左右，孔子50歲時對《周易》産生了濃厚的興趣，對《周易》進行了深入的學習和研究，韋編三絕，撰寫出了進一步解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》，組成了《周易》中的《傳》。
（一）八卦産生的過程
伏羲，是我國古代神話傳說中的人類始祖。相傳伏羲治理天下時，仰觀日月星辰的變化，俯察山川澤壑的形态，環視鳥獸毛皮的紋理，以及适宜生長于大地之上的種種事物，近取法于人類自生，遠取象于各類物形，于是創作八卦。
《周易》的系辭中說：“有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業。”《周易》認為，盤古開天地之前，也就是宇宙大爆炸之前，宇宙就是一太極（即物理學中所說‘質點’），這個太極之内包含陰陽二氣，陰陽二氣交融在一起，相對來說，比較安靜穩定的狀态，這時稱之為太極狀态，簡稱太極。當内部的陰陽二氣發生交融變化時，我們稱之為兩儀狀态，簡稱兩儀。
當陰陽兩儀繼續交融變化就形成了四象，所謂四象即：少陽、太陽、少陰、太陰。這可以用淩晨、中午、黃昏、夜晚來比喻。淩晨時陰陽二氣大緻相當，上為陽下為陰，說明天上太陽的熱量尚未完全到達地面，當到了中午時分陽氣最盛，所以為太陽，随後陰氣漸長而陽氣漸衰，至黃昏時分又大緻相當，形成下面為陽上面為陰的格局，這就是少陰，等夜幕完全降臨的子夜時分，陰氣最盛，所以稱之為太陰，此後陰衰陽長，至淩晨時陰陽又大緻相當，如此周而複始，日複一日。當然用春夏秋冬也同樣可以說明這一現象。
四象再進一步相互交合，便産生了八卦。易經認為，天地萬物生成之後，可以将萬物粗略地分為八大分類，這八個分類是：天、地、水、火、澤、山、風、雷。大自然的一切變化，都是由于這八種東西在相互作用而推動。易經将這八種現象重新命名為：乾、坤、坎、離、兌、艮、巽、震。這八個字就是這八個卦的名稱。
八卦每一卦由三根爻組成，爻分陽爻和陰爻，陽爻用一橫“—”來表達，陰爻用斷開的一橫“— —”來表達。陰陽爻的不同組合共有八種圖形，這八種圖形就是八卦的圖形。
上面這張圖是用陰陽兩爻來解說八卦産生的過程：“有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”表達非常簡單，内涵卻十分深奧。
（二）《周易》六十四卦
3000年前，商纣王在羑裡城關押周文王姬昌達7年之久，在此期間，文王據伏羲八卦推演出64卦，下表是每卦的圖形（卦象）和卦名。
周文王将伏羲八卦中每兩個卦重疊組成一個新卦，按排列組合總共可組成64卦，例如夬卦是由兌卦和乾卦組成，即上面為八卦中的兌卦（澤），下卦為八卦中的乾卦（天），即上兌下乾，也稱為澤天夬。每卦有六爻，共384爻。周文王對每一卦每一爻都寫有卦辭和爻辭，這些内容形成了《周易》中的《經》。
上面這張圖是用陰陽兩爻來解說八卦産生的過程：“有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”表達非常簡單，内涵卻十分深奧。
（二）《周易》六十四卦
3000年前，商纣王在羑裡城關押周文王姬昌達7年之久，在此期間，文王據伏羲八卦推演出64卦，下表是每卦的圖形（卦象）和卦名。
周文王将伏羲八卦中每兩個卦重疊組成一個新卦，按排列組合總共可組成64卦，例如夬卦是由兌卦和乾卦組成，即上面為八卦中的兌卦（澤），下卦為八卦中的乾卦（天），即上兌下乾，也稱為澤天夬。每卦有六爻，共384爻。周文王對每一卦每一爻都寫有卦辭和爻辭，這些内容形成了《周易》中的《經》。
（三）易傳
由于《周易》經文深奧簡古，春秋時期的學者閱讀起來已感到十分困難，于是，解釋經文的文字開始出現，曆史上稱為《易傳》。《易傳》由七篇文章構成，其創作時間離經文形成的時間不是很長（約五六百年），它是解釋說明經文的最原始，最權威的文字。這七篇文章是：《彖傳》、《象傳》、《系辭傳》、《文言傳》、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》、其中，《彖傳》、《象傳》、《系辭傳》三篇各分上下，加上另外四篇合成“十翼”。“翼”是“羽翼”的意思，有“輔助”之義。
《易傳》以“一陰一陽之謂道”立論，認為宇宙自然界存在相反屬性事物，相反事物的推摩作用是事物變化的普遍規律，六十四卦即反映了這種規律。《易傳》使《周易》完成了從占筮之學到哲學的過渡。自孔子贊易以後，《周易》被儒門奉為儒門聖典，六經之首。下圖為《曆代易學發展史料陳列館》對《周易》的簡介。
二 羑裡城内主要景點
（一）文王廟
文王廟建在羑裡城遺址之上，西側巨碑上刻“周文王羑裡城” 6個如鬥大字。
文王廟主殿堂正中放置有周文王鍛銅塑像，四周牆壁上畫有周文王演繹64卦等曆史故事的壁畫。
（二）伏羲殿
伏羲坐姿塑像在伏羲殿的中央，壁間為伏羲仰觀天文，俯察地理創作八卦的畫面（上圖中隻有部分畫面）。
伏羲創作的八卦為乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌，它代表“天、地、雷、風、水、火、山、澤”等八類物資，伏羲殿中示出了八卦拟人化的神像。
（三）吐兒冢
相傳文王長子伯邑考非常孝順，在父親被囚禁後他非常擔心父親的安危，于是不顧一切來到殷都，想到上層活動活動，懇求纣王釋放年邁的父親，纣王卻将他扣為人質。這時姬昌演易的事已被纣王得知，為了檢驗姬昌算卦是不是準确，纣王想出了殘忍的一招，将伯邑考殘忍地殺害，還用他的肉做成肉湯，然後派人把肉湯送給姬昌吃。姬昌看到肉湯，知道這是用自己親人的肉烹制的，也很清楚這是纣王來試探他，如果不吃，必定會引起猜疑。于是強忍悲痛，勉強喝了肉湯。纣王聽了彙報，自鳴得意地說：“誰說姬昌是聖人呢？喝自己兒子的肉煮成的湯都不知道。”從此就放松了對姬昌的警惕。
其實文王并沒有消化兒子的肉，相傳他每天都到演易台後邊把吃到肚子裡的食物吐出來，日久天長就形成了一個大土冢，後人稱為“吐兒冢”。傳說當時周文王吐出的肉都變成了兔子，所以現在羑裡城附近的老百姓中還流傳着一句俗話：羑裡城的兔子，打不得。
（四）八卦陣迷宮
羑裡城的八卦陣按文王後天八卦乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌方位分别布有群英陣、連環陣、誘敵陣、 将軍陣、卧龍陣、長蛇陣、迷魂陣、十面埋伏陣八個陣勢。每陣又各有特點。如群英陣曲折多變，連環陣環環相套，長蛇陣長驅直入，迷魂陣撲朔迷離。遊客從離位左拐入陣，穿過八個陣勢後，再從離位出來，就算勝利。
經常可看到有些小學生在迷宮中玩耍，其實是某校曆史老師帶小學生來羑裡城學習中國傳統文化的。
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